- •2. Политико-правовые доктрины Древнего Китая: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм.
- •3. Политико-правовые доктрины Греции: периодизация развития и основные характеристики.
- •4. Политико-правовые теории предфилософского периода в развитии Эллиады: Гомер, Гесиод, творческтво "Семи мудрецов", Гераклит, Пифагор.
- •5. Политико-правовые теории философского периода в развитии Эллады: Демокрит, софисты, Сократ и учение о государстве, праве, законности, Платон, Аристотель.
- •10. Политико-правовые доктрины Древнего Рима: периодизация развития, основные характеристики и представители (Цицерон, стоики, римские юристы).
- •12. Учение Цицерона о праве и государстве. Естественный закон как форма справедливости.
- •13. Правовая концепция Августина. Учение о двух градах.
- •14. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •16. Политико-правовые концепции стран средневекового Арабского Востока. Ислам. Пророк Магомет, Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Хальдун.
- •17. Возникновение и развитие политико-правовых доктрин в России (Илларион, Нестор, Владимир Мономах, Даниил Заточник). Российская политико-правовая мысль XV - XVI вв. Концепция "Москва-Третий Рим".
- •18. Политическая доктрина Макиавелли. Знаменитые советы Макиавелли политикам и правителям.
- •19. Учение Жан Бодена о государстве и праве. Теория государственного суверенитета.
- •20. Политико-правовое учение социалиста-утописта Томаса Мора ("Утопия")
- •21. Учение Томаззо Кампанеллы об идеальном государстве. Теория разделения властей.
- •22. Школа естественного права в Англии: учение т. Гоббса о государственном суверенитете и формах правления.
- •23. Учение Дж.Локка о естественном праве и правовом государстве. Теория разделения властей.
- •24. Особенности французского Просвещения. (Вольтер. Монтескье, Руссо, Дидро).
- •25. Учение ш. Монтескье о праве и государстве.
- •27. Особенности немецкого Просвещения. Школа естественного права в Германии XVII - XVIII века. (с. Пуффендорф, х. Томазий).
- •28. Особенности итальянского Просвещения: Дж.Вико, ч. Беккария
- •32. Политические идеи и программы декабристов. "Русская правда" н. Пестеля, "Конституция" н. Муравьева.
- •33. Политико-правовые взгляды социалистов-утопистов первой половины XIX в. (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)
- •36. Политико-правовые взгляды утопического социализма (к. Сен-Симон, ш. Фурье), научного социализма (л. Блан, ф. Лассаль), утопического коммунизма (э. Кабе, р. Оуэн).
- •34. Историческая школа права (г.Гуго, ф. Савиньи, г.Пухт)
- •35. Либерализм в Европе: Англия (и.Бентам, д. Милль); Франция (б.Констант, а де Токвиль); Германия (в.Фон Гумбольд, л.Фон Штейн)
- •37. Учение марксизма о государстве и праве (к. Маркс и ф. Энгельс).
- •38. Политико-правовые доктрины представителей анархизма: у. Годвин, п. Прудон, м. Штинер, ж.Сорель.
- •39. Политико-правовые учения в России 19 века: м. Сперанский, с. Уваров, п. Чаадаев.
- •40. Консервативное движение в России: н. Карамзин, к. Победоносцев, н. Данилевский, ф. Достоевский, к. Леонтьев, л. Тихомиров.
- •42. Учение о.Конта и г. Спенсера о государстве и праве.
- •43. Политико-правовые доктрины неолиберализма (ф.Хайек) и кейнсианство (д.Кейнс).
- •44. Проблемы государства и права в "теории элит" (г. Моска, в. Парето, р. Михельс, а. Бентли)
- •45. Проблемы государства и права в работах политологов и социологов (м. Вебер, г. Лассуэл, Дженнингс, Хук).
