Ведическая Космология. Трактат "Шримад-Бхагаватам"

Астрономические сиддханты и Пураническую космологию можно понимать как взаимно совместимые описания многогранной материальной реальности. В основе ведической космологии лежит фундаментальный принцип, что понимание действительности зависит от уровня нашего ума и чувств и оно ограничено этим уровнем и, следовательно, является несовершенным.

В древней ведической культуре присутствует изучение и анализ наблюдаемых явлений природы, в частности, движений планет. Однако, этот анализ не ставил целью дать окончательное описание действительности. Его целью была разработка простых практических методов отражения этих явлений в повседневной жизни. Так, например, изучение движения планет проводилось для астрологических прогнозов и вычислений точных дат праздников и церемоний, то есть математические методы астрономии служили высшим аспектам действительности, не поддающимся измерениям и вычислениям. При этом использовались простейшие из математических моделей, так как не было и речи о возможности точного математического описания движения планет.

В основе современной науки лежит противоположный подход, согласно которому действительность можно полностью понять, исходя из доступных нам чувств и интеллекта. Можно выделить два фундаментальных положения современной науки: во-первых, наблюдаемость всех аспектов действительности, и во-вторых, наблюдаемость всех явлений, либо непосредственно, либо вторичным эффектом, видимым в других явлениях. Это естественно приводит к мысли о возможности найти законченное окончательное математическое описание нашего мира. Если рассмотреть историю современной физики и астрономии, можно увидеть, что побудительным мотивом их развития было желание выведать все секреты природы и построить ее законченное описание.

Следовательно, можно сказать, что большинство различий между ведической и современной космологией обусловлены фундаментальным различием в их подходах. Ведическая космология не имеет такой тщательной математической проработки, как современная. С другой стороны, современная космология жестко ограничена трех- или четырехмерным континуумом, так как современный человек не обладает сенсорными способностями, позволяющими воспринимать все измерения Вселенной, а также поскольку его стремлением является быстрое получение знания о мире на основе наблюдений.

Если обратиться к истории науки, то можно видеть, что такие радикальные расширения теоретической перспективы неоднократно повторялись. Убедительным примером может быть революция в физике, которая произошла в 20-30-х годах нашего века. В конце прошлого столетия почти все физики сходились во мнении, что классическая физика дает полное и законченное описание действительности. Однако, через несколько лет на смену классической физике пришла новая наука, квантовая механика, которая основывалась на совершенно других принципах.

С развитием современной физики пришлось оставить задачу формулирования одной единой математической модели атома. Согласно стандартной интерпретации квантовой теории (введенной Нильсом Бором) атомные явления должны пониматься с двух взаимодополняющих точек зрения, а не как единое целое. Эти точки зрения -- волновая и атомарная картины -- кажутся противоречащими друг другу, но однако обе они являются справедливыми описаниями этого "слоя" материи. Они являются выражением согласованной теории атома, но они не могут быть объединены в рамках классической физики. Для того, чтобы объединить их и показать их совместимость, необходимо подняться на уровень математической абстракции высшей размерности, который постичь очень трудно.

Интересно также отметить, что с развертыванием ведического процесса творения последовательно создаются не только различные виды грубой материи, но и различные виды чувственных ощущений -- Танматры. Таким образом, согласно ведической концепции, свойства материи неразрывно связаны с процессами чувственного восприятия ее сознающим живым существом. Этот аспект материи совершенно не затрагивается современной физикой, хотя есть мнения известных теоретиков (как например Ю.Вигнера), что полная теория материи должна учитывать присутствие сознающего наблюдателя.

В Шримад-Бхагаватам (5.22.9) говорится, что Луна с каждым днем перемещается в новое созвездие. Всего их 27 и, соответственно, эклиптика делится на 27 равных частей. Эти 27 лунных созвездий - накшатр - располагаются вдоль эклиптики и делят ее на 27 равных дуг по 13 1/3 градусов в каждой. Следующее утверждение из Шримад-Бхагаватам (5.22.5) тоже касается накшатр: "В соответствии со звездным исчислением месяц соответствует двум с четвертью созвездиям." (Заметим, что 2 1/4 х 13 1/3 градуса составит примерно 30 градусов - месячному движению Солнца). Таким образом, Бхагаватам предполагает длительность лунного сферического цикла (сидерического месяца) равной приблизительно 27 дням. Сурйа-Сиддханта дает более точное значение 27.322 дня (по современным данным оно равно 27.321 дня).

