16 Верности приказам партии. Во имя этой мнимой верности многие

впоследствии сложили головы, прежде чем поняли, что произошел переворот, что сподвижники Ленина — во имя «единства» партии, ее «монолитности» - безжалостно уничтожаются, а на смену им приходят карьеристы или нерассуждающие исполнители. В первый раз здесь обнажается система, когда во имя ложно понятого партийного долга человек идет на бессмысленную смерть, иначе говоря, безмолвно позволяет себя убить. Действительно, командарм Гаврилов, не желая операции и чувствуя себя здоровым, покорно ложится под нож во имя партийной дисциплины. Во имя партийной дисциплины совершаются неправильные дела, клевещут на невинных и оговаривают сами себя.

У Пильняка обнаруживаются традиции реализма и натурализма («Соляной амбар», «Голый год», «Красное дерево», «Люди и волки»). Он был арестован и погублен, а его проза была вытеснена.

8. Интеллигенция и революция в прозе 20-х годов.

Крупнейшей темой прозы 20-х гг становится тема интеллигенции и революции. Вересаев «В тупике». В повести рисуются первые послереволюционные годы. Главы чередуются: главы, где получают поддержку от власти и главы трагедийные. Это возвращенный текст. Роман написан в реалистической манере, в нем доминирует социальная проблематика. Вересаев избрал местом действия Крым, который предстал в его произведении как малая модель охваченной смутой России. Писатель осмысляет путь духовных исканий русской интеллигенции от декабризма и хождения в народ до идейного разброда 1910-1920-х годов. В.Вересаев рассказывает о событиях гражданской войны в Крыму. "...Выбор только один: либо большевики, либо добровольцы" (то есть белогвардейцы) - такова альтернатива эпохи, которую решают многие герои романа. Но для самого писателя сомнений тут нет, белогвардейцы лишены перспектив. Обреченность

белогвардейского движения сознают даже сами его участники. Столь же очевиден для писателя и социальный крах буржуазной интеллигенции, она широко представлена в романе - известная пианистка

Гуриенко-Домашевская, адвокат Мириманов, богатый дачник Агапов... "У них была только неистовая злоба к большевикам, сквозь которую откровенно пробивалась ненависть к пробуждавшемуся народу и страх за потерю привычных удобств и выгод". И тот же Агапов, и профессор Дмитревский соглашаются, что

"только у большевиков настоящая сила", "широкие народные массы за большевиков". В.Вересаев полагает, что "большевиков... сиянием окружит история", так как они бьются за социалистическую революцию, мечтой о которой жили и он сам и его любимые герои. Но писатель и опасается, что строительство нового мира будет осложнено неверными подчас методами борьбы. (Ю.Фохт-Бабушкин. В.В.Вересаев - легенды и реальность).

А. Толстой «Сестры». 1я часть книги была начата в эмиграции. Затем Толстой решает вернуться на родину. Работа над 2й и 3й частью трилогии предпринималась одновременно с работой над кН. «Петр 1». История сестер Кати и Даши Булавиных и их мужей: Ивана Телегина и Вадима Рощина. Действие начинается 1910-х гг. в Петербурге. В 1 части рисуется предвоенный Петербург. Черты декаданса. Дальше события 1 МВ.

9. Современны е проблемы горьковедения.

