- •Київський національний лінгвістичний університет
- •«ЛітератуРа далекого сходу»
- •Список художніх творів для опрацювання
- •Рекомендовано послухати в інтернеті
- •Семінарське заняття 1 Синкретичність далекосхідної міфології: відголоски давнини
- •Семінарське заняття 2 Архетипний досвід як ключ до інтерпретації казок
- •Семінарське заняття 3 Дао Де Цзин
- •Семінарське заняття 4 п оезія епохи Тан як носій канону китайської поетичної традиції.
- •2) Н.И.Конрад. «Ли Бо», «Восемь стансов об осени Ду Фу»
- •Поднявшись на высоту
- •Ван луню
- •Думы в тихую ночь
- •Семінарське заняття 5 Ґенеза поетичного жанру танка від народних пісень до придворної поезії
- •Семінарське заняття 6 Ґенеза жанру хайку як втілення пам’яті японської поетичної традиції.
- •Хайбун: хайку в прозе
- •!!! Модульна контрольна робота !!!
- •Критерії оцінювання
- •Підсумковий контроль (залік)
- •Критерії оцінювання відповіді під час заліку
- •Система рейтингового контролю
Критерії оцінювання
Максимальна кількість балів, яку може отримати студент за МКР – 20.
«20» балів (оцінка «відмінно») виставляється, якщо студент впізнав автора і текст, з якого взято уривок, та правильно й достатньо глибоко проаналізував його за всіма пунктами запропонованого плану (історико-культурний контекст, світоглядно-естетичний аспект, жанрова специфіка, поетикально-стильові особливості).
Студент отримує «16» балів (оцінка «добре») якщо, він впізнав автора і текст, з якого взято уривок, та правильно й вичерпно розкрив три з чотирьох пунктів плану.
«12» балів (оцінка «задовільно») ставиться, коли студент впізнав автора і текст, з якого взято уривок, та правильно й вичерпно відповів на два з чотирьох пунктів плану.
«8» балів (оцінка «незадовільно») виставляється, якщо студент не впізнав, з якого твору якого автора йому було запропоновано фрагмент для аналізу і потрактування, або впізнав і розкрив лише один пункт плану.
Підсумковий контроль (залік)
Під час заліку Ви демонструєте компетенції, набуті протягом семестру, виконуючи два завдання:
Даєте відповідь на історико-теоретичне запитання.
Вказуєте назву та автора твору, з якого взято уривок, та аналізуєте його за поданим планом (історико-культурний контекст, світоглядно-естетичний аспект, жанрова специфіка, поетикально-стильові особливості).
Під час диференційованого заліку Ви повинні продемонструвати знання художніх та теоретичних текстів, орієнтуватися в історичному процесі розвитку далекосхідної літератури, вміти аналізувати уривок з літературного тексту, оперувати відповідною літературознавчою термінологією.
Зразки білетів до диференційованого заліку
КНЛУ (назва вищого навчального закладу) Спеціальність 6.030500 «Мова і література» Семестр V Навчальна дисципліна Історія зарубіжної літератури
БІЛЕТ ДЛЯ СКЛАДАННЯ ДИФЕРЕНЦІЙОВАНОГО ЗАЛІКУ №1.
Когда небо и земля были еще не отделены друг от друга. Вселенная, пребывавшая в состоянии первобытного хаоса, напоминала по форме своей гигантское куриное яйцо. В этом яйце и зародился Паньгу (хаос породил одно). Он вырос и уснул, проспав восемнадцать тысяч лет, а проснувшись и открыв глаза, не увидел ничего, кроме липкого мрака. Паньгу взял оказавшийся рядом топор и стал пробивать им мрак. Раздался оглушительный грохот, и огромное яйцо раскололось. Все легкое и чистое тут же поднялось вверх и образовало небо, а все тяжелое и грязное опустилось вниз и образовало землю (одно порождает двух). Так Небо и Земля, смешанные первоначально в сплошной хаос, отделились друг от друга. После этого Паньгу, опасаясь нового соединения, уперся ногами в землю и подпер головой небо. (Из двух стало трое.) Так он и стоял восемнадцать тысяч лет. Каждый день небо становилось выше на один чжан, земля становилась толще на один чжан, а Паньгу подрастал на один чжан. Со временем небо поднялось очень высоко, земля стала очень толстой, а Паньгу вырос до девяноста тысяч ли. Некоторое неопределенное время, равнявшееся целым эпохам, он поддерживал небо, упираясь в землю, и наконец дождался того, что они достаточно окрепли. Выполнив эту важнейшую задачу, Паньгу почувствовал страшную усталость, прилег (упал) на землю и умер. Вздох, вырвавшийся из его рта, стал ветром и облаками. Голос — громом, левый глаз — солнцем, правый — луной, туловище с руками и ногами — четырьмя сторонами света и пятью великими горами, кровь — реками, жилы — дорогами, плоть — почвой, волосы на голове — звездами на небосклоне, кожа и волосы на теле — деревьями, травами и цветами, зубы и кости — металлами, драгоценными камнями. Пот — дождем и росой. Трое породили все остальное.
