24. Современные факторы риска политической социализации молодежи (теория воспитания в обществе риска – теория Большого брата (з. Бауман)).

25. Экстремизм (определение, причины проявления в молодежной среде)

Превышение пределов допустимого при наличии злого умысла. Угроза существования нац действующей системы (соц, п и тд). Противоречие требований морали и суждений.

Экстремизм проявл во многих сферах жизни.

Агрессия, преступность. Он не = экстримальности.

Экстрем тип личности:

1. стремление идти к цели кратчайшим путем

2. непринятие прав личности

3. крайний эгоизм

4. нечувствительность к чужой боли, страданиям

26. Специфика активности экстремизма в молодежной среде

Специфика проявления левого и правого экстремизма

Обычно, это организации, связанные с попыткой умеренного анализа сов опыта. Ориентируются на рационализм, православный фундаментализм.

Нац-дем дискурс демонстрирует национализм.

Нац-социалисты – культивирование тоталитарного принципа.

Левый экстремизм: рос троцкисты, неомарксисты, необольшевизм и тд

Происх ужесточение законодательства по борьбе с экстремизмом.

27. Основные направления экстремистских российских организаций молодежи

Сегодня в Р:

1. п экстремизм спровоцирован ослаблением начал всеобщей коммуникации, появления дем институтов

2. сущ-ют 3 осн разновидности мол экстр:

-правый (нац-зм, ксенофобия)

-левый (радик толкование марксизма)

-диффузный (смешанный. Ориентирован на достижение конкретных целей)

3. отношение экст движения Г – противостояние. Создание взаимного образ врага.

4. экстремистами называют людей из просто протестных движениях

28. Три ведущих конфликта современного общества, стимулирующих политическую активность и экстремистские настроения молодежи,

причины:

соц-ценностная неопределенность соц-эк условия

психо-эпидемические факторы (когда без конца радик изменения, реформы, неуверенность в завтрашнем дне).

29. Особенности социализации молодежи в современном обществе.

Неопределенность реальности. Все приоритеты постоянно подвижны. Общеобязательных нормативов нет. Отсюда угроза обществу из-за отсутствия ограничений на свободу.Предворительно общество должно иметь ценности, которые молодежь будет заимствовать.

Социализация-процесс конструирования соц.реальности для каждого индивида. У взрослых и молодых людей разная социализация. У взрослых плюрализ картины мира, а у М-бинарность мира.

4 группы факторов Соц-и:

1. Мегафакторы.космос, глобальные средства масс.коммуникации

2. Мактрофакторы. Нации

3. Мезофакторы. Город, село

4. Микрофакторы. Семья, скерстники

Концепция риска:

1. Опора на себя

2. Жизнь-игра

3. Планирование жизни не имеет смысла, так как есть возможность подставы

4. Нет долгосрочных стратегий.

Проблемы в ходе глобализации:

1. Формальные институты как воспитатели заменяются социальными общностями, в том числе нелегального характера

2. Переструктурирование связей. Иерархия перемещается в соц.сети

30. Особенности социализации молодежи в традиционном обществе

Традиционное общество имеет разный контекст. Важная особенность-приверженность традициям. Основной тренд изменений традиц обществ-воспроизводство накопленного опыта предков, но не без интерпретации. Исходя из установок традиц общества, задача нового поколения в освоении опыта старшего поколения. Это исключает конфликт между поколениями(их ценностями). Между поколениями отношения преемственности. Четкая градация старшее поколение/младшее. Социализация в традиц обществе сводится к тому, что человек овладевает не просто ценностным образцом, а мифом,связанным с целостной картиной мира. Задача человека-вписаться в миф,который составляет базовое обоснование существования в мире (роль об-ва в структуре мироздания). Главные агенты социализации-мифологические существа,они и являются образцом для поведения. Переход от одной жизненной стадии к др с помощью мифа – инициации. стадии: 1. Время подготовки к испытаниям 2. Физические испытания. Суть в преодолении порога боли 3.период становления. В основном инициации относились к юношам. Для девушек – например,основы домоводства,отношения с мужчинами. В традиционных инициациях четкая гендерная градация (разному учили). Возрастная инициация – комплексное приобщение к социокультурной реальности. Традиц общество проводит резкую грань между статусами ребенка и взрослого. Переход ко взрослому понимается как перерождение в новом качестве. Взросление не как длительный процесс, а как резкий переход, кот осуществляется старшими в процессе обряда. Разрыв поколений не носит конфликтный характер. Сбои в социализации маловероятны. Молодежь воспринимается как пассивное начало. Задача социализации – не выделить,как индивидуума,а оставить под жестким контролем в обществе.и его индивидуальность встроить в структуру «мы». Задача раствориться индивидуальному в социальном.