- •46. Политико-правовые концепции школы психоанализа. (з. Фрейд, к. Юнг, э.Фромм)
- •47. Государство и право в концепциях русского социализма: а. Герцен, н. Огарев, н. Чернышевский.
- •48. Русский либерализм: политико-правовые взгляды б.Чичерина, а. Градовского, п. Струве.
- •49. Политико-правовые идеи народничества (п. Лавров, а. Желябов, н. Михайловский). Идеи социалистов-революционеров. Русский анархизм.
- •50. Марксизм, марксизм-ленинизм, сталинизм в России в ссср. Г.Плеханов, а. Ленин, и. Сталин.
- •52. Политико-правовое содержание теории национал-социализма (а. Гитлер, а. Розенберг)
- •53. Религиозно-правовые концепции представителей русской эмиграции (с. Булгаков, н. Бердяев)
- •54. Монархические воззрения российских эмигрантов (и.Ильин, и. Солоневич)
10. Политико-правовые доктрины Древнего Рима: периодизация развития, основные характеристики и представители (Цицерон, стоики, римские юристы).
Для политико-правовых доктрин Древнего Рима были характерны:
• значительное влияние древнегреческих концепций; • появление новой самостоятельной науки - юриспруденции и тщательная разработка как общетеоретических положений права, так и положений отдельных его отраслей (государственного, гражданского, административного, уголовного права);
• зарождение и развитие христианства; • отражение новых взглядов на социально-политическую реальность.
Появление качественно иного типа восприятия окружающего мира было обусловлено: • превращением Рима в империю; • появлением новых форм единоличной власти; • высоким развитием правовых институтов и института частной собственности; • кризисом института рабства.
Развитие древнеримских политико-правовых концепций проходило в рамках следующих периодов: • царского (754-509 гг. до н. э.); • республиканского (509-27 гг. до н. э.); • периода Империи (27 г. до н. э. - 476 г.).
Характерными событиями царского периода явились: • переход от первобытнообщинного к классовому строю; • зарождение государства с формой правления в виде военной демократии; • появление института рабства; • разделение сословий.
Отличительными чертами республиканского периода стали:
• установление государственности Рима; • обострение борьбы патрициев и плебеев;
• проведение захватнических войн;• увеличение числа восстаний рабов.
Признаками периода Империи стали:
• кризис и разложение рабовладельческого общества; • установление абсолютной монархической власти.
Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.) защищал интересы аристократии. Он изложил свои воззрения в произведениях «О государстве», «О законах», в многочисленных судебных и политических речах. Представления Цицерона о государстве:
• государство - это объединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов;
• причина образования государства - потребность людей жить вместе и обеспечение безопасности.
В основе доктрины Цицерона о сущности права лежит постулат о том, что право основано на справедливости, которая присуща природе. Соответствие человеческих законов природным является мерой их правильности.
Римские стоики (Сенека, Марк Аврелий, Эпик-тег), вслед за греческими стоиками, отстаивали идеи:
• покорности судьбе;
• политической пассивности;
• индивидуального самосовершенствования;
• космополитизма.
Помимо мирового государства стоики выделяли «малое государство», то есть конкретное государство, гражданином которого является тот или иной человек.
Политико-правовой строй в любом из этих видов государств должен отвечать принципам:
• равноправия; • равенства; • подчинения одним для всех законам.
(11. Римские юристы о сущности и системе права.)
Римские юристы (Гай, Павел, Модестин, Уль-пиан) разработали светскую юриспруденцию как самостоятельную отрасль знании.
В своих правовых доктринах римские юристы представляли источником права мировой общественный разум, действующий в соответствии со справедливостью.
Право, по мнению римских юристов, было мерой справедливости и подразделялось:
• на публичное право. Оно регулировало отношения, связанные с общественной пользой. Основным источником его были решения принцепса;
• частное право. Оно регулировало отношения, связанные с пользой частных лиц.
Частное право римские юристы представляли как совокупность норм естественного права, права народов и права граждан.