В Шримад-Бхагаватам (5.26.4) содержатся следующие сведения о движении Солнца и Луны: расстояние, проходимое Солнцем, по эклиптике 1) за год; 2) за месяц; 3) за полмесяца Луна покрывает соответственно 1) за полумесяц, 2) за 2.25 дней и 3) за один день.

По сведениям из Шримад-Бхагаватам (5.22.15) Юпитер проходит каждый знак зодиака за одну Париватсару. Юпитер, следовательно, совершает годовой оборот за 4320 земных дней. Современное значение составляет 4332,58, что отличается менее чем на 3%.

Положение Раху и Кету совпадает с положением восходящего и нисходящего узлов Луны - точек, в которых проекция орбиты Луны на небесную сферу пересекает эклиптику (орбиту Солнца). Эти узловые точки обходят эклиптику в обратном направлении (с востока на запад) с периодом 18,6 лет. Одна из них всегда участвует в затмении, так как Луна может закрыть солнечный диск или попасть в земную тень, только если Солнце, Земля и Луна находятся на одной прямой. Таким образом, помещая Раху и Кету в точки орбиты Луны, Сурйа-Сиддханта согласуется как с современным объяснением затмений, так и с ведическим знанием, включающим Раху и Кету.

В Сурйа-Сиддханте есть правило для вычисления поправки учета прецессии точек равноденствия. В соответствии с этим правилом, положение Солнца на дуге эклиптики, соответствующее точкам равноденствия совершает движение с амплитудой 54 градуса. Период такого колебания (дважды по 54 градуса) принимается равным 7200 лет и это соответствует скорости прецессии 54 секунд в год.

Согласно западной астрологии зодиак смещается вместе с прецессией точек равноденствия, которые, таким образом, постоянно находятся в "западных" Овне и Весах. Зодиак, рассматриваемый в Ведической астрологии жестко привязан к звезде Зета Рыб (конец накшатры Ревати) и поэтому положение точек равноденствия постоянно смещается. Согласно вычислениям Сурйа- Сиддханты такое положение точек равноденствия приходилось на начало Кали-юги; в ней сообщается, что точки равноденствия прецессируются (движутся) по земному кругу: "движение точек солнцестояния, о котором говорит Манджала и другие точно такое же, как движение точек равноденствия - по их сведениям в течение кальпы они совершают 199 669 оборотов". Эта величина соответствует полному обороту за 21 636 лет.

Чаитанйа-чаритамрите современная дата в дне Брахмы определяется следующим образом: (1) Теперешний Ману -- Ваивасвата -- является седьмым, (2) уже прошло 27 Маха-йуг его эпохи и (3) мы находимся в Кали-йуге 28-й Маха- йуги. Эта информация также содержится и в Сурйа-Сиддханте и ее расчеты положений планет требуют знания Ахарганы -- точного числа дней, минувших с начала Кали-йуги. Индийский астроном Арйабхата писал, что ему было 23 года, когда прошло 3'600 лет Кали-йуги. Так как известно, что Айрабхата родился в 476 н.э., это находится в согласии со стандартной Ахарганой, используемой сегодня для расчетов по Сурйа-Сиддханте. Кали-йуга началась 18 февраля 3102 г. до н.э.

Сурйа-Сиддханта дает диаметр Луны в 480 йоджан, а длину окружности орбиты Луны - в 324,000 йоджан. Если мы переведем эти цифры в мили, умножением на приведенные в Сурйа-Сиддханте 5 миль в йоджане, мы получим 2,400 и 1,620,000. Согласно современным Западным цифрам, диаметр Луны составляет 2,160 миль, а длина окружности орбиты Луны составляет 1,495,000 миль. Таким образом в отношении размера Луны и ее расстояния от Земли Сурйа- Сиддханта хорошо согласуется с современной астрономией.

Диаметры планет согласно Сурйа-сиддханте

Планета	Длина орбиты, мили	Приведенный диаметр (проекция)	Диаметр по Сурйа-Сиддханте		Диаметр по западной астрономии, мили	Отношение
			Йоджаны	мили
Луна	324,000	480.00	480.00	2'400.0	2'160	0.90
Меркурий	4'331,500	45.00	601.60	3'008.0	3'100	1.03
Венера	4'331,500	60.00	802.13	4'010.0	7'560	1.89
Земля	-	-	1'600.00	8'000.0	7'928	0.99
Марс	8'146,909	30.00	754.34	3'771.7	4'191	1.11
Юпитер	51'375,764	52.00	8'324.80	41'624.0	86'850	2.09
Сатурн	127'668,255	37.50	14'776.00	73'882.0	72'000	0.97