Древне-индийская философия.

Философия в древней Индии зарождается уже в ведический период ( самый ранний этап развития). Основным источником называется Веды. Веды – это сакральный (божественный) текст, который представляет собой ряд сборников, содержания которого выходит за границы религии. Здесь поставлено множество философских, исторических проблем, а также это художественный текст, интересный источник. Сам период древне-индийской философий породил много идей. Например, идея лотоса. Начало философии этического периода связано с возникновением брахманизма. (со II тыс. по 1 в н.э.). веды представлены прежде всего 4 главными сборниками:

1. Ригведа - гимны

2. Яджурведа – изречения жрецов

3. Самоведа – песни жрецов

4. Атхарваведа – заклинания священных текстов.

Для развития философии главную роль играют упанишады. Означает дословно – сидеть у ног учителя. В древне-индийской философии сложилась целостная модель объяснения мира. В её основе лежит несколько категорий:

1. Брахма – это мировой дух или безличная душа, творящая реальность. При этом сам брахман не постижим.

2. Атман – мировой дух в человеке, который тоже бессмертен. Благодаря этому существует стремление к совершенству.

3. Материя (пракрити) – представлена 4 главными элементами: вода, земля, воздух и эфир. Так есть еще не только виды, но и гунные состояния. Каждая из видов материи может быть и темной и светлой. При этом эти состояния могут характеризовать состояния рассвета, порождения, входе которого может родиться подлинное, высокое. Кроме этого в материи входит время и пространство и категория порядок, устанавливающий иерархию.

4. Сознание – свидетель (уруша). - с помощью которого происходит связь сознание человека с материей. Человек состоит в этой модели из духовного и материального начал. Душа человека бессмертна, она принадлежит Атману. Вечное переселение душ предполагает их воплощение в новых телах. При этом, чем менее правильной была жизнь тем больше вероятность следующего воплощения в форме растений, животных, представителей низших каст. Это вечное воплощение получило название сансара – вечный круговорот жизни. Одновременно, это закон воздаяния.

Философия древней индии является антропоцентричной, то есть в ней человек, а не мир находится в центре философской картины мира. Кроме того, носит этический характер, нравственный. Средствами познания являются: интуиция и медитация.

Школы индийской мифологии:

1. Школы, отвергающие авторитет вед (неортодоксальные) – чарвака, буддийская, джайнская.

2. Школы, не отвергающие авторитет вед (ортодоксальные)

3. Школы, основанные непосредственно на ведах - меманса, веданта

4. Школы, образованные на независимых основах – санкхья, йога, ньяя, вайшешика

Философия древнего китая.

Возникает примерно в это же время. Её особенностью является установка на традиционализм – стремление к гармонии и культ предков. Главным текстом в древне-китайской философии является книга И-цзин – книга перемен. Это сакральный текст, в котором поставлена проблема изменений в мире.

Со 2 тыс. до н.э. формируется категория Воля Неба - всемогущее первоначало и первопричина всех вещей. Волей неба обусловлены все правила поведения. Также на ранних ступенях в китайской философии возникает представление о светлом и темном началах. Они рассматриваются как свойства внутренне присуще всем явлениям действительности. А их противоречивые отношения - источник развития. Светлое начало понимается как свойство неба, солнца, мужчины, твердости. А темное начало – это свойство Луны, ночи, холода, мягкости, слабости, женщины. Эти начала оформились в виде 2 основных категорий китайской философии: Инь – Янь. Янь – мужское начало мира, управляет небом. Инь – женское начало. Управляет Землей. Эти начала не существуют изолированными друг от друга. Они взаимосвязаны и появляются одно через другое.

Чередование Инь и Янь в китайской философии называется Дао или путь в самом широком смысле, как судьба мира. Дао это путь мира в его истории.

Лекция №3. 01.03.2012

Тема: Античная философия

Формирование античной философии относится к 7-6 веку до нашей эры. Античность (anticus – древний).

Основные этапы древнегреческой философии:

1. Натурфилософский (начало 7-6 – 5 в. До н.э.).

2. Классический – главный этап (5- 1 половина 4 века до н. э.)

3. Эллинистический (2 половина 4 века до н.э. – 3 в. н.э.)

Предпосылками становления греческой мысли явились:

1. Природные

2. Соц-культурные

1 этап.

Одним из оснований расцвета греческой философии стало развитие рабовладельческой демократии. Когда появляется стимул, свобода греческая мысль открывает категорию Мера. Она характеризует гармонические отношения между человеком и космосом. Человек сам как микрокосм. Но органичная часть всей природы. Становится вопрос о целостности мира и субстанции.

Субстанция – первооснова, первопричина всех вещей.

1.Первая школа греческой философии – Милетская школа. Милет – название города.

Первые философы этой школы:

1.Представитель – Фалес. Греческий мудрец. По его мнению, основой всего является вода.

2. Анаксимандр – основа айперон – это бесконечное и неопределенное начало мира.

