- •Оглавление
- •Часть I. 6
- •Раздел I. 6
- •Раздел II. 146
- •Часть I.
- •Раздел I.
- •Эпоха петра великого
- •Реформаторская деятельность Петра I.
- •Общественная мысль эпохи Петра I. Феофан Прокопович
- •Художественная культура петровской эпохи. Изобразительное искусство.
- •Изобразительное искусство.
- •Гравюра.
- •Творчество а. Зубова.
- •От парсуны к портрету.
- •Творчество и. Никитина.
- •Творчество а. Матвеева.
- •Эмалевая миниатюра.
- •Архитектура и скульптура.
- •Основание Санкт-Петербурга.
- •Петровское барокко.
- •Творчество д. Трезини.
- •Скульптура.
- •Скульптура Летнего сада.
- •Литература и театр.
- •Театр Кунста.
- •Школьный театр.
- •Торжественные шествия.
- •Эпоха дворцовых переворотов. Царствование императрицы елизаветы.
- •Общественная мысль и наука во второй четверти
- •XVIII века.
- •«Ученая дружина».
- •Деятельность м. В. Ломоносова.
- •Деятельность Академии наук.
- •Воспитание и образование во второй четверти XVIII века.
- •Художественная культура второй трети
- •XVIII века.
- •Аннинский период.
- •Елизаветинский период.
- •Архитектура, скульптура и декоративно-прикладное искусство. Русское барокко.
- •С. И. Чевакинский. Федор Семенович Аргунов.
- •Декоративное искусство.
- •Мозаики Ломоносова.
- •Живопись.
- •И. Я. Вишняков.
- •Русское рококо.
- •А. П. Антропов.
- •И. П. Аргунов.
- •Пейзаж и натюрморт.
- •Литература, театр, музыка. Классицизм в русской литературе.
- •В.К. Тредиаковский.
- •А. П. Сумароков.
- •Основание Русского театра.
- •Деятельность ф. Г. Волкова.
- •Музыкальная культура 30-50 годов.
- •Примечания.
- •Литература.
- •Раздел II. Программа учебного курса «История русской художественной культуры XVIII в.», части I и II. Культура россии эпохи реформ петра 1
- •Тема1. Введение. Характерные особенности духовной культуры первой трети 18 века.
- •Литература.
- •Раздел I. Изобразительное искусство России первой трети 18 века.
- •Литература.
- •Тема 1. Новые черты живописи. Парсуна.
- •Литература.
- •Тема 2. Иван Никитич Никитин.
- •Тема 3. Андрей Матвеев.
- •Тема 4. Архитектура первой четверти 18 века. "Петровское барокко".
- •Иван Петрович Зарудный.
- •Культура россии анненского и елизаветинского периодов.
- •Раздел II. Основные направления художественной культуры второй трети XVIII века.
- •Тема 1. Архитектура россии 30-50 годов.
- •Развитие искусства середины XVIII века делится на два этапа: Аннинское – 30-нач. 40 гг. И Елизаветинское – 40-50 гг.
- •1. Особенности архитектуры 40-50 гг.
- •2. Стилевые особенности русского барокко:
- •3. Формальные приемы русского барокко:
- •4. Влияние живописи на архитектуру:
- •7. Творчество Франческо-Бартоломео Растрелли (Варфоломея Варфоломеевича)
- •Тема 2. Живопись второй половины XVIII века. Парадный и камерный портрет.
- •Литература.
- •Тема 3. Театральная и музыкальная жизнь россии середины XVIII века.
- •Литература.
- •Темы рефератов и разработки уроков
Художественная культура петровской эпохи. Изобразительное искусство.
В своем историческом развитии русская художественная культура XVIII в. прошла три этапа. Первый начинается с 1700 г. и продолжается до конца 20-х годов. Он в основном совпадает с царствованием Петра I, и носит название «петровского барокко». Следующий этап относится к 30-50 годам. Это время становления русского классицизма в литературе и формирования стиля русского барокко в архитектуре, скульптуре и живописи. Заключительный этап связан с последними четырьмя десятилетиями XVIII в. В этот период происходит формирование и становление просветительских тенденций русской художественной культуры.
Восемнадцатый век открывает новую страницу в русской художественной культуре. Изменения, произошедшие в ней буквально за несколько десятилетий, можно сравнить по их важности с такими событиями в художественной жизни Руси, как появление письменности, иконописи или каменного строительства. XVIII в. требовал радикального обновления всех сфер общественной и духовной жизни, в том числе и художественной культуры. Рождалась культура, резко отличавшаяся от предшествующей. История искусства не знает более крутой ломки сложившихся стереотипов - от средневековья к новому времени, чем в России начала XVIII столетия. Еще в конце XVII в. русские иконописцы только начинают писать «парсуны» - похожие на иконы портреты Иоанна Грозного и Федора Иоанновича, о внешности которых имели весьма смутное представление. Еще писали на бересте - сохранились целые рукописные книги этого периода. Еще строили в древнерусском стиле, а русский театр не успев родиться, тут же закончил свое существование. Однако примерно через сорок лет в России были уже Никитин и Матвеев – живописцы европейского масштаба, на берегах Невы строился один из прекраснейших городов мира, а читатели наслаждались проповедями Феофана Прокоповича, сатирами Кантемира, смотрели спектакли школьных театров и постигали азы этикета, читая «Юности честное зерцало...»
То, что происходило тогда в России, очень похоже на Ренессанс и в социальном плане (формирование буржуазии), и в плане становления культуры: ее обмирщение, стремление к рационализму, целесообразности, культу закона, тяги к союзу науки и искусства. А самое главное – в эпоху Петра, как и во время европейского Возрождения, вспыхнул интерес к личности, возникло безграничное доверие к ее силам и возможностям. Интерес к внутреннему миру человека, утверждение внесословной его ценности станет в дальнейшем наиболее важным направлением прогрессивной русской литературы и искусства.
Сам Петр в своей художественной политике руководствовался не столько эстетическими, сколько практическими соображениями. Для него искусство, прежде всего, было подспорьем в научном и техническом прогрессе. При помощи старого церковного искусства нельзя иллюстрировать научные книги, делать чертежи и документальные зарисовки, нельзя строить и писать по-новому, поэтому происходит процесс секуляризации (обмирщения) искусства.
Художественная культура петровского времени носила преимущественно прикладной характер, она была весьма утилитарной и целесообразной, но вместе с тем крайне романтичной. Ее цель – поскорее узнать, освоить, открыть, научить новому. Петровская эпоха ценит упорядоченность, восхищается силой разума, возвеличивает значение человеческой личности. Все это находит отражение и в новом искусстве, которое начинает активно развиваться во многих направлениях. Творческий процесс понимается как явление во многом закономерное и подвластное логике. Посему можно заранее создать проект произведения искусства, понятие вдохновения, творческого потенциала, наконец, таланта, как дара божьего учитываются меньше всего. Одно из основных свойств искусства этого времени – пафос утверждения: искусство существует для общества, а не для обособленной личности.