Затверджено на засіданні кафедри теорії та історії світової літератури Протокол №8 від 18 березня 2009 Зав. кафедри проф. Фесенко В.І. _________ Екзаменатор викл. Сябренко О.С._____ (прізвище, ініціали) (підпис) (прізвище, ініціали) (підпис)
|
Орієнтовний список питань до заліку:
Розкрийте опозицію сакральне – профанне, хаос-космос. У чому вона проявляється? Наведіть приклади з міфологічних текстів. Чому, на вашу думку, міф описує буття через подвійність?
Окресліть орієнтовну класифікацію міфологічних текстів. Наведіть приклади. Поміркуйте, за яким принципом розроблялася типологія міфологічних текстів.
Дайте характеристику категорії часу в міфі. Які його особливості? Як ви розумієте наступні поняття: початок часу, циклічний час, неоднорідний час?
Дайте характеристику категорії простору в міфі. Які його особливості? За якими опозиціями вибудовується міфологічний простір?
Що розуміється під первісною андрогінією? Що таке космічна ієрогамія ? Розкрийте питання на основі японських та китайських космогонічних міфів.
Розкрийте поняття деміург, першопращур, культурний герой. Яка їх роль та функція в міфологічному сюжеті? Яку функцію має тіло першопращура? Наведіть приклади.
Поясніть, що таке шаманізм. Чи можна знайти сліди щаманізму у східних культурах? Доведіть на прикладах.
Чи існує генетичний зв'язок між міфом та казкою? Обґрунтуйте. В чому їх спільні та відмінні риси?
Опишіть модель класичної чудесної казки, даючи короткі пояснення кожному етапу розвитку сюжету.
Теорія архетипів К.-Г. Юнга. Поясніть наступні поняття: архетип, колективне несвідоме, Аніма, Анімус, Тінь, Самість.
Розкрийте наступні терміни, запропоновані В. Проппом: «функція персонажа», «потроєння», «хибний герой», «дво-, триходова казка».
Обґрунтуйте, або заперечте твердження Проппа: «Все волшебные сказки однотипны по своему строению.» Наведіть приклади зі східних казок.
Прокоментуйте наступну цитату Проппа: «Постоянными, устойчивыми элементами сказки служат функции действующих лиц, независимо от того, кем и как они выполняются. Они образуют основные составные части сказки». Перелічіть основних дійових осіб східної чудесної казки. Розкрийте їх роль та функцію в тексті, на матеріалі східної казки. Наведіть приклади.
Розкрийте значення даосизму для становлення східного світосприйняття. Що таке Дао? Визначте основні концепти вчення.
Значення метафори у даосських текстах Лао-цзи та Чжуан-цзи.
Що таке чань-буддизм? Світоглядна парадигма китайського варіанту буддизму.
Онтологічний вимір буддизму. Як інтерпретується проблема буття у буддійському вченні? Поняття особистості? Розуміння часу і простору?
Розкрийте сутність буддійського вчення та його значення для східної культури.
Загальна характеристика історико-культурної епохи Нара (7-8ст.), місце поезії в літературі цієї доби.
Традиційні форми японської поезії, присутні у збірці «Манйосю», їх специфіка. Становлення жанру танка.
Жанрові та тематичні особливості танка «Манйосю»: рівень форми, рівень образності, рівень змісту. Опозиція поезії кансі та танка.
Поетика першої імператорської збірки «Кокінсю»
Упорядник антологій імператора Кі-но-Цураюкі: перший теоретик японської поезії.
Поетика перших імператорських збірок «Кокінсю» та «Сінкокінвакасю».
Діалогічність жанру ренга та реалізація в ньому ігрового принципу.
Особливості поетики хайку. Естетична категорія сабі та її вираження у поезії.
Вплив дзен-буддизму на поетику хайку.
Формальна структура китайського поетичного канону. Естетизм пейзажної лірики Ван Вея, Лі Бо та Ду Фу.