Киевская Русь

Все росписи храма делались по византийским программам. В таких храмах всегда есть в куполе Пантакратор и отдельно – парус. По стенам писали картины библейских и церковных событий. На западной стене всегда изображена сцена Страшного суда. Мозаики и фрески Софии Киевской – украшена главная часть интерьера и алтарь. Именно там впервые мозаикой была выложена Оранта. На подпружные арках изображены сорок севастийских мучеников. На Столбах, подпирающих купольные пространства рисуются Гавриил, Богоматерь и сцена Благовещения. Ниже Оранты нарисована сцена Евхаристии или Причащения. Еще ниже пишутся отцы церкви.

Все остальное тело храма было расписано фресками. На стенах Софии Киевской также изображены танцы скоморохов.

Феодальная раздробленность

Во времена Андрея Боголюбского появляется Владимирская школа живописи. Остались в Дмитриевском соборе фреска Страшного суда.

Одна из самых древних: Богоматерь Боголюбская и Панагия Оранта. Фрески: Святой великомученик Георгий (в Старой Ладоге), фрески Спаса на Нередице. В новгородских иконах очень много красной краски. Общее впечатление: суровые, наставляющие в вере.

Храм Преображение на Ильине улице – осталось много фресок Феофана Грека. Церковь Успения в Волотовом поле.

Северные письма – отдельная от Новгорода школа живописи Вологодской, Архангельской областей.

Псковская школа. Существовала до присоединения Пскова к Москве. Мирожский монастырь. Псковская школа живописи отличается тем, что на фоне золотого цвета очень много зелени.

Московская школа начинает формироваться в 15 веке. Расцвет в середине 15 века. Именно в это время в Москву стали забирать мастеров со всех земель. Соответственно школа объединила в себе множество техник и стилей. Одни из первых икон – Феофана Грека.

Андрей Рублев. Он сплавил все, чего достигла русская школа с тем, что привнесла Византия. Жил он на рубеже 14-15 веков, написал много икон. Расписал фресками Благовещенскую церковь в Москве и создал для нее иконостас. Фрески не остались, но сохранился иконостас. Иконы больше метра ростом. В 1408 году вместе с Даниилом Черным расписан Успенский собор во Владимире. Звенигородский чин. Там есть Флор и Лавр, написанные Рублевым. Одна из наиболее известных икон – Троица Ветхозаветная. Много раз на ней можно увидеть силуэт чаши – символ жертвенности Христа.

Дионисий. Во второй половине 15 века работал. В иконах много торжества, много ликов расслабленных, нет такой суровости, как в более ранних иконах. Он написал одну из самых первых житийных икон. Самая уникальная работа – росписи Ферапонтова монастыря на севере.

Развивается миниатюра. Теперь нужно писать не на пергаменте, а на бумаге. Начинает напоминать акварель. Появляется возможность рисовать мелкие детали.

16 век. Особенности русской живописи. Расширяется круг тем, появляются исторические темы. Единая Русь, централизация, возвеличивание царской власти. Складываются серьезные школы. Большое влияние на идейное содержание официальной идеологии, расширение круга художественной тематики.

Свияжск – город-крепость в устье реки Свияга. Именно так Пушкин представлял себе город на острове Буян. Христофор-песьеголовец – влияние запада на Русь.

Смоленский собор Новодевичьего монастыря. Был заказ написать идею «Москва – третий Рим».

Обращение к разным сюжетам. Начинают писать притчи – назидательные басни. Принято решение о двух типах письма: бытийное (евангельские и исторические сюжеты) и притчи (назидательные).

«Благословенно воинство Небесного Царя» - Церковь воинствующая. Это иконо-историческая картина. Именно там впервые попытались изобразить исторического деятеля – Ивана Грозного.

17 век.

Складывается две школы: Годуновская и Строгановская. Иконы становятся очень перегруженными.

Строгановская школа: виртуозные рисунок, подробная и тонкая проработка деталей, сияющие и чистые краски, многофигурные композиции, пейзажные панорамы. Наиболее известные представители: Прокопий Чирин, Истома Савин, Степан Арефьев.

Симон Ушаков – обмирщение икон.

Самые богатые фрески - в Ярославле, благодаря купцам.

Начинают появляться портреты людей на досках, на которых обычно рисовали иконы. Парсуны – название таких изображений. От слова персона.