4.2.Общие предпосылки пнк в странах Западной Европы

Перестройка идеологии. Становление нового общества началось с изменения общественного сознания, у истоков которого стояла культура Возрождения (Ренессанс), представлявшая синтез античности и западноевропейского средневековья. Ренессанс являлся революционным переворотом всей системы европейской культуры и мышления, раздвинувший горизонты европейцев и ставший разрушителем старого общества и рождения нового мира с новыми возможностями и задачами. Перемены в умонастроениях общества были связаны, прежде всего, с освобождением культуры и общественной жизни от влияния религии и церковных институтов. Самостоятельность приобрели не только экономическая и политическая жизнь, но и наука, искусство.

Первой на этот путь вступила Италия, чему в немалой степени способствовали высокий уровень урбанизации Северной и Центральной Италии, подчинение деревни городу, широкий размах ремесленного производства, торговли, финансового дела. Богатый и процветающий итальянский город заложил основы, светской по своей природе, культуры Возрождения.

Идеологией Возрождения был гуманизм. Виднейшими представителями гуманизма являлись Леон Альберти (1404-1472), Леонардо Боуни (1370-1444), Джованно пико делла Мирандола (1463-1494), Эразм Роттердамский (1469-1539), Иоганн Рейхлин (1455-1522).

Главным в гуманистическом мировоззрении стало признание достоинства человеческой личности и ее творческих способностей. Гуманистическая идея активной жизнедеятельности человека никак не совпадала с проповедью пассивности и терпеливого ожидания милости свыше. Знание, как основа творчества, провозглашалось гуманистами главной целью человеческого бытия. Система церковных добродетелей уступила место добродетелям разума – знанию, мудрости.

Гуманизм решительно порвал с аскетической этикой католицизма. Идее пренебрежения плотью во имя свободы религиозного духа противопоставлялись теории гармонии тела и души, чувств и разума во имя совершенства человеческой природы, ради высшего проявления творческих способностей человека. На основе гуманизма складывались новые морально-этические нормы и правила. Высшим проявлением успеха человека считался престиж семьи, уважение сограждан, слава в памяти потомков. Все гуманисты признавали высокую нравственную роль труда, ценили творческую, созидательную роль человека. Именно в труде, а не в знатности и происхождении, они видели основу его благородства и достоинства.

Новым было и отношение гуманистов к богатству. Они оправдывали «честное обогащение». По их мнению, богатство приносит пользу обществу и служит основой достойной жизни его членов. В отличие от средневековой морали, они не считали бедность проявлением нравственной жизни. Но безусловному осуждению подлежали ростовщичество, страсть к стяжательству, неумеренное расточительство. Роскошной жизни дворянства они противопоставляли бережливость, честные методы накопительства, образование и меценатство. Гуманисты выступали критиками господствовавших феодальных взглядов на этические категории и нормы, негативно в целом относились к феодальным порядкам. Их идеи подготовили почву для утверждения морально-этических норм капиталистического общества. Возрождение дало толчок формированию светской, гуманистической этики, свободной от пут церковных канонов, но включившей в себя все самое ценное из общечеловеческой морали.

Развитие гуманистических идей в Италии, усилившееся в первые десятилетия XVI в. благодаря книгопечатанию, прервала католическая церковь, отношение которой к ренессансной культуре резко изменилось. Если в начале она покровительствовала гуманистическому движению, то с середины XVI в. выступала уже как ярый враг и душитель культуры Возрождения. Столь резкий поворот в позиции церкви был неизбежен, поскольку новая идеология во многом противоречила религиозному мировоззрению и церковной культуре. Растерявшаяся в начале под натиском новых идей и течений католическая церковь предприняла попытку восстановить былое могущество. Началась Контрреформация, которая нашла выражение в создании инквизиции, образовании ордена иезуитов, введении жесткой цензуры, реорганизации самой церкви, повышении ее гибкости, усилении борьбы с оппозиционными течениями. Все эти меры дали кратковременные результаты, но повернуть вспять общественное развитие не могли, поскольку изменились экономические, социально-политические и духовные основы и условия жизни общества.

