- •1. Международные отношения как особый род общественных отношений.
- •2. Предмет тмо
- •3. Основные категории в тмо.
- •4. Соотношения понятий «мо» и «межгосударственные отношения»
- •Традиции и парадигмы в мо.
- •Проблема законов в сфере мо и ее теоретические отражения
- •7. «Традиционные» и «научные» методы изучения международных отношений.
- •8. Системный подход в исследовании международных отношений.
- •9. Особенности моделирования международных систем.
- •10. Идеи войны и мира как важнейшие составляющие в теории международных отношений.
- •12. Представление об «избытке могущества» у Фукидида.
- •13. Идеи «космополиса» у стоиков и «всемирного полиса» у Цицерона.
- •14. Христианство и средневековые представления
- •15. Идеи «права народов» и «права войны» в средневековье
- •16. Учение Августина Блаженного о «двух градах».
- •18. Международный порядок в интерпретации а. Данте и его идея «вселенской монархии».
- •19. Н. Макиавелли о государстве и политике силы в межгосударственных отношениях.
- •20.Теория государственного суверенитета жана бодена
- •22. Идеи Эразма Роттердамского о мире и методах политики.
- •23. Идеи Гуго Гроция о международных отношениях.
- •24. Концепция равновесия сил лорда Болингброка.
- •25. Европейская миротворческая традиция: концепции «вечного мира» ш._и. Де Сен_Пьера.
- •26. План “европейского мира” и. Бентама
- •27. Рассуждение о мире и войне в. Ф. Малиновского
- •29.Теория войны к. Фон клаузевица
- •31. Концептуальные идеи межгосударственных отношений в свете Американской революции.
- •32. Концептуальные идеи межгосударственных отношений в свете Великой Французской революции.
- •33. Марксистско-ленинская доктрина международных отношений и внешней политики.
- •38. Идея «морского могущества» в творчестве а. Мэхэна и х. Макиндера.
- •41. Концепция г. Моргентау и реалистическая школа в теории международных отношений.
- •42. Общее состояние и основные направления развития международных теорий в 1970–1980_е гг.
- •43. Новые методы системного подхода в теории международных отношений.
- •45. Доктрина «нового мышления» м. Горбачева и ее противоречия.
- •47. Неореализм, неолиберализм, неомарксизм и их отличия от канонических парадигм.
- •49. Концепция "столкновения цивилизаций" с.Хантингтона
- •51. Современные научные трактовки категорий «структура» и «среда» в международных отношениях.
- •52. Геополитические концепции начала XXI века и их особенности.
- •55. Понятие «государство-нация».
- •56. Соотношение и взаимосвязь основных участников международных отношений.
31. Концептуальные идеи межгосударственных отношений в свете Американской революции.
4 июля 1776 г. собравшийся в Филадельфии Конгресс 13 английских колоний 72 североамериканского континента принял “ Декларацию независимости ” , провозгласившую Соединенные Штаты Америки свободными и независимыми штатами. К концу восемнадцатого столетия Европа среди мировых цивилизаций доминировала в экономическом развитии и научно- техническом прогрессе и сосредоточила господствующие в мире военные силы. Американская революция пробила брешь в безраздельном доминировании Европы и заложила основания мировой политической структуры XIX - начала XX вв. Автором “ Декларации независимости ” был плантатор из Виргинии, адвокат и архитектор Томас Джефферсон ( 1743- 1826) , написавший ее по поручению Конгресса. В этом историческом документе, названном “ Декларацией представителей Соединенных Штатов Америки, собравшихся на общий конгресс ” , Т. Джефферсон писал: “ Мы считаем самоочевидными истины: что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными [ врожденными и ] неотъемлемыми правами, среди которых - право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью. . . Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, [ начатых в известный период и ] неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживает стремление подчинить народ абсолютному деспотизму, то право и долг народа свергнуть такое правительство и создать новые гарантии обеспечения своей будущей безопасности ’
32. Концептуальные идеи межгосударственных отношений в свете Великой Французской революции.
Французская Революция 1789г. вслед за американской революцией учредила республиканское национально- государственное устройство. Либеральные идеи европейского Просвещения, воспламенявшие освободительное движение североамериканских колоний, во французской Революции обрели классически отточенные формы в “ Декларации прав человека и гражданина ” , принятой Национальным собранием 26 августа 1789г. Одним из ее авторов был аббат Эммануэль Жозеф Сиейес ( 1748 - 1836) , прославившийся накануне революции брошюрой, в которой он писал, что только третье сословие, т. е. народ, составляет истинную нацию, а дворянство является злокачественным образованием в народном организме. В первой статье Декларации, состоящей из 17 статей, провозглашалось: “ Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах ” . Статья 3 упраздняла монархический строй: “ Источником всякой верховной власти является нация: ни одно учреждение, ни одно лицо не может осуществлять власть, если она не исходит непосредственно от нации ” . Следовательно, “ принцип всей верховной власти находится существенным образом в нации ” . Декларация прав человека и гражданина утверждала принципы государства- нации. Свержение монархии, установление в 1792 г. республики, военная интервенция европейских монархов против революционной Франции вызвали необычайный подъем национально- патриотических чувств, приведших к установлению диктатуры самого радикального крыла революционеров - якобинцев во главе с М. Робеспьером. Собственно сами понятия “ патриоты ” , “ патриотизм ” распространились во Франции в ходе Революции 1789 г. ; “ патриотами ” называли противников феодально- монархической аристократии.