1) Горький и Ленин. В советский период Г был последовательным марксистом. Эта т. з. ныне должна уточняться. Дело в том, что Г пришел к формир-ю своих взглядов в процессе сложной жизни. Марксизм в мол-е гг не изучал, п. ч. рев-е кружки, в кот-е он вошел в Казани, были народнические. В 80-90-е гг. 20в. исслед-ли выяснили, что Маркса и Энгельса Г читал т/о в последние гг. жизни. В 1902 г. Г дружески сблизился с большевиками (Бауманом, Ногиным). спиридонова пишет о том, что нуждается в уточнении дата вступ-я Г в партию большевиков и система отн-й Г с Лениным. В совет. вр. отн-я Г и Ленина трактовались как отн-я учителя и ученика. В совет. вр. эти отношения канонизировались (изобр-сь как идиллия). Но никаких идиллич-х отн-й не было. Рубеж 1910-х гг. – сложные отн-я Г и Ленина. Ленин соз-т свою партийную школу в дер. под Парижем, а Г соз-т свою школу. След-е столкновение Г и Ленина – 1917г, когда Г становится соредактором газеты «Новая жизнь», печатает там «Несвоевременные мысли», а после 1918г Г стан-ся оппонентом Ленина и большевиков. В 21г Ленин удаляет Г из рев-й России. В совет вр. одним из самых изучаемых Т был очерк «В. И. Ленин». Сущ-т 2 ред-и этого Т: 1-я ред. – 1924г. Г нах-ся в Германии и там пол-т известие о смерти Ленина (21 явн. 24г). Отн-я Г и Ленина – это динамическая система, а не нечто застывшее. 2-я ред. – 1930г. Сов-е гос-во продолж-т существовать. К 30г Г принимает реш-е возвратиться на родину. В кон. 20-нач. 30гг. возникает теория «Сталин – это Ленин сегодня». Нужно изучать обе редакции, но в совет вр. публиков-сь т/о ред-я 30-го г. 2) Ошибки Горького. Само слово появ-сь из личного признания Г в очерке 1924г. Он пишет о своем отн-и к Гражд. войне, к Октябрю и признается, что ошибался. Самой глав. ошибкой Г считалась кН. «Несвоевременные мысли». В совет. вр. эта книга не изучалась. Её изучали за пределами страны. Др-я ошибка: теория богостроительства, богоискательства. Г был убежден, что в России без религии обойтись нельзя. Он считал, что нужно соз-ть новую религию – социализм. Он был под влиянием Луначарского и Богданова. Роман «Мать» - богоискательское пр-е. В советс. вр. этот Т печатался без нескольких фраз, которые меняли смысл. В последние20 лет многое изменилось. Док-е мат-лы позволяют узнать нового Г без хрестоматийного глянца с од. ст., с др. ст. –без неоправданного очернения. Когда появ-ся 2я редак-я «Очерка о Ленине», Г получает предписание написать «Очерк о Сталине» в то вр., когда власть культивирует идею «Сталин – это Ленин сегодня». Но Г такой очерк писать не стал. 3) Горький и Сталин. Эта проб-ма до сих пор остается открытой. Важнейший источник наших представ-й о Г – мемуаристика рус-го зарубежья: Берберова «Курсив – мой», «Железная женщина». В 1922г. Берберова уезжает из Петрограда вместе с Ходасевичем. Они жили рядом с Г, сначала в Германии, а затем в Италии. В своих книгах Б. показ-т, почему же Г вернулся в совет. союз, и почему близкие отн-я Ходасевича и Г прекр-сь. В совет. союзе власть всё делала для того, чтобы Г стал главным писателем, но за рубежом пик его известности прошел.

Для исследования твор-ва Г мы не можем обойтись без: Ходасевич «Горький»; все исследования Богомолова.

10. «Жизнь Клима Самгина».

26-27 гг. Это итог творч деят-ти Горького. Было неск-ко попыток Г озаглавить роман. Одна из редакций Т-а – «История пустой души». Затем – «40 лет». И т/о в окончательной редакции – «Жизнь Клима Самгина» с подзаголовком «40 лет». С одной ст, перед нами судьба Клима Мв Самгина – адвоката, сложный путь чел-а, жившего в эпоху потрясений и оказавшегося рядом с ними, но не в их сердцевине. С др ст, это повесть, в кот описаны 40 предреволюционных лет (с 80 гг 19 в по 17 г 20в). Текст остался незаконченным. Перед нами целая цепь, изобр-я историч-е события. Луначарский назвал Т «движущейся панорамой 10-летий». Основные события: 1) Всероссийская промышленная выставка 2) Ходынская катастрофа 3) 9 янв 1905г в Петербурге 4) Московские баррикады 1905г 5) Похороны Баумана (убит черносотенцами) 6) Вокзалы с эшелонами 1 МВ. 7) События февраля 17г. Наряду с изобр-м важнейших ист-х соб-й десятки малых ист-х картин:

1) Квартира Саввы Морозова с прячущимся священником Гапоном. 2) Лит-политич салон Андреева 3) Шаляпин поет «Дубинушку» (1905г) 4) Алина Телепнева читает стих Брюсова.