Гуманизм, выдвигающий на первый план Человека, освобожденного от жестких ограничений религиозных догматов, свободную творческую личность, положил начало научной революции, заложившей основы современной науки. Вершинами этого прорыва стал переворот в астрономии, совершенный Николаем Коперником, развитый Кеплером и Галилеем, в ряде теоретических и инженерных наук – Леонардо да Винчи, в философии – Эразмом Ротердамским, Николаем Кузанским, Джордано Бруно, Томасом Мором, Френсисом Беконом, в медицине – Везалием и Гарвеем. Научный переворот эпохи Возрождения был непосредственно связан с общетехнической революцией, подпитывался достижениями практики и удовлетворял ее запросы. Создание доменных печей, освоение каменного угля положило начало промышленному перевороту. Основой удешевления разнообразной промышленной продукции стала мануфактура, основанная на разделении труда и многократно повысившая его производительность по сравнению с ремесленным строем.

В эпоху Возрождения произошла революция в образовании. В Европе к концу XV в. было создано 79 университетов. Они постепенно освобождались от влияния церкви, хотя порой и попадали в чрезмерную зависимость от государства. Образование было тесно связано с научной революцией, которая в корне изменила систему взглядов и помогла преодолеть средневековую схоластику; с потребностями стремительно развивающегося рынка – торговли, банковского дела, денежного и вексельного хозяйства. «Не было торгового капитализма без ученичества, без предварительного обучения, без ознакомления со средствами, весьма далекими от примитивизма, - писал известный французский ученый Ф.Бродель. Флоренция с XIV в. организовала светское обучение. По словам Виллани, в 1340 г. в начальных школах обучалось грамоте от 8 до 10 тыс. детей, мальчиков и девочек (город в то время насчитывал менее 100 тыс жителей)… Их этих 8-10 тыс. детей 1000 – 1200 шли затем в школу более высокой ступени, созданную специально для будущих купцов. Ребенок оставался там до пятнадцати лет, изучая арифметику и счетоводство… Мало-помалу практическое ученичество в лавке завершало образование будущих купцов. Некоторые из их числа порой обращались к «высшему» образованию и отправлялись, в частности, штудировать право в Болонском университете…Не будем представлять всю купеческую Европу в соответствии с этой моделью. Но практическое и техническое обучение становилось необходимым повсюду».

Гуманизм сформировался в переходную эпоху, отделявшую средневековье от нового времени. Он подготовил почву для развития науки, отделив ее от религии, освободил человека от тесных рамок средневековых запретов и обеспечил тем самым социальный и экономический прогресс. Однако завершить этот процесс стало возможным позже - в XVII-XVIII вв. - и не в Италии, где он был прерван католической реакцией и общим упадком страны, а в странах, вставших на путь капиталистического развития.

Несовместимость гуманизма Возрождения и всевластия религиозных догматов проявилась в Реформации. Оба эти крупные явления были обусловлены общими причинами, связанными с разложением феодальных порядков и зарождением элементов раннего капитализма. Оба были вызваны растущим самосознанием личности, высвобождавшейся от засилья корпоративных учреждений и представлений. Но если гуманизм как движение за новую светскую культура обращался к наиболее образованной части общества, то Реформация, ставившая целью обновить на основе Евангелия жизнь каждого христианина, обращалась к широким массам.

XV - XVI вв. – это время создания централизованных государств в Западной Европе, борьбы против всевластия католической церкви, вызывавшего возмущение и ненависть в различных слоях общества. Подобного рода настроения были характерны для большинства европейских стран, но особой остроты они достигли в Германии. В этой политически раздробленной стране представители высшего католического клира чувствовали себя полными хозяевами. Светские князья, нарождающаяся буржуазия города стремились ограничить всевластие князей церкви. Вопрос о необходимости проведения церковных реформ, освобождения Германии от папского произвола признавался всеми социальными слоями страны.

