2. Расцвет средневекового Китая в период правления династий Суй и Тан.
2-я пол. VI в. – создания на северных рубежах Тюркского каганата – внешняя опасность способствовала усилению стремлений к консолидации. К этому времени степень китаизации тобийской аристократии зашла очень далеко; возросло и количество этнических китайцев в правящем аппарате Северокитайских царств. Это привело к тому, что
в 581 северный военачальник Ян Цзянь был провозглашен императором династии Суй (581-618), которая объединила всю страну вооруженным путем. Объединение страны облегчалось интенсивными этническими контактами. Хотя китайская народность сложилась на Севере раньше, чем на Юге, заселение северянами Юга, а главное, конфуцианизирование его, стимулировало тяготение жителей этих районов друг к другу. На смену 4-хвековой эпохе раскола и противоборства пришло время единения и централизации. Период Нань-бэй чао окончился.
Ян Цзянь восстановил и во многом обновил надельную систему: в её основе лежал принцип права каждого взрослого (и мужчины, и женщины), вплоть до раба, на земельный надел. Для этого были щедро розданы целинные и залежные земли. Как и прежде, все наделы считались временными, т. е. давались от имени государства на период трудоспособности и соответственно регулярно перераспределялись.
Новый экономический и культурный подъем: выросло население, восстановились города, оживилась торговля. Был построен Великий канал, соединивший долины рек Хуанхэ и Янцзы с морем. Он связал экономику Севера и Юга, способствовал развитию торговли, укреплению связей столицы с провинцией. Была достроена Великая стена. Налоги были снижены, государственные монополии отменены, проведена финансовая реформа. Ханьская бюрократическая система восстановлена.
Однако сепаратизм "сильных домов", хоть и был сильно ослаблен (преемники Ян Цзяня ввели институт заложничества в столице Лоян – туда переселили 10 тыс. богатых семей), окончательно не был ликвидирован. Воспользовавшись новыми восстаниями крестьян и неудачным походом в Корею, их властители подняли мятеж.
618-907 – династия Тан во главе с Ли Юанем.
VII в. – разгром Тюркского каганата и установление гегемонии Танской империи на Великом Шелковом пути, вплоть до Ср. Азии, пользуясь упадком державы Сасанидов. Впервые были установлены дипломатические отношения с Японией, с Тибетом, Индией, халифатом на основе даннических отношений.
При этой династии надельная система распространяется на территории всего Китая (декрет 624 г.), вызвав значительный экономический подъем. Новым было лишение женщин (кроме вдов) права на надел.
Восстановление в 622 официальных экзаменов на чин означал отказ от предпочтения даосизма и буддизма, наблюдавшегося ранее. Именно сейчас эта система приняла окончательную форму. В основе экзаменов лежали проверка знания конфуцианской литературы и умение комментировать ее.
653-737 – кодифицирование средневекового права на теоретической основе конфуцианства. Главный принцип имперского правления – детально разработанная регламентация всех сторон жизни, строгая социальная иерархия и административная субординация. Конец феодализации Китая – государство становится единственным сувереном, поставив под свой контроль не только земледелие, но и торговлю. Складывается классическая восточная деспотия.
Именно при Тан складывается тот тип имперского управления, который вплоть до нового времени оказывал влияние на всю политическую систему Китая.
Социальный строй. Существовала строгая иерархия с той особенностью, что все считались вассалами одного сюзерена – государства, персонифицированного в особе императора. Каждая иерархическая ступень имела свои правила поведения и этикета, свое экономическое обеспечение, свой тип одежды, украшений и жилищ.
Господствующий слой состоял из аристократии (как наследственной, так и пожалованной) и чиновничества. Вместе с семьями чиновники составляли 1,5-2% населения. Служебная пирамида состояла из 9 рангов (где высшим был первый) и 30 ступеней (внутриранговых делений). Заметная социальная грань пролегала между 5-м и более низкими рангами. Выше этого рубежа можно было попасть лишь с разрешения императора. Еще одна грань отделяла обладателей первых 3-х рангов (цзиньши). Они пользовались наибольшими привилегиями. Чиновничество не передавало свои ранги и землевладельческие права по наследству. Для получения чина необходимо было сдавать экзамен, на который формально имел право любой, но реально подготовиться мог только обеспеченный человек, как правило, выходец из той же чиновничьей среды (из 700 претендентов преуспевало несколько десятков).