3. Анаксимен – основой является воздух.

2.Мыслитель Гераклит (Эфес)– огонь. По Гераклиту, огонь как субстанция непрерывна возгорается и непрерывно затухает. В этой форме философию впервые вводятся мысли о закономерном, а неслучайном ходе развития. В основе изменений лежит Логос. Под которым он понимает божественную силу самой материи.

3.Мыслитель Демокрит. Из города Абдер. Он считал, что всё состоит из атомов и пустоты. Атом по демокриту, это мелчайшая в пределе действительности, вечная и неизменная частица, которая и есть первое вещество. – из которого всё состоит. Атомы различаются по форме.

4. Мыслитель Пифагор – идеалист. Идея числа. В основе всего лежат опредленные соотношения, есть некая вибрация небесных сфер, они первооснова всего и они не случайны. Школа Пифагора- Пифогерейский союз, религиозно-эзотерическая школа.

5. Элейская школа – Парменид Зенон. Сформулировал апории-противоречия. Он доказывает, что движения нет.1 апория: быстроногий Ахиллес и черепаха. 2 апория: летящая стрела покоится.

2 этап классический:

Прежде всего связан с открытием проблемы человека. Его несводимости к природе, космосу. Если на первом этапе (натур-философском) мир человека объяснялся исходя из тех же принципов по которым развивается природа, то классический этап связан с осмыслением особенностей мира человека, его сознания как особой субстанции, сущности. И открывает классический этап:

1. Школа сафистов:

В античном полисе 5в. До н.э. сформировался заказ на обучение диалектики, риторики и эристики. Сафисты создают первые платные школы. По мысли сафистов всякая истина субъективна, объективной истины( правды) не существует. Один из главных сафистов- Протагор. – человек есть мера всех вещей. Сафисты впервые открывают пластичность понятий нашего разума, специфику сознания и мира человека. Они первые рассуждают о гос. Законах, толкуя их как договор между людьми. Для сафистов важна не правда, а правдоподобие.

2. Главный философ этого этапа Сократ. Метод сократа- майевтика – искусство акушерки. Задача маевтики в том, чтобы помочь человеку стать личностью. Сократ учил – познай самого себя, но при этом утверждал: я знаю, что ничего не знаю. Ирония: Сократ полагает, что ни к чему не надо относится догматически.

Пантеизм – философская идея, согласно которой Бог проявляет себя во всех своих творениях, а поскольку им создано всё, то он присутствует везде и следовательно, нигде самостоятельно.

Философия нового времени.

3. Философские взгляды Ране де Карт – я

Лекция №6. 12.04.2012 Тема: философия нового мира.

Получила развитие в 18 веке. Эта эпоха когда буржуазные отношения развиваются на своей собственной основе и на смену крупным идеалам приходит мир человека рационального. Расширение интеллектуального мира личности которое началось в эпоху возрождения стала основой философии нового времени. Наука все больше начинает определять образ философии, тогда ка церковь и религия уходят на периферию. Это породило ситуацию, при которой многие философы исходят из концепции двух истин: разума и религии. Для философии нового времени характерен поиск скрытых причин и глубинных оснований всех естественных процессов и явлений. Это необходимо для создания принципиально новой философии, ориентированной на практику.

Два главных направления: эмпиризм (от слова опыт) и рационализм.

Эмпиризм - это философское направление, представители которого считают что только опыт должен лежать в основе истинного и достоверного знания. Ф. Бэкон и Дж. Локк

Рационализм – философское направление, представители которого исходят из того что интеллект и абстрактное мышление являются основой истинного познания. Это мышление математическое. Р.Декарт, Б. Спиноза.

Философские взгляды Бэкона 1561-1626гг.

Основные труды – новый органон и новая антлантида. Он первым ставит вопрос о важности практически ориентированной философии. Он утверждает знание –есть сила, а сила – есть знание. Прежде всего, Бэкон считает необходимым реформирование знаний. В работах: похвала познанию и о прогрессе учености он говорит о необходимости изменить место науки мировоззрения и в жизни. Вклад ученых имеет не локальный характер, а получает смысл для всех народов и на все времена. Изобретения не возможны без истинного знания, правильного знания, а для этого необходимо разработать идеал науки. И Бэкон формулирует этот идеал: наука должна избавить от нищеты, болезни, должна увеличивать могущество человечества и приносить пользу.

Философские взгляды Декарта 1596- 1650. - франц. Философ и математик. Представитель рационализма. Как и Бэкон он исходит из необходимости создания новой практической философии. Философия по декарту мудрость, а мудрость – это достаток, здоровье и добродетель.