Начало Реформации положил доктор богословия Мартин Лютер (1483-1546). Он выступил с критикой злоупотреблений и испорченности нравов католического духовенства, отстаивал идею о том, что роль церкви должна сводиться только к поучениям и наставлению христиан в духе благочестия, отвергал роль церкви как посредника между богом и людьми, требовал предоставления мирянам права устройства церковных дел.

Реформация была событием общеевропейского масштаба. Кроме Германии наибольший размах она приобрела в Швейцарии. Наиболее полно идеи Реформации были сформулированы Жаном Кальвином (1509-1564). Он считал, что жизнь человека предопределена свыше. Но никто не может знать и никогда не узнает своего приговора. Поэтому – «бойся бога, служи ему всей душой и надейся, что твой приговор будет милосердным». Главная обязанность христианина делать свое дело честно, добросовестно, старательно. Каждый служит богу на своем месте, учил Кальвин. Жизненный успех человека, в том числе хозяйственный, предпринимательский, предопределен свыше. Если человек его добился, значит - сделал угодное богу дело. Такие взгляды были наиболее созвучны нарождающейся буржуазии. Учение Кальвина широко распространилось в Европе. Во Франции его сторонников назвали гугенотами, в Англии - пуританами. В Нидерландах кальвинизм стал идейной основой борьбы за независимость от Испании. В скандинавских странах более привлекательным оказалось учение Лютера. С этого времени всех сторонников Реформации стали называть протестантами. Примечательно, что страны перешедшие протестантизму, особым отличались динамизмом хозяйственного развития.

Реформации в целом сыграла важную прогрессивную роль. Главные ее результаты выразились в том, что была сломлена духовная диктатура католической церкви, экономическая основа ее господства была подорвана секуляризацией ее владений, возникли новые христианские вероисповедания, религиозные общества и церкви, независимые от Рима, являвшиеся в ряде случаев национальными церквями. Создались условия, способствовавшие укреплению светской власти и развитию национальных государств.

Реформация способствовала выработке новых подходов к проблемам политики и права, которые со временем стали основой буржуазно-демократических свобод. Церковь и религия были приспособлены к условиям складывающегося буржуазного общества и рыночного хозяйства, оказывали воздействие на его хозяйственную и трудовую этику.

Протестантизм - новая ветвь христианства - стала идеологией буржуазного класса, пока и в религиозной форме. «Для того, чтобы капитализм мог развиться, нужно было сначала переломить все кости в теле естественному, инстинктивному человеку, нужно было сначала поставить специфически рационально устроенный душевный механизм на место первоначальной, природной жизни, нужно было сначала как бы вывернуть всякую жизненную оценку и осознание жизни, - писал известный немецкий ученый В. Зомбарт. - … Какие бы причины ни повели самопроизвольно к образованию экономического рационализма, не может быть сомнений в том, что он нашел могучую поддержку в вероучении церкви, которая во всей жизни стремилась к тому же самому, чтобы капиталистический дух был осуществлен в хозяйственной жизни».

Экономическая часть доктрины протестантизма состоит в следующих положениях: нет свободы воли, а есть божье предопределение, критерием богоизбранности является достижение успеха, благополучия; для того, чтобы быть достойным избрания богом необходимо избавиться от роскоши, излишеств (черная одежда, скромные обряды), усердно трудиться, развивая талант, способности или профессиональные навыки, которыми наградил бог; истинного успеха можно добиться только «божьими» средствами – умеренностью, бережливостью, активностью, честностью и т.п.; каждый человек отвечает за свои деяния лично перед богом без посредников, надеясь и веруя в собственные силы.

На этих положениях протестантизма сформировались новые нормы поведения – новая хозяйственная этика, или предпринимательский дух, который, как считал М.Вебер (и его многочисленные последователи), сыграл главную роль в развитии рационального капитализма. Протестантизм сформировал новую модель сознания – индивидуализм, предприимчивость, рационализм без которой был невозможен индустриальный взлет Западной Европы в конце XVIII-начале XIX вв.

