- •1. Зарождение воспитания и школы в первобытном обществе.
- •2. Воспитание и обучение в странах Древнего Востока (Египет, Индия, Китай)
- •3. Система образования и воспитания в государствах Древней Греции (Спарта и Афины).
- •4. Взгляды древнегреческих философов на воспитание и обучение (Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель).
- •5. Воспитание и школа в Древнем Риме.
- •6. Образование и школа в Западной Европе в средние века. Средневековый университет.
- •7. Педагогические взгляды гуманистов эпохи Возрождения (в.Де Фельтре, ф.Рабле, м.Монтень, т.Мор, т.Кампанелла, э.Роттердамский)
- •8. Система образования в Западной Европе в период Реформации и Контрреформации. Иезуитская педагогика.
- •9. Деятельность и педагогические взгляды я.А.Коменского.
- •11.Педагогическая концепция Дж.Локка «Воспитание джентльмена».
- •12. Движение Просвещения во Франции. Д.Дидро и к.А.Гельвеций о воспитании.
- •13. Теория свободного воспитания ж.Ж.Руссо. «Эмиль или о воспитании»
- •14. Педагогическая деятельность и.Г.Песталоцци. Теория элементарного образования.
- •15. Педагогические взгляды и.Ф.Гербарта и их влияние на школьную практику
- •16. Педагогические взгляды а.Дистервега. Деятельность по объединению немецкого учительства.
- •17 . Педагогические взгляды социалистов-утопистов (ш.Фурье, а. Сен-Симон, р.Оуэн)
- •19.Белорусские просветители хп в. (е.Полоцкая, к.Туровский)
- •20. Школа и просвещение в Беларуси в период ее вхождения в состав Великого княжества Литовского и Речи Посполитой.
- •21. Педагогические взгляды белорусских просветителей и гуманистов эпохи Возрождения (ф.Скорина, н.Гусовский, с.Будный и др.).
- •22. Влияние церкви на развитие просвещения на белорусских землях. Католические, протестантские, униатские школы.
- •23. Братские школы и их роль в формировании национального самосознания славянских народов.
- •24. Развитие школы в Русском государстве в ху1-хуп вв. Киево-Могилянская и Славяно-греко-латинская академия и их роль в развитии образования.
- •25. Просветительская деятельность с. Полоцкого.
- •26. Просветительские реформы начала хуш в. Организация государственных светских учебных заведений.
- •27. Вклад м.В.Ломоносова в развитие национальной науки. Московский университет.
- •28. Педагогические взгляды и деятельность и.И.Бецкого. Закрытые сословные учебные заведения.
- •29. Школьная реформа 1782-1786 гг. В России. Деятельность ф.И.Янковича по подготовке документов реформы.
- •30. Школьная политика в России в начале XIX века. Создание государственной системы просвещения.
- •31. Философско-педагогические взгляды л.Н.Толстого. Яснополянская школа.
- •32. Педагогическая деятельность к.Д.Ушинского. Вклад Ушинского в развитие педагогики в России.
- •33. Дидактические взгляды к.Д.Ушинского.
- •34. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. XIX в. Педагогическая деятельность н.И.Пирогова.
- •35. Развитие системы просвещения в России во второй половине XIX века. Реформы 60-х гг.
- •36. Педагогические взгляды революционеров-демократов н.Г.Чернышевского и н.А. Добролюбова.
- •37.Развитие педагогической мысли в России во второй половине XIX века (н.Ф.Бунаков, в.П.Вахтеров, н.А.Корф)
- •Народные школы Корфа
- •39.Движение за реформу школьного образования в начале XX века (Западная Европа и сша). Педагогические концепции реформаторской педагогики (конец XIX — начало XX в.)
- •40. Экспериментальный поиск новых подходов к обучению и воспитанию (Дальтон-план, Йена-план и др.).
- •41.Педагогические взгляды Дж.Дьюи. Лабораторная школа.
- •Педагогические идеи
- •42.Строительство советской системы образования и разработка ее теоретических основ в 1917-1930 гг.(плохая шпора)
- •43.Вклад советских педагогов 20-30-х гг. В развитие теории и практики образования (н.К.Крупская, п.П.Блонский, с.Т.Шацкий и др.)
- •44. Педагогическая деятельность а.С. Макаренко. Теория коллективного воспитания а.С.Макаренко и ее значение.
- •45. Советская школа в годы Великой отечественной войны (1941-1945 гг.). Белорусская школа в период оккупации.
- •46. Развитие системы народного образования в ссср с 1945 по 1991 гг. Реформы школьного образования 1958 г.
- •47. Педагогическая деятельность в. А.Сухомлинcкого. Павлышская школа
- •48. Реализация идей педагогики сотрудничества в деятельности педагогов-новаторов 70—80-х г
- •49. Кризис советской системы образования и его причины. Реформа советской школы 1984г.
- •50. Тенденции развития школы в Западной Европе и сша во второй половине XX века
- •51. Реформа высшего образования в Европе (90-е гг. XX в,- 2010 гг.). Болонский процесс.
- •52. Система образования и педагогическая мысль в Республике Беларусь в 90-е годы XX века. Школьная реформа 1998 г.
16. Педагогические взгляды а.Дистервега. Деятельность по объединению немецкого учительства.
