- •1. Предмет истории политических и правовых учений
- •2. Методологические проблемы истории политических и правовых учений
- •3. Политико-правовая мысль Древнего Китая: общая характеристика
- •4. Общественно-политические взгляды Лао-цзы и Конфуция
- •2. Конфуций
- •5. Общая характеристика политических и правовых учений в Древней Греции
- •6. Нравственная природа государства и права в творчестве Сократа
- •1) Стремление к понятийному, рационально-логическому обсуждению политических и правовых проблем;
- •7. Политическая философия Платона
- •8. Политическое учение Аристотеля
- •9. Учение Цицерона о государстве и праве
- •10. Римские юристы о естественном праве
- •11. Христианская концепция истории человечества как основа политико- правовых взглядов Августина
- •12 Основные черты политико-правовой идеологии Византийской империи
- •13. Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского. Его учение о естественном праве
- •14. Утверждение самоценности личности в политических и правовых учениях Возрождения и Реформации. Христианские корни учения о правах человека
- •15. Новая наука о политике н.Маккиавелли
- •16. Учение м.Падуанского о праве, политике и государстве
- •17. Идеи ж.Бодена о государственном суверенитете
- •18. Политические и правовые идеи т.Мора и т.Компанеллы
- •19. Учение т.Гоббса о государстве и естественном праве
- •20. Политико-правовая доктрина Дж.Локка
- •21. Политические и правовые идеи европейского Просвещения. Общая характеристика
- •22. Политическая свобода - главная тема политико-правовой теории Монтескье
- •23. Учение Монтескье о «духе законов»
- •Глава 13. Политические и правовые учения во Франции в XVIII в. 275
- •Глава 13. Политические и правовые учения во Франции в XVIII в. 277
- •Глава 13. Политические и правовые учения во Франции в XVIII в. 279
- •24. Политические взгляды ж.-ж.Руссо
- •25. Политико-правовые идеи в «Слове о законе и благодати» митрополита Иллариона. Образ царя в учении Иллариона
- •26. Политическая полемика нестяжателей и иосифлян (стяжателей). Доктрина самодержавия
- •27. Политические и правовые взгляды м. Грека
- •28. Политико-правовые идеи и.С. Пересветова
- •29. Политическая концепция Филофея «Москва – третий Рим»
- •30. «Просвещенная монархия»: учение ф.Прокоповича и в.Татищева
- •31. Становление американской политико-правовой мысли в 18-19 в.
- •32. Политические и правовые взгляды б.Франклина, т.Джефферсона и т.Пейна
- •33. Прагматизм учения о праве Холмса.
- •34. Концепция общего блага, системы «сдержек и противовесов» властей в учениях о государстве и праве а.Гамильтона и Дж.Адамса
- •35. Школа естественного права в Германии 18 века (учение о государстве и праве и.Канта и и.Фихте)
- •36. Историческая школа права (г.Гуго, к.Савиньи, г.Пухта)
- •37. Государственно-правовое учение Гегеля
- •38. Учение о государственной власти л.А.Тихомирова
- •39. Социологическая теория государства и права л. Гумпловича.
- •40. Политико-правовое учение марксизма
- •41. Либеральное учение о государстве и праве б.Чичерина
- •42. Учения о праве и государстве русского радикализма (м.Бакунин. П.Кропоткин. П.Лавров)
- •43. Политические и правовые взгляды славянофилов
- •44. Политико-правовые концепции русских консерваторов и либералов: сравнительный анализ.
- •45. Учение и.А.Ильина о правосознании и государственной власти
- •46. Политические и правовые взгляды русских евразийцев (н.Алексеев, н.Трубецкой, п.Савицкий).
- •Теоретик евразийства
- •47. Чистое учение о праве г.Кельзена
- •48. Аналитический позитивизм в праве (Дж.Остин, г.Харт и др.)
- •49. Социологические школы права е.Эрлиха и р.Паунда
- •50. Естественно-правовые идеи XX века
- •51. Политико-правовая идеология национал-социализма
- •52. Синтетическая теория права а. С. Ященко.
- •53. Теологический тип правопонимания: основные представители и направления.
- •54. Классический естественно-правовой тип правопонимания и современный европейский правовой идеал.
- •55. Роль исторической школы права в формировании национально-консервативного и цивилизационного подходов к праву. Юридическая антропология.
- •56. Экономическое измерение права и формационно-классовый тип правопонимания.
- •57. Государственно-правовые взгляды неомарксистов и антиглобалистов.
- •58. Позитивно-юридический подход к праву и юридический позитивизм: основные представители и направления
- •59. Социологическое правопонимание и конкретно-социологический метод в праве. Нормативный и широкий подходы к праву в отечественной теории права.
- •60. Понятие правовой глобализации. Идеи правового глобализма.
- •61. Основные концепции и теории глобализации. Глобализация и обоснование ограничения суверенитета национальных государств.
- •62. Теория сетевого государства. Роль концепции прав человека в теории сетевого управления.
- •64. Традиционализм э. Бёрка
- •65. Идеи классиков немецкой государственно-правовой мысли: к. Шмитт, э. Юнгер.
- •66. Государственно-правовые идеи в Ветхом и Новом Заветах: сравнительный анализ.