Великие географические открытия (ВГО). Огромную роль в становлении капитализма сыграли географические открытия конца XV – середины XVII вв., когда европейцы активно осваивали новые для них территории. Эти открытия принято называть Великими, благодаря их исключительному значению для европейской цивилизации и всего мира.

Непосредственной предпосылкой ВГО явился поиск новых торговых путей на Восток. В середине ХVв. турки захватили Константинополь, что привело к упадку средиземноморской торговли, поскольку на восточные товары устанавливались баснословные цены. Их взвинчивали теперь не только арабские посредники, продававших товары итальянцам в 8-10 раз дороже, но и турецкие купцы.

Следующая предпосылка была связана с поиском новых источников доходов на государственном (становление абсолютных монархий требовало все больше средств) и частном уровнях. Восток ассоциировался у европейцев с богатством. В рамках Западной Европы, а тем более, национальных государств, источники обогащения были ограничены. Падение реальной земельной ренты сопровождалось обеднением значительных масс феодалов. Земля наследовалась страшим сыном, остальные должны были искать другие источники доходов. В Испании дворяне после войн с арабами оказались не у дел, поскольку феодальное войско было распущено. Поэтому они активно стремились к участию в морских экспедициях. Об истинных целях морских экспедиций говорят сами названия открытых земель: Берег слоновой кости, Перцовый берег, Аргентина и пр. Официально объявленные цели были весьма благородны: обращение новых нардов в истинную веру – их спасение.

Относительное перенаселение Западной Европы в определенной мере способствовало ВГО. Эта вторая (после древнегреческой) географическая экспансия Западной Европы совпала с ростом численности населения. К середине ХVII в. численность населения Европы возросла более чем в два раза по сравнению с серединой ХV в. (с 45-50 млн. до 100 млн. человек).

Человеческий фактор сыграл немаловажную роль в ВГО. Наряду с многочисленными представителями всех социальных слоев от королей до криминальных элементов, жаждущих быстрого обогащения в ходе заморских авантюр, существовал узкий круг людей, стремившихся расширить круг знаний путем изучения новых земель. В этом контексте поучителен пример принца Генриха-мореплавателя (1393-1460), младшего сына короля Португалии, посвятившего свою жизнь организации исследований африканского побережья, конечной целью которых являлся выход в индийский океан. Свой замок он превратил в настоящий исследовательский институт, привлек к работе астрономов, географов, картографов и навигаторов всех национальностей. Его дело было продолжено многочисленными экспедициями, подготовившими великое путешествие Васко де Гама гг. вокруг Африки до Индии (1497-1499). Таким образом, проницательность и энергия одного человека стали движущей силой огромного прогресса географических знаний и открытий, сделанных европейцами в ХV в.

Развитие научных знаний, технологический прогресс имели для ВГО ключевое значение. Гипотеза о шарообразности земли позволила составить новую карту мира, в которой Индия была изображена на противоположном берегу Атлантического океана, что предполагало возможность достижения Азии, продвигаясь на запад. Изобретение техники книгопечатания способствовало широкому распространению научных знаний, прорыву в области образования всех уровней. В ХVв. были достигнуты значительные успехи в судостроении, в навигации, в изготовлении огнестрельного оружия. Корабли нового поколения – каравеллы - предназначались для далеких плаваний, открытий новых земель для торгового оборота.

Финансовую поддержку осуществляли торговые дома, ассоциации банкиров и прочие буржуазные институты, поскольку государство гарантировало возврат кредита и вооруженную защиту экспедиций.