Выдающийся немецкий педагог Фридрих Вильгельм Адольф Дистервег (1790—1866) является прогрессивным представителем германской буржуазно-демократической педагогики середины XIX века. В студенческие годы Дистервег познакомился с педагогическими идеями Руссо и Песталоцци. Решающее влияние на формирование его прогрессивных педагогических убеждений оказали годы деятельности (1813—1818) в образцовой школе города Франкфурта-на-Майне, в которой работали ученики и последователи Песталоцци. В отличие от Гербарта, оставшегося, как уже отмечалось, равнодушным к демократическим воззрениям Песталоцци, Дистервег сделался горячим приверженцем передовых социально-педагогических убеждений швейцарского педагога. Он решил посвятить себя делу образования народа и длительное время возглавлял учительские семинарии: сначала в Мерсе на Рейне, а затем в Берлине, которые сумел сделать образцовыми. Он преподавал в семинариях педагогику, математику и немецкий язык и одновременно являлся учителем опытных начальных школ при этих семинариях. Плодотворную педагогическую деятельность Дистервег успешно совмещал с большой литературной и методической работой. Он издал «Руководство к образованию немецких учителей» (1835), в котором изложил свои прогрессивные взгляды на общие задачи и принципы обучения, а также свыше двадцати учебников и руководств по математике, немецкому языку, географии, астрономии, пользовавшихся большой популярностью в Германии и других странах.
В России произведения Дистервега были хорошо известны еще при жизни автора. Так, в 1862 году была издана на русском языке его «Элементарная геометрия», нашедшая признание среди передовых педагогов.
С 1827 года вплоть до своей смерти Дистервег издавал «Рейнские листки для воспитания и обучения». В этом журнале он поместил свыше четырехсот статей по самым разнообразным педагогическим вопросам. Дистервег был поборником коренного улучшения дела подготовки учителей начальных школ. Он очень много сделал для профессионального объединения немецких народных учителей.
Дистервег горячо протестовал против господствовавшего в Германии еще с XVI века конфессионального (вероисповедного) обучения, при котором дети католиков и лютеран учились в отдельных школах. Он настаивал на прекращении опеки церкви над школой и осуществлении контроля над ней не священником, а специалистом-педагогом. Своими смелыми выступлениями Дистервег навлек на себя сильное недовольство правительства и реакционных кругов общества, возмущение духовенства.
17 . Педагогические взгляды социалистов-утопистов (ш.Фурье, а. Сен-Симон, р.Оуэн)
В работах Роберта Оуэна (1771-1858) анализируется зависимость человека от окружающей среды. Оуэн утверждал, что человек является продуктом окружающей среды, что человек не виновен в своих неблаговидных поступках, а виновна окружающая среда. Правильным воспитанием можно воспитать "рациональные характеры и таким образом изменить общество".
Человек в социальной философии Шарля Фурье (1772-1837) - личность сильная, способная создать справедливое общество, познать природу и влиять на нее. Буржуазное общество извращает человека. Порочность социальных условий порождает уродов, делает наполненным целое поколение. В проблеме "человек-среда-воспитание" он видит не только влияние среды на человека, но и человека на среду.
Через всю философию Анри Сен-Симона (1760-1825) проходит идея гармонического сочетания в человеке личных и общественных интересов. И в социально справедливом обществе человек сможет удовлетворить свои потребности в знаниях, искусстве, ремесле. Труд был в основе воспитания человека и рассматривался как источник всех добродетелей.
18. Воспитание, школа и педагогическая мысль в Древней Руси до XII века.
Начиная с XI в., педагогическая мысль концентрируется не только в народном творчестве, но и в произведениях древнерусской литературы. Сильное содействие развитию книжности на Руси оказала христианская религия, открывшая дорогу русским мыслителям к богатейшему культурному, научному и педагогическому наследию Византии, а через нее и античного мира, что выразилось в большом наплыве переводных и оригинальных произведений "отцов церкви", а также отдельных трудов и изречений древнегреческих и древнеримских писателей и философов.
Однако сильное влияние византийской культуры на развитие педагогической мысли и образование в древнерусском государстве не лишило их своих самобытных черт. Восходящие от язычества народно-педагогические воззрения постоянно переплетались с идеями христианской педагогики и, то противореча, то дополняя друг друга, совместно торили путь к пониманию смысла и накоплению опыта воспитания растущего человека.
Так, уже начиная с первых Изборников, отечественные книжники под-вергали содержание переводных сочинений стилистической и языковой правке, вводили в текст слова и выражения, характеризующие русский быт, народно-педагогические традиции, приближая тем самым иностранные источники к особенностям мировосприятия и реалиям жизни русских людей. В течение нескольких веков большую популярность на Руси имели такие переводные сборники, как "Златоструй", "Пчела", "Златая цепь", "Измаград", "Пролог", "Физиолог", "Шестодневы" и др., бывшие по своей педагогической сути, не только специфическими учебными пособиями, но и своеобразными хрестоматиями по истории зарубежной педагогики.
Дидактическое начало присуще практически всем старинным сочинениям отечественных мыслителей. Несмотря на своеобразие стилей, жанров ("Поучения", "Жития", "Послания", "Вопрошания" и др.) и субъективных авторских позиций, все они объединены центральной педагогической идеей нравственного совершенствования личности, чувством высокого патриотизма к своей Родине, заботой об умственном, физическом, эстетическом развитии растущего человека, его правильном трудовом и семейном воспитании.
Лучшими достижениями педагогической мысли на Руси в XI-XIII вв. традиционно считают "Поучение" князя киевского Владимира Мономаха, "Поучение" епископа Кирилла Туровского, "Слово" и близкое ему по тексту "Моление" некоего Даниила Заточника, а также "Послание" уроженца Смоленской земли, а впоследствии киевского митрополита Климента Смолятича. При изучении данных произведений следует обратить внимание на их гуманистическую направленность в русле христианской этики и интегрирование внутри себя авторского жизненного опыта с опытом предков и взглядами византийских богословов.