- •Новосибирская государственная архитектурно - художественная академия
- •270300 – Архитектура,
- •Предмет философии
- •Философские методы познания.
- •Место и роль философии в культуре
- •Философия в россии в 18 в.
- •Философия в россии в 19 в.
- •Структура философского знания
- •Учение о бытии
- •Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия
- •Понятия материального и идеального
- •Пространство, время
- •Движение и развитие, диалектика
- •Детерминизм и индетерминизм
- •Человек, общество, культура
- •Мораль, справедливость, право
- •Сознание и познание. Сознание, самосознание, личность
- •Познание, творчество, практика
- •Вера и знание
- •Понимание и объяснение
- •Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Проблема истины.
- •Действительность, мышление, логика и язык.
- •Рост научного знания
- •Будущее человечества
- •Глобальные проблемы современности
Будущее человечества
БУДУЩЕЕ – один из трех (наряду с настоящим и прошлым) модусов времени.
Э.Фромм рассматривает настоящее как точку, «где прошлое встречается с будущим». Настоящее – «точка соединения» прошлого и будущего. Прошлое всегда существует в настоящем как его состоявшаяся причина, как его реализовавшаяся предпосылка. Будущее также всегда присутствует в настоящем, потому что настоящее содержит причины, предпосылка возможности будущего того или иного варианта развития событий. Из такого понимания объективной связи прошлого и будущего через настоящее возникает идея принципиальной познаваемости будущего. Футурология – наука, рассматривающая будущее как предмет исследования и претендующая на знание (предсказание) вариантов будущего.
Глобальные проблемы современности
ФИЛОСОФИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ – область философских исследований, в которой определяются предпосылки решения глобальных проблем современности, анализируются философские аспекты социального, демографического, экологического прогнозирования, философские аспекты разработок футурологических проектов и пр.
Философия глобальных проблем не сложилась как единая программа, существует как комплекс единых установок подхода к решению глобальных проблем:
В современном мире, вопреки его «расколотости», решающее значение приобретает его объективное единство благодаря интенсификации взаимодействий – «глобальное единство человечества».
ГЛОБАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – это единство человечества с природой Земли, а также единство внутренних процессов человечества – экономических и социокультурных.
Основная проблема исследования трансформации мира от «глобальных связей» к «единому целому» (от человечества, объединенного глобальными связями, к единому человечеству) – это проблема выявления объединяющего фактора.
Предложены отдельные варианты такого фактора: создание транснациональных экономических и политических структур («мировое правительство»), экологически сбалансированной глобальной экономической системы.
ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ - проблемы, затрагивающие интересы всего человечества, от решения которых зависит существование человечества и его дальнейший прогресс: экологическая, сырьевая, продовольственная, энергетическая, демографическая, ядерной катастрофы.
Большая работа по изучению глобальных проблем была проведена «Римским клубом» - международной неправительственной организацией, созданной в 1968 г.
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Провиденциализм – вера в силу божественного промысла в развитии общества и человека.
Соборность (понятие, введенное славянофилом А.С.Хомяковым) – «единство во множестве», в котором можно выделить составляющие его элементы. Соборность в отношении к человеку означает, что отдельный человек, «Я» должны быть подчинены целому (общине, обществу, Богу), но это подчинение происходит свободно, на основе свободы воли, потому что только в сочетании со свободой воли единство становится «соборным».
Плюрализм – «множество самодостаточных первоначал, не образующих единства, не нуждающихся друг в друге» - противоположное соборности, западное направление. Плюрализм в отношении к человеку означает «атомизацию личности», т.е. отдельный человек, «Я» рассматриваются как самодостаточные и свободные от целого (коллектива, общества, Бога).