127

Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств

КУЛЬТУРА ПОВСЕДНЕВНОСТИ:

Виталий Дмитриевич Лелеко, доктор философских наук, профессор

Пояснительная записка

Курс "Культура повседневности" разработан в соответствии с требованиями государственного стандарта по специальности 020600.

Объем курса - 400 часов, из них 200 аудиторных и 200 - для самостоятельной работы студентов.

Программа курса

Раздел 1.

Становление проблематики повседневности в гуманитарном знании

Тема 1. Повседневность в историографии

Быт и повседневная жизнь в историографии XIX в. (И. Е. Забелин, С. В. Ешевский, К. А. Иванов, Н. И. Костомаров, Е. А. Терещенко, Э. Э. Виолле-ле-Дюк, П. Гиро, Э. Фукс, и др.). Первичная тематизация повседневности (макро- и микросреда обитания, тело и заботы о его природных и социокультурных функциях, семья, досуг). Эмпирически-описательный характер методологии. Внимание к внешне-материальному и внешне-событийному уровню повседневности. Новый этап осмысления повседневности в культурологически ориентированной историографии первой половины XX в. (Й. Хейзинга, школа "Анналов" ["Новая историческая наука"]). Понятие "ментальность", обращение к ментальным структурам обыденного сознания. История повседневности как одно из исследовательских направлений в рамках "Новой исторической науки" второй половины XX в. История повседневности, история ментальностей и историческая антропология. Третий, современный этап изучения повседневности (80-е гг. XX в. - начало XXI в.). Проблема сочетания микро- и макроисторического уровней исследования. Тенденция системного охвата материальных и ментальных уровней повседневности (Ф. Бродель), обращение к семиотике (Ю. М. Лотман, Г. С. Кнабе) и эстетике повседневности (Ю. М. Лотман).

Тема 2. Социология повседневности

Повседневность - ведущая тема исследовательских работ классика феноменологической социологии А. Шюца (A. Schutz, 1899-1959). Развитие идей Шюца Т. Лукманом, П. Бергером, в работах "этнометодологов": А. Сикуреля, И. Гофмана и др. Основные понятия социологии повседневности: "жизненный мир", "социальная реальность", "конструирование реальности", "самоочевидность повседневности" и др.

Мир повседневности как мир обыденного (со)знания (здравого смысла). Основные способы переработки информации обыденным сознанием. Обыденное знание как "знание рецептов решения повседневных проблем". Характер и пределы компетенции обыденного знания (релевантность). Интерсубъективность повседневности. Обыденное и научное знание, их взаимоотношение.

Хронотоп повседневности в феноменологической социологии и этнометодологии. Топография повседневного пространства, ее антропо- ориентированность. Актуальное пространство как "зона моих непосредственных действий, зона операций" (А. Шюц, Т. Лукман). Границы актуального пространства. Потенциальное, воображаемое пространство. Основые потоки повседневной темпоральности ("внешнее" и "внутреннее" время). Историчность внешнего времени. Календарь и часы - "приборы" для ориентации в историческом времени. Внутреннее время как имеющее начало и конец время жизни отдельного человека. Устремленность в будущее внутреннего времени. Взаимодействие внешнего и внутреннего времени.

"Мир повседневности" и другие "сферы реальности с конечными структурами значений": мир фантазии (мечты), мир детской игры, мир искусства, мир науки, мир религиозного опыта, игр, душевной болезни. Мир повседневности как высшая реальность, дающая критерии оценки других сфер жизни .

"Мир повседневности" феноменологической социологии и этнометолологии как теоретическая модель евроамериканской повседневности XX в.