Слой эксплуатируемых также не был единым. Большая часть крестьян причислялась к т. н. "доброму народу", в обязанности которого входила обработка земли и своевременное выполнение всех видов повинностей. Земледелец-податной был совершенно бесправным и не мог покинуть места приписки. Но занятие земледелием считалось почетным. К этому же сословию причислялись и ремесленники, и купцы. Ниже гражданских стояли военные («молодые негодяи»). В самом низу социальной лестницы находился "подлый народ", включавший держателей земель частных лиц, лично-зависимых, слуг, рабов.
Границы между сословиями были в достаточной мере проницаемы; социальная мобильность осуществлялась как вверх, так и вниз по социальной лестнице.
Государственный строй:
Власть стоявшего во главе государства монарха, официально именовавшегося Сыном Неба (тянь цзы) и императором (хуанди), была наследственной и юридически неограниченной. Особа императора сакрализировалась; он считался повелителем не только всех людей, но и посредником между верховным божеством (Небом) и Землей, призванным поддерживать весь порядок мироустроения.
Государственный совет, куда входили родственники императора и видные сановники.
3 палаты, через которые осуществлялось управление страной: орган исполнительной власти из 6 ведомств-бу (чинов, обрядов, финансов, военное, наказаний, работ), палата подготовки и обнародования указов, палата инспекторов и цензорат.
Административное деление: Танская империя была разделена на 10 провинций, в свою очередь подразделявшихся на округа и уезды, различавшиеся по категориям в зависимости от числа податных и массы налоговых сборов. По этим критериям они выставляли и войска. Но провинциальных органов власти еще не было. Высшим звеном местной власти было Управление округом (чжоу), возглавляемое начальником округа. Уезды делились на деревенские организации, во главе которых стояли старосты. Города в своём статусе и правах были абсолютно идентичны деревне – лишь податная и административная единица.
VII-VIII вв. – дальнейший экономический рост, увеличение численности населения, рост городов и ремесленного производства.
713-755 – правление Сюань-цзуна – апогей династии Тан, совпавший с культурным расцветом. Конрад назвал время правления Тан «китайским ренессансом».
Вместе с тем вновь пробуждается тенденция к росту крупных землевладений за счет экспроприации государственного фонда, что связано с засильем на периферии военных наместников (цзедуши) и, соответственно, ослаблению центральной власти. Вновь широко распространяется практика купли-продажи земли. На смену надельной системе постепенно приходила система частнофеодальных поместий, обрабатываемых трудом частнозависимых арендаторов. В этом проявлялись закономерности династического цикла.
751 – битва китайцев с арабами на р. Талас – потеря влияния Танской империи на Великом Шелковом пути. Вновь активизировались кочевые племена на рубежах (кидани, тибетцы, уйгуры). Это усилило ослабление центральной власти – рост сепаратизма феодалов и военных наместников, поднимавших мятежи с помощью кочевников.
Возникла потребность реформирования надельной системы.
780 – с целью противодействия "сильным домам" по предложению первого министра Ян Яня был введен закон, упразднявший "триаду повинностей" (зерно, шелк и отработки), ранее выполняемую надельными крестьянами. Государственный аппарат отказывался от передела полей, перестал заниматься наделением крестьян землей и бороться с переходом их в собственность "сильных домов", узаконив куплю-продажу земли. Отныне налог стал взиматься исходя из одного критерия – в зависимости от количества имущества (земли) – как в натуральной, так и в денежной форме, причем удвоенный (ляншуй, летом и поздней осенью). Это ударило по "сильным домам", что позволило Танской династии продержаться ещё около века, но и по крестьянам, ибо они должны были платить подати и хозяину земли и государству.
860-884 – мощное крестьянское восстание под руководством Хуан Чао, принявшего титул "Великого полководца Поднебесной", на С.-В. Он смог разбить императорские войска и занять столицу Танов Чанъань, император бежал на юг. Хуан Чао был провозглашен императором. Он, по сути, пытался восстановить порушенную традиционную надельную систему. Однако это вызвало отход от восстания городских слоев и средних феодалов. Восставшие, в конце концов, потерпели поражение, а Хуан Чао покончил жизнь самоубийством.
Значение восстания в том, что оно нанесло последний удар по Танской династии.