60. Понятие правовой глобализации. Идеи правового глобализма.
Глобализация – это достаточно сложный, многосторонний процесс, который затрагивает все сферы человеческого бытия, а в некоторые из них вносит коренные изменения. Речь идет о продолжающихся, даже, несмотря на общемировой экономический кризис, процессах форми-рования единого мирового экономического пространства. Но процесс глобализации не мог не затронуть и сферу права, как международного, так и национального права множества госу-дарств.
Правовая глобализация отражает современную динамику качественных характеристик пра-вовой интернационализации социальной действительности. Отмечается нарастание общего, универсального в нормативно-правовых стандартах современной цивилизации.
Правовая глобализация означает интернационализацию, интервенцию, в том числе взаим-ную, ведущих правовых систем современности и на этой основе – нарастание общего в норма-тивно-правовой жизни современной цивилизации. Большое значение имеет проникновение в нашу национальную правовую систему (как и в континентальную систему права в целом) пре-цедентных начал. Достаточно вспомнить о приобретающих прецедентное значение для нашей правоприменительной практики решениях Европейского Суда по правам человека, а также о юридической природе решений органов конституционного контроля государств континентальной Европы.
Соответственно, современные ценности правовой культуры естественным образом – не только в силу глобальных последствий, но и по самой своей природе, в силу единых общедемократических начал – выходят далеко за пределы собственно национальных конституционно-правовых систем.
Глобализация для права означает, во-первых, его денационализацию, то есть юридическую глобализацию, и во-вторых, необходимость приспособления права к технической и экономиче-ской глобализации.
Юридическая глобализация означает универсализацию юридического языка, норм, созда-ние универсальных юридических инструментов и всеобщего признания основных ценностей, таких, как демократия, права человека, правовое государство.
Приспособление права к технико-экономической глобализации должно учитывать изме-нившийся статус государства (сокращение его суверенитета, усиление относительности поня-тий территорий и границ). В итоге рождается новый мировой порядок с обновляющейся меж-дународно-правовой основой.
Доминирующей идеологией эпохи глобального развития, ее основной ценностью становится максимизация свободы индивида. Единственной достойной целью для человека неолиберальная глобализация готова признать лишь его стремление к успеху (главным образом в бизнесе и карьере), а для человечества в целом - экономический и технологический прогресс.
Претерпевает изменения и сложившаяся система международных отношений. Глобализа-ция не упорядочивает системы межгосударственных отношений, ведет к распространению принципов, граничащих с анархией, возникает острая потребность в региональной интеграции
Формируется механизм управления мировым сообществом. Если раньше государства были верховным элементом в мировом механизме принятия решений, то сейчас редкое государство может принять решение, противоречащее международным обязательствам.
В контексте исторического периода формируются и соответствующие функции государст-ва. Так, не только модернизируются прежние, но и возникают новые функции. Среди них - ин-формационная безопасность, инновационная деятельность государства.
Национальные управляющие системы пока еще не приспособлены к качественно новой экономической, социальной и политической реальности и оставляют ее течение и развитие на волю волн. Этот факт беспокоит и Организацию Объединенных Наций, обсудившую на заседании Генеральной Ассамблеи специальную Программу развития ООН под названием "Глобализация с человеческим лицом", в которой отмечается: "В новом столетии вызов глобализации состоит не в том, чтобы остановить развитие глобальных рынков. Вызов состоит в том, чтобы найти правила и институты для более эффективного управления на местном, национальном, региональном и глобальном уровнях с тем, чтобы сохранить преимущества глобальных рынков и одновременно создать необходимое пространство, в котором человеческие, общинные и природные ресурсы работали бы не только на прибыль, но и на людей"
Глобализация, в том числе юридическая, происходит по принципам, близким западной ци-вилизации. Для остальных цивилизаций вовлеченность в мировое юридическое пространство означает не только приобщение к благам и ценностям мировой цивилизации, но и все возрас-тающее давление, а подчас откровенное навязывание культурно чуждых идей, моделей и пред-ставлений. При этом негативные последствия мирового неэквивалентного юридического обмена подчас оказываются намного серьезнее, чем достигаемый положительный эффект. В связи с этим стал даже использоваться термин "юридическая экспансия"
Развивая эту мысль, можно отметить, что усиливается влияние англосаксонского права в ущерб романо-германскому. Романо-германская система права затруднительна к экспорту, в то время как общее - прагматично и просто.
Под воздействием глобализации изменяется предмет правового регулирования; все чаще законодатель должен работать с проблемами не только национального характера, но и тесно связанными с международными отношениями.
Как принято говорить, в ходе глобализации создается новый мировой порядок. И пока еще это мироустройство не закреплено в системе соответствующих международных соглашений, в реформе существующих и/или создании новых международных институтов или хотя бы в не-формальных, но де-факто признаваемых новых "правилах игры".
Наиболее деформирующее влияние оказывает глобализация на такой элемент правовой системы, как правосознание. Как известно, любое право является выразителем определенных идей, определенного социального мировоззрения и в этом качестве оно влияет как на общественное сознание в целом, так и на правосознание. Как уже отмечалось, в современном мире оформилась идея глобализма. Наивно было бы полагать, что она минует общественное сознание.