Для этого необходимо исследовать человека и его ум. Одна из главных работ «правило для руководства ума» и «рассуждения о методе». Он считает, что для правильного познания необходимо опираться на очевидные и достоверные истины. Такое он считает Cogito ergo sum – мыслю, следовательно, существую. Декарт доказывает что даже если я скажу обратное-я не мыслю. По декарту идеи являются вражденными. При этом человек есть мыслящая вещь, это вещь:

1.сомневающаяся

2. Утверждающая

3. отрицающая

4. чувствующая

1 принцип по декарту- принцип универсального сомнения, то есть все определения нужно отбросить. Метод декарта - это метод дедукция. То есть восхождение от общего к частному. Все явления и процессы имеют свою причину, именно он обосновывает идею всеобщей деторминации. То есть универсальность причинных следственных связей. Абсолютно всё имеет свою причину.

Декарт полагает что только разум делает человека –человеком, поскольку он позволяет человеку открывать объективные законы, законы как внешнего мира, так и законы своего собственного разума. Декарт – дуалист. Он считает, что материя ( протяженность) и мышление это равноправные начала.

Лекция 19.04.2012 История русской философии

Философские взгляды Хомякова – я

Специфика развития русской философии обусловлена особенностями её географического положения, социального развития, а также духовно-нравственного самоопределения.

Особенности русской философии:

1. Ее изначальная связь с мировой духовной культурой и формирование уникальной самобытной философии.

2. Постоянное внимание к проблеме самоопределения и самосознания России.

3. Русская философия носила в значительной степени религиозный характер.

4. Русская философия носила преимущественно онтологический характер т.е. ориентировалась на бытие. Проблема гносеологии не получали значительного развития. В структуре русской философии особое место заняли проблемы этики и эстетики.

5. Русскую философию отличали попытки постоянно отвечать на вызовы времени.

Предпосылкой становления русской философии было язычество древних славян.

Основные этапы развития:

1. Древнерусская философия 11-17 вв. этот период органически связан с православием и развитием многообразия философских жанров.

2. 18в. Эпоха просвещения. Ломоносов, Радищев, Новиков, Татищев.

3. Золотой век русской философии – 19в. Западничество( чадаев, Герцен, Грановский, Белинский) и славянофильство( Хомяков, Киреевский, Аксаковы).

4. Серебряный век – конец 19в. – начало 20в. (Бердяев, Флоренский).

5. Советский этап.

6. Постсоветский этап – плюрализм.

Принятие христианства, когда из Византии на Руси получило развитие античная философия.

Илларион - автор слова о законе и благодати. Ветхий завет сравнивал и благодать.

Примером такой философия является поучение Мономаха.

Сижу сейчас на паре. Скучно. Пишу всякий бред. Скоро уезжаю в Одессу. Боюсь. Чего именно? Не знаю. То ли Витю, что он не вернется, то ли что он мог рассказать всем про наши с ним отношения. А может, и то и другое. Таня зырит в мой комп и щурится. Но это херня. Нет, я его не люблю. Вообще никого из парней не люблю и не любила. Она еще не пришла ко мне. Лжелюбовь- была. А настоящую я так и не ощутила еще на своей так называемой шкуре. Пару раз, начну с Никиты Иванова. С 1 по 3 класс, но это я думаю сейчас детская фигня, но на тот момент мне тоже казалось, что я люблю. Потом Виталик Рыбка… о как мы его с Катей делили! Я даже письма ему писала. Потом появился в моей жизни такой как Стас Дудко. При одном виде его у меня пропадал куда-то язык, душа уходила в пятки, а сердце бешено колотилось. Честно, до сих пор не могу понять, а может, именно я его и любила. Однако, потом появился Дмитрий Вовк. И я думала что люблю их двоих. С Димой я думала даже что мы поженимся. Сейчас смешно, а тогда я на одной ноге вырезала лезвием имя Димы (на левой), а на правой – Стас. Но через год я начала встречаться с Сучковым Андреем. Честно, до сих пор по нему тащусь. Красивый он. Но ведь тогда он именно он помог мне забыть Стаса навсегда. Больше не вспоминаю его. Дальше, я начала встречаться с Ромой Хмелевым. Ради него ездила каждый месяц на неделю в Гусиноозерск из Кяхты. И так на протяжении 1,5 года. А вот самый шок был когда в моей жизни появился…Кипиш… Владимир Посохов. Мой бандит. Да я сама стала такой же. Но, через 4 месяца к сожалению на тот момент и к счастью на этот, мы расстались и я переехала в Москву через месяц после расставания. Приехав в Москву, я встретила Ильина Николая. Самые долгие и серьезные отношения… в них было всё. Вот тогда я думала, что это первая моя любовь. Но ведь, когда любишь человека у тебя в мыслях нет изменить ему. А я изменяла…с кем спросите? Ну, один из них был Евгений Вовк. Да-да, это старший брат Димы. Я даже бросила Колю ради него. Но вскоре как и со всеми прошло. Я вернулась к Коле. Но, через год снова…только уже с Витей Кушнаревым. Да, это мой лучший друг. Дружба есть между парнем и девушкой только в том случае если они друг другу не нравятся как парень и девушка.