Последствия ВГО сыграли исключительно важную роль в экономическом развитии Западной Европы: прежде всего, появилась возможность обогащения в глобальных масштабах для частных лиц и государств, что обусловило приоритет этого региона в мировом хозяйстве. Некоторые исследователи проблем глобализации считают, что ВГО – это вторая, после Римской империи, волна глобализации. Сначала - под эгидой Испании и Португалии, которые поделили мир (Испания закрепила за собой американский континент, Португалия – Африку, Азию), но не смогли справиться с бременем таких колоссальных приобретений (Испания в конце XVI в. захватила Португалию, а к концу XVII в., не совладав со своей колониальной империей, пришла в упадок). Громадные неосвоенные земельные площади (территория, известная европейцам в начале XVII в., по сравнению с началом ХV в., увеличилась в шесть раз)представляли широчайший простор для предпринимательской инициативы со стороны государств и частных лиц.

Колонизация новых территорий подключала к Западной Европе экономический потенциал большей части земного шара. Именно это обстоятельство явилось основой того, что сегодня называется Западом. Самый дотошный историк хозяйства ХХ в. Ф. Бродель подсчитал, что в конце XVIII в. среднегодовой доход Англии только от индийских колоний составлял 2 млн. ф. ст. (эта сумма была равна одной третьей всех инвестиций, поступающих в течение года в экономику страны). Колониальная империя Великобритании вобрала в себя 1/4 часть суши земного шара, на которой проживала 1/3 его населения. Колонизация осуществлялась различными способами (прямой грабеж - Испания, Португалия, хозяйственное освоение с последующим политическим диктатом – Англия, торговля – Нидерланды).

Переворот в мировой торговле, вызванный ВГО, представлял не менее значительный их результат. Он нашел выражение в резком возрастании объема мировой торговли, значительных изменениях структуры товарооборота. Ввоз пряностей уже в XVI в. увеличился в 30 раз. ³ В Европу стали поступать такие новые продукты, как кофе, какао, чай, опиум; табак (средство от всех болезней, депрессии) и даже попугаи, которых привез Х.Колумб, их яркая раскраска, певческие таланты весьма дорого ценились в высших кругах западноевропейского общества и т.п. Возрастал ввоз ранее мало употреблявшихся продуктов - сахара (до середины XVI в. он считался роскошью), риса, картофеля, а также промышленного сырья (хлопка, например). С ХV в. организуется работорговля, приносившая наиболее высокие прибыли - от 300 до 1000%.

Перемещение мировых торговых путей из Средиземного моря в океаны, вследствие ВГО, привело к возникновению новых центров мировой торговли: сначала Лиссабон, затем Антверпен (с ХVII в. – Амстердам), потом Лондон, порты южной Франции, ставшие новыми лидерами мировой экономики. При этом происходил упадок прежних центров: итальянских городов, Ганзы (Германия оказалась отрезанной от мировых торговых путей). ВГО создали базу для возникновения и развития международного разделения труда, мирового хозяйства и рынка.

Важнейшим следствием открытия и колонизации новых земель явилась «революция цен», выражавшаяся в необычайно быстром повышении цен, прежде всего, на сельскохозяйственные продукты, затем - на промышленные товары. Оно было вызвано резким падением стоимости драгоценных металлов в связи с их усиленным ввозом в Западную Европу из колоний.⁴ Если до XVI в. цены были в основном стабильными, то за 70 лет – с 1530-х гг. и до конца столетия - они выросли в 2-4 раза. В условиях подобного рода инфляции происходило обесценение заработной платы и земельной ренты, то есть экономические потери несли группы населения, получавшие фиксированные доходы – это лица наемного труда, феодалы; экономические выгоды доставались предпринимателям. Например, в Англии цены в XVI в. выросли на 400%, что привело к резкому падению реальной заработной платы промышленных рабочих, так как ее номинальная величина увеличилась только на 30%. Такой разрыв был явно в пользу предпринимателей.

В аграрном секторе рост цен вызывал обесценение земельной ренты, так как она представляла фиксированную величину. В то же время повышение цен на сельхоз продукцию обеспечивал возрастание арендной платы. Таким образом, сдача земли в аренду становилась более эффективным источником дохода по сравнению с земельной рентой. Поэтому землевладельцы старого феодального типа несли убытки, новаторы, сдающие землю в аренду, процветали. Итогом «революции цен» явилось общее ухудшение экономического положения феодалов и наемных рабочих, укрепление позиций буржуазии. Она дала мощный импульс первоначальному накоплению в Европе, формированию капиталистического уклада в хозяйстве, ускорила падение феодальной системы.

