Свободен лишь тот, кто владеет собой

Для того чтобы вера возникла и разгорелась, и приняла такую силу и обличие, человек должен быть в своей вере свободен. Я считаю эти слова правильными, как говорится «насильно мил не будешь», никто не сможет навязать насильно тебе какую-либо веру, пока ты сам этого не захочешь. 

И.А.Ильин ставит перед собой такие вопросы в рассмотрении данной темы: Что значит — «свободен»? Какая свобода имеется здесь в виду? Свобода от чего и ради чего?

В данном случае имеется в виду внешняя свобода человеческой личности. Как я поняла эта свобода не такая, чтобы творить все что захочешь (при этом ты можешь мешать другим людям), а свобода веры, твоя личная, в которую никто не имеет права вторгаться. Оказывается, у свободы есть формула, и она такова: «не заставляй меня насильственно, не принуждай меня угрозами, не запрещай мне, не прельщай меня земными наградами и не отпугивай меня наказаниями; предоставь мне самому испытать божественность Божественного, уверовать в Бога и свободно принять Его закон моим сердцем и моей волею».

Я считаю, что без свободы, человеческая жизнь не имеет как такового смысла. Без свободы нельзя ни молиться, ни творить, ни любить.⁷ Свобода это воздух, которым дышит вера. Свобода есть способ жизни, присущий любви. Отвергать это может лишь тот, кто никогда не веровал и не любил.

Так что же все – таки такое «внутренняя» свобода? По словам автора, внешняя свобода устраняет насильственное вмешательство других людей в духовную жизнь человека, из этого сделаем вывод, что внутренняя свобода обращает свои требования не к другим людям, а к самому человеку.

Свободен тот, кто приобрел внутреннюю способность созидать свой дух из материала своих страстей и своих талантов⁸. И я соглашусь, прежде всего это способность владеть собой, своими благами.

В конце хочется процитировать такие слова «без свободы — гаснет дух; без духа — вырождается и гибнет свобода». Свобода подобает духу и должна быть предоставлена именно ему. Можно подвести итог, что внешняя свобода служит внутренней. Внешняя свобода есть естественное и необходимое условие для упрочения внутренней!

Священный союз - семья

По словам автора, семья есть первый священный союз, и человек в него вступает в силу необходимости. И мне кажется это естественно, т.к. без семьи человек ущербен и уязвим, это очень тяжело жить без семьи, я бы даже сказала, что жить без нее невозможно. Человек строит этот союз на любви, вере и свободе. Семья начинается с брака, но мы начинаем жить в семье, которую сами не создавали, а ее создателями являются отец и мать, а мы лишь вошли в нее с рождением. Семья – это некий дар судьбы. Брак по самому существу своему возникает из выбора и решения, а ребенку не приходится выбирать и решать, отец и мать как бы образуют ту предустановлен­ную для него судьбу, которая выпадает ему на его жиз­ненную долю. Эту судьбу он не может ни отклонить, ни изменить — ему остается только принять ее и нести всю жизнь⁹. Все то, что из нас получится в будущем, кем мы будем, закладывается еще в раннем детстве, по словам автора, есть и врожденные склонности и дары, но будут ли они развиваться в дальнейшем, или же погибнуть, все определяет детство. А, как правило, детство зависит от семьи, каким оно будет, счастливым, или же наоборот.

Семья является первичным лоном чело­веческой культуры¹⁰. Я тоже так считаю, ведь именно здесь мы учимся любить, верить; здесь закладываются все наши основы в их числе характер; здесь нас учат, что такое хорошо, а что такое плохо; именно в этом союзе из нас делают личность. Мне понравилось такое высказывание по поводу семьи: «Я думаю, что там, где речь идет о воспитании детей, к жизни надо подходить, как к чему-то в высшей степени серьезному, ответственному и высокому» Маркс Мюллер. Но особенно понравилось высказывание немецкого богослова Толука: «Мир управляется из детской…». Но подумав над последним высказыванием, я посчитала, что он и рушится тоже из нее. Автор пишет, что природа устроила так, что оно из самых ответственных и священных призваний человека – быть отцом и матерью. И мне сразу приходит на ум такое высказывание, которое я достаточно часто стала видеть в социальных сетях: «Быть мамой - это самая сложная и в то же время самая лучшая работа в мире». Родить ребенка это лишь полдела, нужно суметь его воспитать! Воспитание детей это своего рода искусство, и оно доступно не всякому.

Семья – это маленький мир духовной жизни, и если она этому не соответствует, она обречена на разруху; это исходная ячейка духовности, именно в семье мы учимся быть личным духом. Автор дал нам формулу брака: «в любви и через лю­бовь я создаю новую, лучшую и более свободную челове­ческую жизнь; я хо­чу создать свой собственный духовный очаг и в этом найти свое счастье».

Любая настоящая семья должна возникать из любви, и быть счастьем для человека. Если брак заключается без любви, значит, семья возникает лишь для вида; следовательно, и счастья нет. Своей любовью родители должны научить любить ребенка, и дать ребенку счастье они могут лишь тогда, когда сами живут в счастье. Семья, внутренне спаян­ная любовью и счастьем, есть школа душевного здоровья, уравновешенного характера, творческой предприимчи­вости.¹¹   Семья, которая лишена таких ценностей, становится, как бы это сказать, опасной для общества, по словам автора, она становится рассадником больных характеров, неудач и т.п. Так как учат любить в семье, нигде больше не научат ребенка. Если с детства его не научили любви, то по каким критериям он будет искать счастье?

Чтобы правильно развиваться, родители должны отдавать себя и посвящать свое время ребенку. Только тогда из него вырастет по-настоящему сильная личность. Именно поэтому счастливая, пропитанная любовью и теплом семья, становится школой; поэтому в такой семье растет человек со здоровым душевным организмом, способный дарить любовь окружающим, лишь только потому, что его научили родители. Воспитать ребенка значит заложить в нем основы духовного характера и довести его до способности само­воспитания.¹² Родители, которые поставили и разрешили данную задачу, по моему мнению, выполнили свой долг. Они подарили народу личность, которая в дальнейшем способна образовать такую же первоначальную ячейку – духовный очаг.

Со слов автора, счастливый брак возникает как по взаимной склонности, так и из духовного родства, становится единством, и все члены семьи, во что бы то ни стало должны соблюсти это единство. Соблюсти не только как пример для других, но и перед самим Богом. В семье ребенок должен в первый, но не в последний раз найти верный путь. Семья – это ячейка общества, которая играет огромнейшую роль в жизни целого государства.