Разделение управления между принцепсом и Сенатом Диан Кассий. Римская история

Диан Кассий очень трезво оценивал провинциальную политику Августа, и вскрывал ис­тинные причины, благодаря которым он отдал мирные невоинственные провинции Сенату.

Он... всю заботу и управление всеми делами, требующими какого-либо особого попече­ния, взял на себя и сказал, что будет управлять не всеми народами, да и теми, которые берет себе, будет править не все время; именно: более покорные, мирные и невоинственные он передал сена­ту, наоборот, более сильные, ненадежные и опасные и, мало того, имеющие внутри себя враждеб­ные силы или сами по себе способные на мятежные действия, он оставил за собой. На словах он сделал так для того, чтобы сенат мог пользоваться наилучшими плодами управления безопасно, а чтобы все трудности и опасности управления пришлись на его долю, на деле же он сделал так для того, что бы по этим предлогом сенатские провинции оставались не вооруженными и неподготов­ленными к военным действиям и, чтобы только он один имел в своем распоряжении оружие и под­готовлял военные силы...

...Желая отвлечь их от мысли, что он, как Цезарь, помышляет о монархическом образе правления, он ограничил десятью годами управление всеми переданными ему провинциями и обещал за этот срок установить в них прочный порядок и даже смальчишествовал, заявив, что если укротит их за более короткий срок, то и вернет управление их народу раньше времени. И с этих пор, прежде всего, он поставил во главе управления самих членов сената у каждого народа, кроме егип­тян¹, и только у них одних так называемого всадника. Затем, согласно сказанному мною, он распо­рядился, чтобы они все имели полномочия на один год и чтобы они избирались по жребию.

Хрестоматия по истории древнего

мира/ под ред. В. В. Струве. - М,

1953.-Т. 1. - С. 188-189.

Меры, принятые Августом по укреплению рабовладения Ульпиан. Дигесты2

Август восстановил в 10 г. до н. э. древний суровый закон, по которому в случае убийства рабовладельца казни подлежали все рабы и вольноотпущенники, находившиеся в до­ме во время убийства.

Так как не может быть в безопасности ни один дом, если рабы под страхом смерти не будут вынуждены охранять господ от опасности, (угрожающей) их жизни, как со стороны до­машних, так и посторонних, то введены были сенатские постановления о предании казни ра­бов убитых (господ). Господами считаются и те, кто имеет право собственности (на рабов), даже если пользуется (рабами) другой... Господами считаются и другие свободные, находя­щиеся под властью главы семьи... Если был убит муж, отвечают рабы жены, и наоборот... Если, кто покончит с собой, то наказываются те рабы, которые, будучи поблизости, могли помешать (этому) и не помешали... Этот сенатусконсульт¹ карает тех, кто были по одной кровлей (с убитыми), тех же, кто были не под одной кровлей, но в том же районе, - лишь в случае их соуча­стия. Как понять «по одной кровлей»?.. Секст считает, что это те, кто находились на таком расстоянии, что могли слышать голос (господина). Божественный Адриан писал, что рабы, ко­гда могут помочь господам, не должны предпочитать свою безопасность господской и искать для себя выгоды в опасности, (которой подвергаются) господа... Если господин был убит в пути, караются те, кто были с ним...

Хрестоматия по истории Древнего

Рима/ под ред. С. Л. Утченко.

- М., 1962.- С. 428.