ВГО открыли европейскому миру возможности для хозяйственного освоения громадных территорий, что диктовало необходимость резкого увеличения объема производства товаров на континенте, а это в свою очередь требовало радикальной перестройки западноевропейской экономики.

Малая промышленная революция (МПР). МПР XV-XVII вв. - необходимое условие ПНК, его общетехническая база. Одним из ее ведущих направлений было совершенствование энергетической базы. С XV в. широкое распространение получили водяные мельницы с верхнебойным колесом, работавшим под действием силы падающей воды, которую подводили в желобах. Эти устройства можно было строить не только около рек, но вблизи ручьев, каналов, что значительно расширяло сферы их применения. Благодаря инновациям в энергетике возникали новые технологии во многих отраслях промышленности. В металлургии замена ручных мехов механическими, работавшими от водяного колеса, привела к появлению переделочного процесса, что позволило значительно увеличить выпуск металла, повысит его качество, совершить настоящий прорыв в военном деле. Строительство домен с середины XV в. было вызвано, прежде всего, военными потребностями – развитием артиллерии, необходимостью наращивания производства пушек, ядер, пуль. Например, знаменитая пушка Бешеная Грета весила 16,4 т.(она была изготовлена еще в XIV в.в Бельгии). На смену рыцарскому войску (поскольку пуля пробивала доспехи) приходили массовые наемные армии вооруженные огнестрельным оружием. В металлообработке появились механические молоты для ковки металла, токарные, сверлильные, шлифовальные простейшие станки, несложные горнорудные механизмы: водоотливные насосы, подъемники и пр. В текстильном производстве стали применяться самопрялки, позволявшие в прядении использовать ножной педальный аппарат, что высвобождало руки ткача. В судостроении инновационным продуктом стала каравелла – океанское судно с тремя рабочими мачтами с несколькими ярусами парусов, что обеспечивало быстроходность, позволяло регулировать энергию ветра для хода в нужном направлении. Каравеллы предназначались для длительных военно-морских экспедиций, были вооружены современной для того времени артиллерией, снабжены навигационными приборами.

Рассматривая основные достижения МПР нельзя не упомянуть информационную революцию, выражавшуюся в распространение бумаги, в появлении книгопечатания, развитии полиграфической промышленности. Эти инновации способствовали расширению культурного обмена, распространению научных знаний, повышению уровня школьного образования и пр. Уже во второй половине середине XV в. во всех крупных городах Западной Европы создаются типографии разной мощности (некоторые с одним печатным станком).⁵

Благодаря техническому прогрессу появилась возможность повышения производительности труда, качества продукции, увеличения объемов промышленного производства. То есть, с технической точки зрения, промышленность была готова к переходу к крупному производству, а также к появлению новых отраслей.

Политическая система. Одной из решающих предпосылок ПНК была поэтапная трансформация политической системы: образование в Европе в XV в. национальных государств в форме абсолютистских монархий;последующее ограничение абсолютизма в результате буржуазных революций, принимавшее различные формы.⁶ В отличие от раннефеодальных империй, единство которых основывалось на военно-политических началах, формирование централизованных государств базировалось на интеграции разрозненных территорий внутри стран вследствие интенсификации торговых связей между ними, упрочении внутреннего рынка. Поэтому роль государства в развитии национальной экономики возрастала. Централизованные государства впервые начали проводить последовательную экономическую политику, направленную на создание национальных рынков, укрепление сельского хозяйства, промышленности, развитие внутренней и внешней торговли и средств сообщения. Буржуазные революции привели во властные структуры представителей «новой экономики», что обеспечивало еще более действенную государственную поддержку развитию национальной экономики. Реализация этой поддержки на практике происходила путем буржуазных экономических реформ.

По списку группы 4-7