- •Тема 1. Казусы
- •§ 2. Правосудие есть признание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом».
- •Тема 2. Казусы.
- •Дигесты Юстиниана.
- •Дигесты Юстиниана. Книга I. Титул 3.
- •Дигесты Юстиниана. Книга I. Титул 2.
- •Закон о цитировании.
- •Институции Гая. Книга I, ст. 42, ст. 43.
- •Указ императора Константина провинциалам.
- •Дигесты Юстиниана. Книга I. Титул 2, ст. 32.
- •Институции Гая. Книга I, ст. 77.
- •Тема № 3. Казусы.
- •Тема 4. Казусы.
- •Институции Гая. Книга I.
- •Институции Гая. Книга I, ст. 89
- •Институции Гая. Книга I, ст. 167
Тема 2. Казусы.
Институции Гая:
П. 3: Закон есть то, что народ одобрил и постановил».
П. 4: Сенатские постановления есть то, что сенат повиливает и устанавливает; оно имеет силу закона, хотя это было спорно.
П. 5: Указ императора есть то, что постановил император декретом, эдиктом или рескриптом».
П.6: Эдикты – суть постановления и предписания тех сановников, которые имеют право их издавать.
П. 7: Ответы правоведов – это мнения и суждения юристов, которым позволено было устанавливать и творить право.
Дигесты Юстиниана.
Помпоний: «Нам кажется необходимым показать начало и развитие самого права. Таким образом, в нашем государстве право устанавливается на основе Закона XII таблиц.
Закон есть то, что ему люди должны повиноваться в силу разных оснований, но главным образом потому, что великий закон есть мысль Бога, мудрых людей».
Гай: «Все народы, которые управляются на основании законов и обычаев, пользуются частью своим собственным правом, частью правом обычаев».
Титул 2 § 9. Таким образом, сенат начал воздействовать на деле, он постановил сенатусконсультом, который соблюдался народом».
Книга I. Титул 4 §1: «Решение принципса имеет силу закона. Следовательно, и подписи или подписания имеет силу закона».
Дигесты Юстиниана. Книга I. Титул 3.
Ульпиан : «долго применявшийся обычай, следует соблюдать как право и как закон, когда не имеется писанного закона».
Юлиан: «Если мы не имеем писанных законов для каких-либо дел, то следует соблюдать установленные правом и обычаем, а если этого нет для какого-либо дела, то следует соблюдать наиболее близкое и вытекающее из последнего, если этого не оказывается, то следует применять право, которым пользуется город Рим.
Гермогиан: «Но и то, что одобрено долговременным обычаем и соблюдалось в течение многих лет, должно быть соблюдено как молчаливое соглашение граждан не менее чем писанное право».
Павел: «Если дело идет о толковании закона, то прежде всего следует выяснить, каким правом пользовалось государство ранее в тех случаях такого рода».
Дигесты Юстиниана. Книга I. Титул 2.
Разница между плебисцитами и законами состоит в способе установления, но сила их одинакова.
Закон о цитировании.
Мнение Модестина имеет высшую силу, чем мнение Корнелия и Цельза, поэтому судья должен был вынести решение о взыскании 500 ассов.
Закон об отмене долгового рабства.
Действия Ю. незаконны, т.к. по закону «Об отмене долгового рабства» был установлен запрет на содержание должников в кабале.
Институции Гая. Книга I, ст. 42, ст. 43.
Ст. 43: Тому у кого более 2-х и не более 10 рабов, дозволяется отпускать на волю половину этого числа, тому же у кого более 10 и не более 30, допускается отпускать не боли третьи. Имеющий от 30 до 100 рабов, дозволяется освободить пятую часть рабов.
Следовательно, 120:5=24. С. Не мог отпустить всех рабов, а только 24.
Л. вернул имевшие в соответствие со ст. 9 Миланского Эдикта императора Константина и Ликиния от 313 года. Поэтому Тиберий получил вознаграждение (ст.10)
Указ императора Константина провинциалам.
Согласно указу Константина подлежит ответственности и должен заплатить подушную пóдать за то время, которое Колон у него находился, но сначала вернуть владельцу. Сам же должен быть отдан в рабство.