- •1. Общая характеристика основных элементов, механизмов и форм социальной связи.
- •2. Теория социального действия м. Вебера.
- •3 Социальные отношения и социальные зависимости в общественной жизни.
- •Вопрос 4!!!принципы и способы регуляции социальной связи. Теория обмена д.Хоманса.
- •Вопрос 5!!! Социальные институты в обществе: роль и виды.
- •Вопрос 6!!! Проблема социального контроля в общественной жизни.
- •Вопрос 7!!! Социальные организации
- •Вопрос 8!!!! Понятие и разновидности социальных общностей.
- •Вопрос 9!!! Социальная группа и её особое положение среди общностей. Виды и структура соц. Групп.
- •Вопрос 10!!! Понятие целевых групп. Бюрократия.
- •Вопрос 11!!!Проблема социальной дифференциации и социального неравенства в обществе.
- •I) Неравенство вследствие различий предписанных статусов
- •Вопрос 12!!! Понятие социальной стратификации, типы стратификационного деления.
- •Вопрос 13!!! Теория классовой структуры общества.
- •Вопрос 14!!! Социальная моильность: направления и каналы.
- •Вопрос 15!!! Явление маргинальности в социальной структуре.
- •Вопрос 16!!! Механизмы социальной мобильности по Сорокину.
- •Вопрос 17!!!Понятие и классификация социальных процессов. Виды и уровни.
- •Вопрос 18. Социальное действие в современной структурно-функциональной теории т. Парсонса и р. Мертона
- •19. Этнометодологическая теория (г. Гарфинкель) о характере и содержании социального действия.
- •20. Революция как социальный процесс. П. Сорокин «Социология революции».
- •21. Теории социальных изменений
- •Вопрос 22. Реформаторские социальные движения
- •23. Функциональный и ценностно-нормативный подходы к объяснению структурного неравенства.
- •24. Доминантные социальные институты: семья, власть, собственность.
- •25. Структура социальных институтов, их типология по социально-функциональной роли.
- •26. Институализация и институциональные изменения в социальной реальности.
- •27. Социальные отношения как способ и форма социальной связми.
- •28. Характеристика отношений зависимости и власти.
- •29. Системно-структурный анализ общества в теории т. Парсонса.
- •30. Теоретические подходы к типологии обществ.
- •31. Понятие общества и принципы социальной организации в обществе.
- •32. Бихевиористская концепция социального действия.
- •33. Потребности и мотивы в системе социального действия.
- •34. Функционалистская теория социального действия. Э. Дюркгейм, т. Парсонс.
- •35. Социальный круг, толпа как виды социальных общностей.
- •36. Основные понятия и структура социального действия.
- •37. Процессы социальной дезорганизации: признаки и конкретные проявления.
- •38. Мобильность и социальная структура.
36. Основные понятия и структура социального действия.
Социальные действия - это определенная система поступков, средств и методов, используя которые, индивид или социальная группа стремятся изменить поведение, взгляды или мнение других индивидов или групп. Основой социального действия выступают контакты, без них не может зародиться желание вызвать определенные реакции индивида или группы, изменить их поведение.
Итак, социальные действия - это такие действия, цель которых вызвать изменение поведения, взглядов и стремлений индивидов или общностей. Уже М.Вебер подчеркивал, что не все действия людей представляют собой социальные действия, так как достижение далеко не всякой цели предполагает ориентацию на других людей. По этому поводу в своей работе "Основные социологические понятия" он писал: "Социальное действие (включая невмешательство или терпеливое приятие) может быть ориентировано на прошедшее, настоящее или ожидаемое в будущем поведение других. Оно может быть местью за прошлые обиды, защитой от опасности в настоящем или мерами защиты от грядущей опасности в будущем. "Другие" могут быть отдельными лицами, знакомыми или неопределенным множеством совершенно незнакомых людей".
Таким образом, по М.Веберу, социальное действие представляет собой синтез двух необходимых моментов: а) субъективная мотивация действия индивида или группы; 6) ориентация на поведение (прошлое, настоящее или ожидаемое в будущем) других.
Любое социальное действие представляет из себя систему, в которой можно выделить следующие элементы :
- субъект действия, воздействующий индивид или общность людей;
- объект действия, индивид или общность, на которых направлено действие;
- средства (орудия действия) и методы действия, с помощью которых осуществляется необходимое изменение;
- результат действия - ответная реакция индивида или общности, на которых было направлено действие.
Следует различать два следующих понятия: "поведение" и "действие". Если поведение - это ответная реакция организма на внутренние или внешние раздражители (оно может быть рефлекторным, неосознанным или намеренным, осознанным), то действие - это только некоторые виды поведения. Социальные действия - это всегда преднамеренные комплексы поступков, связанные с выбором средств и направленные на достижение определенной цели - изменение поведения, установок или мнений других индивидов или групп. При этом социальные действия направлены на такое изменение чужого поведения и установок, которое удовлетворяло бы определенные потребности и интересы воздействующих. Поэтому конечный успех во многом зависит от правильности выбора средств и метода действия.
Социальное действие, по мнению М.Вебера, занимает центральное место в содержании социологии как науки. Он пишет: "Социология (в том смысле этого весьма многозначного слова, который здесь имеется в виду) есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально56 объяснить его процесс и воздействие". М.Вебер, в зависимости от степени участия сознательных, рациональных элементов в социальном действии, выделял целерациональное, ценностно-рациональное, аффективное и традиционное действие. Для целерационального действия характерно ясное понимание воздействующим того, что он хочет добиться и какие средства для этого наиболее эффективны. При этом им заранее анализируются все возможные положительные и отрицательные, ответные реакции со стороны объекта воздействия, находится разумное сочетание личной цели и социальной. "Целерационально действует тот индивид, - отмечает М.Вебер, - чье поведение ориентировано на цель, средства и побочные результаты его действий, кто рационально рассматривает отношение средств к цели и побочным результатам.., то есть действует, во всяком случае, не аффективно (прежде всего не эмоционально) и не традиционно" Т.е. не на основе той или иной традиции, привычки. Наиболее массовыми в реальной жизни являются ценностно- рациональные действия. В отличие от целерациональных действий, в основе которых лежит рационально понятая цель, в ценностно-рациональных действиях Бездействующий строго ориентирован на выполнение своих убеждений о долге, достоинстве или красоте (например, долг перед родителями, перед Отечеством и т.д). Такие действия, как считает М.Вебер, подчинены "заповедям" или "требованиям", повиновение которым - долг каждого человека. В данном случае воздействующий строго придерживается и полностью полагается на принятые в обществе ценности и нормы, порой даже в ущерб своим личным целям. Традиционное действие - это традиционно привычное действие, совершаемое, как правило, без осмысления. Данное действие осуществляется на основе глубоко усвоенных индивидами социальных образцов поведения и норм, которые уже давно перешли в разряд привычных и традиционных. Аффективное действие - это действие, совершенное в состоянии аффекта, относительно кратковременного, но интенсивно бурного эмоционального состояния, возникшего в ответ на сильный раздражитель (например, во время гнева, ужаса). В основе его лежат чувства индивида, и для него характерно стремление к немедленному удовлетворению жажды мести, страсти или влечения. Два последних вида действия происходят на границе, а чаще всего за пределами осознанного или осмысленного, Т.е. для них характерна низкая степень участия сознательных, рациональных элементов. Поэтому, по мнению М.Вебера, они не являются социальными в строгом смысле слова.