Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия

МОНИЗМ– философская мировоззренческая позиция, согласно которой существует одно (единое) первоначало, одна первооснова бытия.

ПЛЮРАЛИЗМ – философская мировоззренческая позиция, согласно которой существует множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия.

ДУАЛИЗМ– философская мировоззренческая позиция, представляющая собой вариант плюрализма, согласно которой в основе бытия лежит два независимых первоначала.

Такого рода дуалистическую онтологию, допускающую два равноправных первоначал Мира, представляет учение Р.Декарта о двух субстанциях – «протяженной субстанции» (материя) и «мыслящей субстанции» (мышление).

МАТЕРИАЛИЗМ – монистическое философское учение, признающее материю первоосновой бытия, материальное единство мира.

Согласно материалистическому монизму, атрибуты материи следующие: 1) субстанциональность, т.е. материя несотворимоста, не имеет внешней причины, является причиной самой себя; 2) пространство и время, т.е. материя имеет «протяженность», длительность, относительную устойчивость; 3) движение, т.е. материя находится в процессе постоянного изменения, развивается от более простых к более сложным формам организации; 4) отражение, т.е. способность материальных образований (тел) в результату взаимодействия между собой создавать и сохранять в своей собственной структуре некий результат («след») произошедшего взаимодействия; 5) системность, т.е. материя обладает потенцией к самоорганизации, саморазвитию как созданию сложных структур из более простых структур (элементов).

ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – монистическое философское учение, признающее первоначалом бытия духовную субстанцию (Дух, идеальное, мышление, идея).

При этом материя понимается либо как физический мир, сотворенный нематериальной субстанцией, либо как эманация идеального первоначала и овеществление его в формах своего протяженного и воспринимаемого существами инобытия этого идеального.

СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ – философское учение, признающее единственной реальностью субъективное идеальное, внутренний мир отдельного человека, «Я».

При этом материя рассматривается как внешняя проекция комплекса человеческих ощущений, сводится к свойству воспринимаемости и лишается статуса объективной реальности.

Субъективный идеализм следует отличать от СОЛИПСИЗМА – философской позиции, исходящей из существования одного-единственного субъекта, единственной реальности – своего собственного «Я».

Понятия материального и идеального

МАТЕРИЯ– это объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

СОЗНАНИЕ – то, что противоположно материи, особый способ (форма) отражения материальной действительности в образах и понятиях.

Только у существа, обладающего сознанием, возникает чувство времени, вместе с чем приходит осознание собственной конечности, видение пределов человеческого существования и желание преодолеть или отодвинуть эти пределы.

МАТЕРИАЛЬНОЕ – это то, что существует вне и независимо от сознания.

ИДЕАЛЬНОЕ– 1) это не материальное; 2) существующее благодаря сознанию, содержание сознания.

СУБЪЕКТ– 1) носитель активности, направленной на объект; 2) носитель способности к деятельности, с которым связаны пусковые и регулятивные механизмы деятельности.

ОБЪЕКТ – 1) то, на что направлена активность субъекта; 2) то, на что направлена деятельностная способность субъекта, отсутствующая у объекта.

ОБЪЕКТИВНОЕ – это то, что существует вне и независимо от субъекта, сознания отдельного индивида, сознания отдельного человека.

СУБЪЕКТИВНОЕ – связанное с субъектом, существующее в сознании субъекта.

ОБЪЕКТИВНОЕ ИДЕАЛЬНОЕ– это нематериальное, существующее вне и независимо от сознания отдельного человека; это идеальное, существующее на надындивидуальном уровне.

СУБЪЕКТИВНОЕ ИДЕАЛЬНОЕ– это идеальное, составляющее содержание сознания субъекта, отдельного человека.

ПРИРОДА(в широком смысле) – это весь материальный мир в многообразии его форм.

Природу рассматривают также как совокупность разнокачественных материальных систем – физических (не живых), биологических (живых) и социальных. В широком смысле природа включает в себя и общество, и человека. ПРИРОДА(в узком смысле) – это та предметно-вещная среда, которая противостоит обществу (человеку).