Билет №8.

Досократики:Пифагорейцы, Гераклит, Элеаты.

Философия, как наука, возникла в 7 веке до.н.э.

Философия зародилась из размышлений о мире о том,как все в нем устроено.Поскольку знания были довольно примитивны,первой философией стала Натурфилософия,философию природы, понимаемую как целостную систему самых общих законов естествознания.Она поставила и попыталась решить вопрос о том,есть ли мировой порядок(Космос) и что есть порядок,как он образуется и как поддерживается.

Первый греческим натурфилософом принято считать основателя Милетской школы Фалеса

(624–547 до н. э.)Он был знаком с наукой Древнего Египта, Финикии и Вавилона. Согласно преданию Фалес был купцом и использовал торговые поездки для контактов с мудрецами других стран. Он прославился изобретением гидравлических часов, постройкой мостов, созданием военной техники, открытием простого способа измерения высоты египетских пирамид. Хорошее знание астрономии позволило Фалесу предсказать солнечное затмение, наблюдавшееся в Греции в 585 г. до н. э. Достаточно глубокими были его представления об экономике.

Знаменитые положения Фалеса:

Прекраснее всего – космос (греч - порядок)

Что трудно? Знать себя.

А, что легко? Наставлять другого.

Что всех слаще? Успех.

А, что есть божество? То, у чего нет ни начала, ни конца.

Фалес: «Знай себя»

«Выбирай одно благо, ищи одну мысль»

“Многословие вовсе не является показателем разумного мнения”.

Основой всего сущего Фалес считал воду. Все остальное возникает путем “сгущения” или “разряжения” первоматерии.

Вода – текучее средоточие материи. Вода разумна и божественна и обладает душой.

Фалес полагал, что существующее возникло из некоего влажного первовещества, или «воды». Все постоянно рождается из этого единого источника. Сама Земля держится на воде и окружена со всех сторон океаном. Она пребывает на воде, как диск или доска, плавающая на поверхности водоема. В то же время вещественное первоначало «воды» и вся происшедшая из него природа не мертвы, не лишены одушевленности. Во вселенной все полно богов, все одушевлено. Пример и доказательство всеобщей одушевленности Фалес видел в свойствах магнита и янтаря; так как магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то, следовательно, они имеют душу.

Мыслитель различал воду как конкретное, определенное вещество и воду, как всеобщее начало мира -влажную стихию, из которой все возникло и в которую все возвращается. Вода как первооснова мира в сгущенном состоянии создает твердые тела, а в более разреженном -жидкости и газы.

Космоцентрическая ориентация философии Фалеса:

Считал, что космос одушевлен и полон божественных сил, в чем

прослеживается панпсихизм и гилоизм его философии (учение о всеобщей одушевленности, согласно которой все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой).

Фалес признает геоцентризм, то есть, что Земля есть центр мира.

Фалес о душе:

«Душа – принцип движения».

Первым высказал предположение, что души бессмертны.

Главный отличительный признак души – движение.

Крупнейший философ и ученый античности Аристотель так ком

ментировал представление Фалеса о воде как единой первооснове

мира: «К этому предположению он, можно думать, пришел, видя, что

пища всех существ - влажная и что само тепло из влажности получается и ею живет (а то, из чего <все> происходит, и есть начало всего).

Таким образом, он отсюда пришел к своему предположению, а также

потому, что семена всего <что есть> имеют влажную природу, а у влажных вещей началом их природы является вода».

Анаксимандр (6в до н.Э.)

Ученик Фалеса. Развивал взгляды учителя, не уделяя внимания геометрии. Принадлежал к Милетской школе.Как и его учитель, Анаксимандр был широкообразованным ученым, знакомым со всеми основными достижениямизарождавшейся греческой науки. Учение о материи

Не выделял одну из четырех первостихий, как основу всего, но считал, что начало всего сущего – субстанция-Апейрон неограниченна, начальна и вне времени.

Апейрон = Бесконечное = Беспредельное.

Вещи возникают из него путем выделения,обособлении из него теплого и холодного возникла огненная оболочка, облекшая воздух над землей. Притекающий воздух прорвал огненную оболочку и образовал три кольца, внутри которых оказалось заключенным некоторое количество прорвавшегося наружу огня. Так произошли три круга: круг звезд, Солнца и Луны. Земля, по форме подобная срезу колонны, занимает середину мира и неподвижна; животные и люди образовались из отложений высохшего морского дна и изменили формы при переходе на сушу. Все обособившееся от беспредельного должно за свою «вину» вернуться в него. Поэтому мир не вечен, но по разрушении его из беспредельного выделяется новый мир, и этой смене миров нет конца.Таким образом, Анаксимандр впервые поставил вопрос о существовании материи как таковой, не похожей ни на один из ее конкретных видов.

Разрабатывал проблему возникновения жизни (считал, Что человек первоначально возник похожим на рыбу)

Анаксимандр: “Из чего происходит рождение всего сущего, в то же самое все исчезает по необходимости; все получает возмездие “друг от друга”, то есть там, где вещи получают свое рождение, там же находят и разрешение сообразно необходимости”.

«Испокон бесконечного века повторяется все одно и тоже.»

“Земля свободно возносится, не будучи ничем связана, и удерживается, так как отовсюду она одинаково отдалена”.

Космология Анксимандра:

По космологической теории Анаксимандра, в центре вселенной находится Земля, имеющая форму плоского цилиндра. Вокруг Земли вращаются три небесных кольца: солнечное, лунное и звездное.Он так же говорил, что Земля находится в постоянном вечном вращательном движении, которое служит источником тепла и холода

Анаксимен(ок. 588- 526, до н.Э)

Ученик Анаксимандра. Принадлежал к Милетской школе.

Учение о материи:

По его учению, все сущее происходит из первоматерии - воздуха - и обратно в нее возвращается.

Воздух бесконечен, вечен, подвижен. Сгущаясь, он образует сначала облака, затем воду и, наконец, землю и камни, разрежаясь - превращается в огонь. Здесь видна идея перехода количества в качество.Сгущение и разряжение воздуха – основной механизм возникновения вещи. Природа души и богов воздушна.Положил основу философского подхода к вопросу о происхождении всего сущего.В учении Анаксимена происходит синтез, объединение идей его предшественников: воздух является и конкретным веществом, как вода у Фалеса, и абстрактным началом мироздания, как апейрон у Анаксимандра. Философия Анаксимена содержит в себе и некоторые антирелигиозные выводы. Он считал, что даже боги созданы из воздуха, а мир, по видимому, не управляется сверхъестественными силами.

Космология Анаксимена:

Анаксимен учил, что звезды - это огонь, но мы не ощущаем их тепла, так как они очень далеки (по Анаксимандру, звезды ближе планет). Анаксимен дал близкое к истинному объяснение затмения Солнца и Луны.

Главная философская идея милетской школы состоит, таким образом, в сведении всего многообразия мира к единой первооснове вещей. Милетцы не сомневались в изменчивости мира, в его существовании по неким природным законам, в возможности познать эти законы.

Гераклит (темный)(5-4 в до.н.э.)

«Все течет, все изменяется. В одну реку нельзя войти дважды»

Концепция Гераклита была изложена в его труде, называвшемся

«О природе»В философских взглядах Гераклита Эфесского можно выделить три

главных момента:

учение о всеобщей изменчивости мира;

понимание огня как первоосновы мира;

учение о единстве и борьбе противоположностей.