В т-е около 600 персонажей. Это роман идей. Перед нами и дух-я ист-я предреволюционной Росии. Развертывается философско-политич диалог, причем острый и полемический. 1) Народничество и его распад 2) Появ-е легального марксизма 3) Зарождение декадентства 4) Идейный переворот 1905-1907 гг. 5) Эпоха столыпинской реакции 6) Появление сборника «вехи» 7) нарастание рев-го движения.

Дронов, Лютов, Тагильский, Туробоев, Марина Зотова. Их отличает ум, стремление трезво воспроизводить действительность. Они в состоянии разлада со средой. Сцена сектантских радений – одна из самых сильных.

Революционеры: Спивак, Поярков, Лаврушка, во главе – Степан Кутузов, моральный антипод Клима Самгина.

В центре романа – судьба Клима. Самгин – интеллигент, который боится соц-х потрясений, но который переживает и рев-е настроения и интерес к марксизму, соед-я это с индивидуалистической обособленностью и исключительностью.

Поэтика: если 1й том делится на большие куски, то со 2го тома – это поток сознания героя.

Сложность и зашифрованность авторской позиции. Лейтмотивы. Один из глав-х лейтмотивов связан с фразой «А был ли мальчик-то? Может мальчика-то и не было?»Есть и др-е лейтмотивы: фраза «Чего вы озорничаете?»

«ЖКС» - итог творческой и общественной жизни Горького.

Образ Клима Ивановича Самгина имеет огромное, еще не в полной степени оцененное, национальное и мировое значение. Это наиболее сложный, емкий и психологически тонкий образ во всем творчестве Горького. В романе нет ни одной сюжетной линии, которая не была бы непосредственно связана с Сам-гиным. Какая бы ситуация ни изображалась в романе, автора интересует поведение Самгина в данной ситуации, его точка зрения, его переживания. Клим Самгин является представителем русской буржуазной интеллигенции конца XIX — начала XX века. Все оттенки ее психологии, все ее колебания, блуждания и тайные вожделения запечатлены в его образе.

Внешность Самгина отмечена ординарностью. “А лицо у вас обыкновенное”, — сказала ему Тося. Когда он родился, родители долго думали, какое ему дать имя. Отец назвал его Климом, говоря: “Простонародное имя, ни к чему не обязывает...” Претензия на героическую судьбу у нашего героя проваливается сразу же. С детских лет Клим решил “выдумать” себя, “иначе никто из взрослых не будет меня замечать”. Он также был озабочен своей оригинальностью.

Репетитор Самгина Томилин учил его: “Человек свободен только тогда, когда одинок...” Самгин считает, что в одиночестве есть что-то героическое. Он — герой ложных претензий. Не случайно образ Самгина окружен роем мотивов пустоты, призрачности, нереальности. Не случайно М. Горький неоднократно повторяет фразу: “Да был ли мальчик-то?”

Самгин из числа людей, которые “искали-искали свободы духа и, вот, будто нашли, а свободой-то оказалась бесцельность, надменная пустота какая-то...”

Трудно назвать другое произведение, в котором были бы даны различные образы опустошенности, как это сделал Горький в своем романе. И Самгин встает перед читателем как некий символ пустоты.

Самгин не красив и не уродлив. В его внешности нет ничего яркого. Мелкие, невыразительные черты лица. Клим Самгин вечно находится на грани между порядочностью и аморализмом. Он всегда колеблется и никогда не может двинуться в ту или иную сторону. Он тяготеет к предательству, но сам

себе в этом ни за что не признается. Жизнь Клима Ивановича Самгина раскрыта Горьким как жизнь человека, постоянно находящегося в процессе довольно напряженных, мучительных исканий, но не способного что-либо найти, до конца самоопределиться. Над чем бы Самгин ни думал, сознание его всегда было на перепутье, на перекрестке людей и течений.

