- •Вопросы к экзамену по философии (Журналисты, 2 курс)
- •Предмет философии. Функции философии.
- •Соотношение философии с другими формами отношения человека к миру.
- •Единое и многое. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •Необходимость и случайность. Детерминизм и индетерминизм.
- •Часть и целое. Холизм и меризм.
- •Гносеология: предмет, основные проблемы и место в системе философского знания. Гносеология и эпистемология.
- •Понятие истины.
- •Философская антропология: предмет, основные проблемы и место в системе философского знания. Http://abuss.Narod.Ru/Biblio/konev_socialph1.Htm (Раздел VI)
- •Проблема человека в современной философии (марксизм, экзистенциализм, «философская антропология»). Фромм э. Концепция человека у Карла Маркса. Избранные главы. Http://libelli.Ru/works/concept.Htm
- •Аксиология – учение о ценностях. Ивин а.А. Современная аксиология: некоторые актуальные проблемы. Http://iph.Ras.Ru/page27846343.Htm
- •Основные этические учения. Шрейдер ю.А. Лекции по этике. Учебное пособие. М.: 1994.
- •Социальное познание. Http://abuss.Narod.Ru/Biblio/konev_socialph1.Htm (Раздел III)
- •Предмет философии истории. Философия истории: Учеб. Пособие./Под ред. Панарина а.С. М., 1999. Http://www.Gumer.Info/bogoslov_Buks/Philos/Panarin/index.Php
- •28) Современность: основные тенденции исторического развития
- •Философия культуры. Http://abuss.Narod.Ru/Biblio/konev_socialph1.Htm (Раздел V)
- •Философия права.
- •Философия прав человека. Философия прав человека. Http://edu.Helsinki.Org.Ua/ru/b-bl-oteka/f-losof-ya-prav-lyudini
28) Современность: основные тенденции исторического развития
Когда говорилось, что паракапитализм — тупиковая разновидность капитализма, имелось в виду, что он никогда не сможет трансформироваться в ортокапитализм. Но это вовсе не означало отрицание возможности прогресса паракапиталистических обществ. Но этот прогресс мог состоять только в одном — в ликвидации зависимости от мировой ортокапиталистический системы, т.е. в уничтожении паракапитализма, а тем самым и ортокапитализма. Он возможен лишь при реализации второго, оптимистического варианта развития глобальной классовой борьбы. Только развертывание глобальной классовой борьбы согласно такому сценарию может обеспечить смену капитализма коммунизмом. И если эта смена произойдет, то только в эстафетной форме.
Гарантий развития человеческой истории именно по такой линии нет. Вполне может осуществиться и первый, пессимистический вариант, при котором человечество обречено на варваризацию, одичание и даже гибель. Реализоваться могут и различного рода варианты, промежуточные между двумя крайними. И, наконец, при варианте развития событий, ведущем к появлению второй мировой системы и второго мирового центра, нет никакой гарантии, что между двумя мировыми силами не вспыхнет война с применением ядерного оружия, которая приведет к уничтожению человечества.
Такую возможность допускает известный нам С. Хантингтон в одном из своих последних прогнозов. «...Запад, — пишет он, — напрасно уповает на то, что рано или поздно его демократические стандарты завоюют мир. Этого не произойдет. В XXI веке человечество ждет деградация западных ценностей и резкое возвышение азиатских цивилизаций. Столкновение между ними небезопасно. Вопрос о том, выживет ли в результате схватки двух противоположных миров человечество, остается открытым».[577]
Если реализуется оптимистическая альтернатива или другая, близкая к ней, на Земле утвердится принципиально новый общественный строй — коммунистический. Скорее всего, человечество при этом пройдет переходный период, когда рынок будет еще действовать, но под строгим контролем общества. Общество будет вырабатывать стратегию, а рынок обеспечивать нужную тактику. Когда же производство вещей окончательно превратится (а развитие ведет именно к этому) в автономный единый процесс, происходящий под контролем компьютеров, и во многом уподобится естественным, природным процессам, то функционирование рынка станет и ненужным и невозможным, и он с неизбежностью исчезнет.
Глобальные проблемы. Философия XX века. Учебное пособие. М., 1997. гл. 3.3 Философия глобальных проблем. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Fil_XX/_3_3.php
Глобальные проблемы:
1) Предотвращение мировой термоядерной войны, создание безъядерного ненасильственного мира, создающего условия для социального прогресса.
2) Преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между развитыми индустриальными странами запада и развивающимися странами Азии и Африки.
3) Обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами, включая продовольствие, сырье и источники энергии.
4) Преодоление экологического кризиса, пораждаемого вторжением человека в биосферу.
5) Прекращение стремительного роста населения, осложняющего социально-экономический прогресс в развивающихся странах.
6) Своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий научно технической революции и эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.
7) Борьба с международным терроризмом, наркоманией и алкоголизмом. СПИДом.
Для правильного понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них результат предшествовавшего всемирно-исторического прогресса во все его объективной противоречивости. Безъядерный, ненасильственный мир — не только ценность, но и необходимое условие для решения остальных глобальных проблем. Человечество не может отложить решение первоочередных глобальных проблем (проблем мира, разоружения и экологии). Прошлое, настоящие и будущие человечества органически соединены между собой общими закономерностями поступательного развития общества. Настоящие — итог предшествующей всемирной истории и колыбель его будущего. Будущее человечества — дальнейшее восхождение реально исторического процесса на новые ступени в развитии общества.
Проблема а)экологии и жизненного пространства; б)формирования мировых политических процессов; в) выживаемости человека; г) войны и мира
Глобальные проблемы нашей эпохи - закономерное следствие всей современной глобальной ситуации, сложившейся на земном шаре в последней трети ХХ века. Для правильного понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них рез-т предшествовавшего всемирно - исторического процесса во всей его объективной противоречивости.