6. Патримониальная. (Галлер (фр.))

Государство произошло из поземельной собственности. Человек обладает инстинктом территории ещё в большей мере и более обострённо, чем животные. Издавна между общинами, племенами происходят стычки за территорию, которая была основой пропитания в эпоху присваивающей экономики. Когда человек перешёл к производящей экономике, земля не перестала быть объектом использования, более того, человек оказался к ней привязан накрепко, поскольку производство предполагало осёдлый образ жизни. В первобытном обществе земля принадлежала общине, племени в целом и находилась в коллективной собственности. Затем происходит концентрация власти в руках вождей и постепенно она переходит во власть государственную. Властителем земли объявляется государь. Таким образом, государственная власть идёт не от народа и не от кого-либо. Это не что иное, как медленно, путём продолжительных и незаметных изменений преобразованная власть собственника над живущими на его земле. Именно из права владения землёй власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей.

Нельзя отказать данной теории в логичности, которая является исторически обоснованной. Вместе с тем видна её идеологическая направленность – оправдание монархической власти. Игнорируются другие факторы, способствовавшие возникновению государств.

7. Органическая. (Спенсер (англ., 19 в.))

Представление о государстве как о неком подобии человеческого организма. Общество рассматривается как своеобразный организм, развивающийся по общему закону эволюции. Переход от простого к сложному. Появление общества, а затем государства – это результат эволюции. Наблюдаемые в жизни процессы роста и усложнения структуры и функций организма, связанности его отдельных частей, их дифференциации представляются как процесс постепенного объединения различных мелких образований человеческого общества в более крупные и сложные и именуются как «агрегаты». Этим названием охватывались такие образования, как племя, союз племён, города государства, империи. Возникнув, эти объединения (агрегаты) испытывают влияние факторов перемен – социально-классовую дифференциацию, специализацию в виде разделения труда, образования органов политической власти. В государстве – «живом теле» все части специализируются на выполнении определённых функций. Функциональная специализация частей государства.

Справедливо то, что биологическим и социальным системам присущи некоторые общие законы. Т.е. законы социальной жизни предопределяются законами естественными хотя бы потому, что человек становится существом общественным будучи уже биологически сформированным индивидом, обладающим волей и сознанием. Первично человек является творением природы. Всё в мире взаимосвязано и находится в системе. Государство – это не продукт, навязанный обществу извне, а результат его постепенного развития (эволюции).

Однако эта теория не объясняет глубинных процессов возникновения государства. Общественные системы имеют свои законы и они являются определяющими. Кроме того, эта теория страдает умозрительностью.