25. Антропологический материализм л. Фейербаха.

Людвиг Фейербах. Материалист. Вначале был идеалистом, но вскоре отошел. После преподавал год в университете. Анонимно выпустил книгу “Мысли о смерти и бессмертии» - критика загробной жизни. Считал, что эта идея вредна и обесценивает земную жизнь. Бессмертие души, возможно, но оно проявляется в духовном наследии, которое человек оставляет после себя. Из-за этого его изгнали из университета. Всю оставшуюся жизнь провел в имении жены. Главная книга – “Сущность христианства ”

Материализм Фейербаха – учение о природе, как о саморазвивающейся реальности . Она не нуждается ни в каких идеалах. Единственным носителем разума является человек . Соотношение материальной и духовной реальности : решается в человеческой деятельности, т.е любой человек, что бы он не делал всегда есть две реальности: материальная и духовная. Значит, философия должна стать антропологией, т. е учением о человеке. Процесс познания представляет собой сочетание чувств и рационального познания: рациональное не возможно без чувственного познания.

Критикует религию. Религия порождает страх перед стихийными силами природы, страдания человека. Бог - есть то, чем человек хочет быть. Человек обожествляет то, от чего зависит реально. Сущность религии - человеческое сердце, оно отличается от трезвого рассудка: стремится верить, любить. Образ бога для Фейербаха - отчуждение сущности человека. Ему приписывают самостоятельное существование и превращают его в первопричину всего существующего.

Истинная религия по Фейербаху - религия без бога, это любовь человека к человеку. Природа - высшая реальность, а человек - высший продукт природы. В человеке природа созерцает себя. Нет ничего выше природы, и нет ничего ниже ее. Философия Фейербаха превращает человека и природу в единственный предмет философии.

Его атеизм:

• подчеркивал различие между теологией и философией. Первый признак философии доказательность, рациональность, религия же не мыслима без догм, а любая догма – запрет думать.

• критика религиозной морали. Источник религиозной морали находится не в человеке, а в необходимости подчиняться Богу, т. е, когда человек совершает добрый поступок, то он совершает его не из-за любви к человеку, а из-за любви к Богу. Отсюда вывод: религиозная мораль – лицемерна. «Твори добро из любви к человеку” – гуманизм философии Фейербаха.

• выяснение причин появления религии – заинтересованность господствующих классов, неграмотность среди населения. Определенной психологической причиной существования религии(вечно) – это то душевное состояние, которое толкает человека к вере в Бога , чувство зависимости человека от тех факторов, которые ему мешают быть счастливыми, Главное чудо в религии – бессмертие души, которое помогает человеку преодолеть страх.

36. Природа как среда обитания человека.

Итак, природа — это совокупность естественных условий существования человека и общества

Сущность экологического кризиса – критическое состояние природной среды, которое угрожает существованию человека.

Сущность экологического кризиса заключается в потере человеком в ходе истории своей экологической ниши. Экологическая ниша – это место в биосфере, которое занимает какой-либо вид животных (растений) и в которой обеспечивается его жизнедеятельность. Признаки наличия ниши:

- в этих условиях обеспечивается питание для данного вида;

- в этих условиях обеспечиваются условия для размножения;

- в этих условиях обеспечивается относительная безопасность;

- отходы жизнедеятельности возвращаются в природу, они включаются в природные процессы;

Проекты выхода из экологического кризиса:

Пессимистический. 70-е гг. в концепции "пределов роста" организаций "Римский клуб" (ученые глобалисты); если в ближайшее время сохранить существующие тенденции роста населения, сокращения природных ресурсов, то в XXI в. Произойдет глобальная катастрофа, необходимо осуществить "нулевой рост":

- отказ от строительства новых предприятий;

- простое воспроизводство населения (торможение роста населения);

- сокращение потребления (ревизия потребностей и сокращение производства того, что является необходимым для людей.);

- осуществление мер, направленных на дезурбанизацию (сокращение числа населения мегаполисов);

- сдерживать т тормозить научно-технический прогресс, который подогревает к гонке потребностей;

Оптимистический, в котором решение проблемы связано не с торможением НТП, а с дальнейшим его развитием:

- для того, чтобы создать безотходные энерго- (ресурсо-) сберегающие технологии;

- создать такие материалы, которые включались бы в природные процессы;

- найти новые источники энергии;

- международное сотрудничество для объединения усилий сторон в развитии науки и техники; для того, чтобы координировать усилия сторон в рациональном использовании еще оставшихся природных ресурсов.