907-960 – Эпоха 5 династий и 10 царств – полная децентрализация, сопровождавшаяся складыванием мелкого помещичьего землевладения на Юге, что сопровождалось экономическим ростом. На Севере, охваченном междоусобными войнами и набегами кочевников (киданий), царил хаос и экономический упадок. Факторы экономической дестабилизации и внешней опасности вновь подтолкнули китайцев к объединению.
960 – во время похода против киданий войска провозгласили своего полководца Чжао Куаньиня императором новой династии Сун (960-1279).
При новой династии установилось относительное спокойствие, сопровождавшееся экономическим ростом. Однако могущества династии Тан Суны так и не достигли, земельный государственный фонд сокращался. Это определило то, что ведущей тенденцией развития феодальной земельной собственности стало преобладание частного землевладения, а надельная система так и не была полностью восстановлена. Владельцы феодальных поместий свободно распоряжались своей собственностью – передавали ее по наследству, закладывали, продавали.
К 1022 владения "сильных домов" занимали ½ всей обрабатываемой площади в стране. Соответственно казна страдала от дефицита, не получая налогов с 60-70% пахотной площади. Налоги стали взиматься в основном в денежной форме.
XI в. – "торговая революция" – быстрый экономический рост прибрежных районов, превративший Китай в "самое развитое государство доренессансного мира". Это период рыночной экономики, однако специфически восточного типа, не содержащей потенций капиталистического развития: купцы не вкладывали прибыль ни в торговый оборот, ни в производство, а стремились купить землю и чин, чтобы влиться в господствующее сословие (показательно, что именно в это время были изобретены и компас, и порох, и ксилографическое книгопечатание, изменившие позже судьбу Запада, но в Китае так и не ставшие востребованными). Государство поощряло занятие торговлей, с целью получения крупных доходов от своих монополий и налогового контроля. С этой целью было обязательным включение торговцев и ремесленников той или иной специализации в цехи (ханы), обладавших некоторым внутренним самоуправлением, однако полностью лишенных политического влияния.
Расширились статьи как экспорта (шелк, фарфор, металлические изделия, золото и серебро), так и импорта (пряности, драгоценности, слоновая кость, благовония, ценная древесина). Из Ср. Азии и с о-вов Индийского океана в этот период завозят в Китай хлопок, ткани из которого становятся одними из лучших в Азии. Создается самый совершенный флот в мире. Рост ремесла и торговли увеличил денежную массу в стране. Кроме железных и медных монет вошли в обращение золото и серебро, применялись и бумажные деньги.
Развивается неоконфуцианство.
Внешняя политика была пассивной. Сунам с трудом удавалось обеспечивать безопасность своих северных границ. Киданям они выплачивали дань, не могли остановить набеги союзников киданий – тангутов во Внутреннюю Монголию, которую они присоединили к своему государство Западное Ся, перерезав древние континентальные пути из Китая в Индию и Ср. Азию. Тангуты быстро китаизировались, их глава принял титул императора. Ему Суны тоже платили дань.
Рост феодального и ростовщического гнета, выплата дани, колоссальные расходы на наемную армию, разбухший чиновничий аппарат и двор усугубили разорение крестьянского хозяйства. Начинается полоса локальных крестьянских восстаний X-XII вв. Новым явлением в социальной жизни Китая стали восстания горожан, иногда сливавшиеся с крестьянским движением. Общим моментом было стремление восставших создать свое собственное, "справедливое" государство, организованное на эгалитаристских принципах с привлечением буддийской идеологии, исповедуемой различными тайными обществами ("Учение о свете", "Новый закон").
1043-1077 – бурные социально-экономические процессы, протекавшие в период Сун, породили и такой феномен как провинциальное реформаторское движение. Центром оппозиции, выступавшей за политические реформы, стала академия в г. Иньтянь, на Юге. Это были мелкие провинциальные чиновники-шеньши. Деятельность академии сводилась к выработке многочисленных докладов императору, содержащих рекомендации относительно укрепления финансовой и военной мощи государства: поощрение земледелия, сокращение бюрократического аппарата, пересмотр системы образования. Суть реформ заключалась в стремлении пополнить доходы казны за счет бесперебойного притока налоговых поступлений от земледелия и ремесла путем ущемления частной торговли и частного предпринимательства. Это привело к поражению реформ.