Он всегда опасался четкой постановки вопросов, твердых решений, стараясь “ставить свое мнение между да и нет”. Эту неустойчивость прививала Сам-гину вся обстановка, в которой он воспитывался.

Клим Самгин причислял себя к “лучшим людям страны”, но всерьез не задумывался над вопросом, какую позицию должны занимать эти люди к царящему мраку. Свое душевное состояние Клим еще в юности оценил как “смуту”. Зрелость не подарила ему тишины и ясности. Особенно трудным оказалось разобраться в собственной личности. Нередко он ловил себя на том, что “наблюдает за собой, как за человеком, мало знакомым ему и опасным для него”. Недовольство собой иногда превращается в чувство вражды к себе.

Самгин был бессилен выбраться из жизненной путаницы. Она росла и затягивала его. Постоянно боясь утратить свою индивидуальность, Клим не замечал, что он все больше утрачивает ее. Он довольно часто боится остаться наедине со своими мыслями.

Достигнув сорока лет, он говорит: “Я еще не познал себя”. Фраза эта вырвалась у него “неожиданно”, а неожиданные, непроизвольные высказывания Самгина были самыми искренними. “В сущности, я бездарен”, — признается Самгин в горькую минуту самопознания, наедине с самим собой.

Самгин бездарен в любви, в человеческих отношениях, в жизни. У него нет ни друзей, ни близких.

В противоречивой двойственности — весь Самгин. Носитель интеллекта, он тяготится им; представитель интеллигенции, он отрицает ее. Этот мотив самоотрицания в конечном счете приводит к самоуничтожению, пустоте, варварству.

В конце романа Самгин находится в состоянии полнейшей растерянности. Одинокий и опустошенный, он ставит все тот же роковой вопрос, который не давал ему покоя в юности: “Что должен делать я и что могу я сделать?”

Подводя итог жизни своего героя, Горький пишет: “Клим Иванович Самгин видел много, много слышал и пребывал самим собою как бы взвешенный в воздухе над широким течением событий. Факты проходили перед ним и сквозь него, задевали, оскорбляли, иногда — устрашали. Но все проходило, а он непоколебимо оставался зрителем жизни”.

Роман “Жизнь Клима Самгина” представляет собой нечто исключительное по своей насыщенности философскими и общественно-политическими идеями.

Замысел этой книги возник у Горького еще в 1907—1908 годах, когда буржуазная интеллигенция обнажила свое лицо, началось повальное предательство ею революции. Горький тогда и поставил своей целью разоблачить ренегатскую природу этой довольно значительной части русской интеллигенции, показать ее исторический путь.

Одной из первых попыток Горького в разрешении этой весьма важной политической задачи мож но считать незавершенную повесть “Записки доктора Ряхина”, начатую, по всей вероятности, в 1908 году. В образе циника и нигилиста Ряхина виден несомненный предшественник Клима Самгина. В Ря-хине уже намечалась самая характерная черта Клима Самгина, лежащая в основе социальной природы этого “героя” как общественного типа: стремление выдумывать себя.

В незавершенной повести “Все то же” (1915) мы видим новую попытку Горького изобразить самгин-ский тип. Герой повести “Все то же” Смагин тоже имеет склонность выдумывать себя, представлять себя значительнее, чем он есть. Вопрос о самгин-ском типе публицистически освещался Горьким и в его статьях “Разрушение личности”, “О цинизме” и других.

Обогащенный опытом Великой социалистической революции и строительства советской государственности, вооруженный учением марксизма-ленинизма, Горький осуществил свой давний замысел в грандиозном произведении, в котором он поставил своей целью изобразить весь комплекс общественно-исторической русской жизни самого сложного, драматического ее периода — периода “движения самих масс”, эпохи империализма и пролетарской революции.

“Жизнь Клима Самгина” — образец новаторского исторического жанра. В этом произведении во всех художественных образах, картинах, эпизодах, в конфликтах представлена русская история в ее революционном развитии за 40 лет — с 80-х годов XIX века до Октябрьской революции. Горький рассказывает о переломной эпохе в жизни России, когда в недрах ее созревали предпосылки социалистической революции, отражена политическая борьба всех основных классов страны, но и раскрывается глубоко и многосторонне идеологическая жизнь России за полустолетие.

Очень поражает энциклопедичность книги Горького: политика и экономика, философия и литература, искусство и культура в широком смысле этого слова. И все это взято, раскрыто в свете ожесточенной классовой борьбы с самодержавием и капитализмом.

В книге представлены самые разные слои населения, ничто не ускользнуло от взора художника. На страницах романа Горького тема народа раскрыта в многочисленных массовых сценах. Картины народного труда противостоят интеллигентским спорам, ярко прорисованные фигуры рабочих и крестьян выступают символом надвигающихся перемен.

Роман-эпопея “Жизнь Клима Самгина” — самое крупное, итоговое произведение Горького, так как в нем сконцентрировано многое из того, что волновало, постигалось и изображалось писателем в прежних его творениях.

11. Тип повествования, система образов в романе Горького «Дело Артамоновых».

За границей Горький приступает к созданию монументальных эпических произв-й переломной эпохи. 1й Т (1925) – «Дело Артамоновых». Горьковеды считают, что весьма значительна творч-я ист-я этого Т:

1. Замысел восходит к нач 1900-х гг, когда Г писал «Фому Гордеева». Замысел обсуждался с Толстым. Г рассуждает о 3х поколениях купеческой семьи. Толстой поддержал эту идею. Но в Т романа Никита Артамонов явно отл-ся от того героя, кот так понравился Толстому.

Г обращается к революции. Его занимает деградация буржуазной личности. И он делится этим замыслом с Лениным. В 15-16 гг Г делает ряд набросков. Лишь после революции эта идея вырождения буржуазного рода сменилась на широкое эпическое повествование о ист-х судьбах буржуазии в России.

Артамоновы строят ткацкую фабрику.

В романе Г рисует 3 поколения рода Артамоновых: 1-е – Илья Артамонов – старший (сильный, предприимчивый, любит трудиться). На земле – твое, и под землей – твое. Но ч/з менее чем 50 лет всё изменится. Артамоновы будут вытеснены настоящими хоз-ми жизни – пролетариями. Разрастается фабрика, появ-ся образы рабочих, напр Захар морозов. 2е – Петр Артамонов – внешне напоминает отца, но т/о внешне. Растерянный, тяжеловесный, мысли его запутаны. Петр откровенно тяготится тем, что ему приходится делать. Если для Ильи дело – страсть, то для петра – тяжелый долг. Алексей Артамонов – племянник Петра. Никита – больной, кот уйдет в монастырь. 3-е – Дети Петра – Яков и Алексея – Мирон. Яков не способен ни к какому делу, это совершенно ничтожная личность.

Г пользуется своеобр приемом: он проводит своих героев 3х поколений ч/з сходные ситуации, например, 3е поколения характер-ся разным отн-м к женщине. Илья Артамонов вступает в незаконную связь со своей свахой Ульяной. Петр женится на Наталье, но скоро его любовь превр-ся в безразличие, и Петр ищет страсти на стороне. А Яков довольствуется связью с содержанкой, причем делит ее с жандармским офицером.

Другой прием: каждый из 3х Артамоновых убивает или пытается убить человека. Но Илья убивает, защищая свою жизнь; Петр же убивает сына одного из фабричных служащих, к кот-му ревнует своего старшего сына. А Яков пытается стрелять в жандарма, он его т/о ранит, но потом откупается.

Г в своем романе показ-т героя, «выломившегося» из своего класса. Это Илья-внук, сын Петра. Очень умный, динамичный, он восстает против семьи и класса.

Этот роман – небольшой. Г ищет тип эпического повеств-я с од стор; с др стор Г ищет способы изобр-я образа народа. Г создает интересные образы: зримый образ растущее фабрики; шум фабрики; несколько фигур рабочих.

В т 2 враждебных потока: народ и пролетарии. Обращаясь к анализу образа народа, нужно сразу выделить фигуру Тихона Вялова – дворника – свидетеля всех артамоновых дел и действий.

Символический смысл приобретает смерть Ильи – старшего, он погиб, поднимая котел для фабрики.