Тема 5. Политическая мысль XVIII века

План:

1. Условия развития политической мысли

2. Политические взгляды «ученой дружины» Петра I

3. Политическая мысль России 2-ой половины XVIII века:

• Консреватизм

• Российское просвещение

• Радикализм

1. 18 век – утверждения абсолютизма, век дворцовых переворотов, век 34-летнего правления Екатерины II, первый век Российской империи, административных реформ, век утверждения буржуазных отношений, Великой Французской революции. Время как утверждения абсолютизма так и кризиса абсолютизма. Проблема прочности государства. Европейские понятия «Свобода, равенство, братство» пытались перенести на анализ российских проблем. Сформировалось российское Просвещение.

2. Понятие «ученая дружина» Петра I – условное определение интеллектуалов петровской эпохи. В нее входили люди, которые поддерживали реформационные устремления Петра, обобщали европейский опыт, готовили Петру теоретические материалы, обосновывали необходимость тех или иных преобразований и активно в них участвовали.

Федор Салтыков. Учился в Европе мореходству и выполнял дипломатические поручения. По поручению Петра проанализировал политические системы европейских государств. Умер в 1715 году. Феофан Прокопович (1681-1736). Обосновал и провел в жизнь церковную реформу Петра.

Модель государственно-конфессиональных отношений Прокоповича – церковь стала государственным институтом. На церковь возлагалось две задачи: воспитание и просвещение подданных.

Есть политико-философские трактаты: «Слово о власти и чести царской», «Правда воли монаршей». Доказывал необходимость просвещенного абсолютизма. Был сторонником крепостного права. Призывал жестко подавлять народные движения.

Много сделал для освобождения общественной мысли от подчинения церкви. Яркое проявление того, что культура стала светской.

Иван Посошков – первый русский экономист-теоретик, предприниматель, публицист и изобретатель. Основной труд «Книга о скудости и богатстве» (1724).

Главная идея книги - …………………………..

Предлагает проект преобразований и описывает положение всех сословий в России.

Образ России. Несправедливые законы, судьи несправедливый вершат суд, судьи берут взятки.

Духовенство. Неграмотное, жадное.

Воинство. Воины нищие и думают «как своровать и как из службы сбежать».

Купечество. Отсутствие централизованного ценообразования и пошлин в торговле.

Художество. Нищие и нет возможности для реализации творческих способностей личности.

Крестьянство. Бедные от своей лени, от помещичьего насилия и пренебрежения ними.

Дворянство. Слишком богато и поэтому его следует обложить налогами.

Посошков представлял тип тенденции развития русских ……………….. показывает, как укрепить государство без насилия и террора лишь путем принятия закона.

Посошков призывает «к истреблению великие и малые неправды» и насаждению прямой правды и правости. «Бог правда, правду Он и любит». Предлагает составить судебник и включить в него русский законодательный опыт, а также немецкий. Всенародное обсуждение судебника, но последнее слово за царем. «И написав судебник совершенным общесоветием, предложить императору его утверждение». Суд должен быть всесословным, во главе судебной системы стоит «особливая канцелярия», возглавляемая верным царю управителя. Все судьи и судебные чиновники получают жалование. В судьи лучше было бы посадить из низших чинов, т.к. они наиболее образованы. Для высших чинов закон не писан, «они как восхочат так и делать будут по своей природной пыхе».

Функции царя: монополия на ценообразование, монополия на торговлю вином, поддержка купечества, «царь судья и подобен он Богу».

В.Н. Татищев (1686-1750) – известный историк, автор первого капитального труда по русской истории – «Истории Российской». Был географом, экономистом, государственным деятелем, основатель Тольятти и мн.др.

Основные сочинения: «Разговор двух приятелей о пользе наук и училищ», «Духовная» и т.д.

Первый мыслитель, который разрабатывал политические взгляды на теоретическом уровне. Первые рассуждения о власти. Формы государства делил на порядочные (монархия, аристократия, демократия) и непорядочные (тирания, охлократия, олигархия). Для России наилучшая – монархия. Выбор формы правления зависит от ряда условий: численность населения, геополитическое положение.

Сторонник теории естественного права. Естественный закон предполагает наличие вольность, последняя нужна и полезна, если она с разумом употребляема. В результате естественного договора человек передает часть своих прав правителю, возникает «узда неволи» (форма правления).

Проект политической реформы. После смерти Петра предложил проект: при императрице создать Сенат или Совет из 21 человека, создать совещательный орган из 100 человек (1/3 сидит дома, 2/3 заседают). Реформа ограничения монархии. Считал неэффективным крепостное право, экономически нецелесообразным. Мощь государства видел в многолюдстве и богатстве, а корень богатства в купечестве.

Более высокий уровень политической мысли. Проблема государства и его форм

3. Консерватизм – идейно-политическое направление и течение, которое ориентируется на сохранение и поддержание исторически сложившихся государственных форм и системы ценностей. Защита самодержавия и монархии. Теория «просвещенного» абсолютизма.

Екатерина II, А.П.Сумароков, В.Т.Золотницкий, В.К.Тредиаковский стремились обосновать привлекательность существующего строя, верили в мудреца на троне, который может править по разумным справедливым законам. Полагали, что просвещенный абсолютизм может работать на общее благо.

В практику Екатерина проводила с 1762 по 1767 гг.

Основные труды:

Манифест, изданный в честь восшествия на престол 1762 г.

Наказ Уложенной мысли.

Самодержавное самовластие есть зло пагубное для государства. Место произвола должна занять законность. Различает следующие понятия: тиранство, самовластное самодержавие, самодержавие государя. России подходит только самодержавная монархия, т.к. у России огромная территория, уровень просвещения народа, все остальные формы вредны, разрушительны и пагубны для России, самодержавие не противоречит вольности, «вольность есть право все то делать, что законы дозволяют». Утверждала, что она выступает за равноправие, для нее равенство состоит в том, чтобы все подвержены были тем же законам. Была противницей крепостного права. «Крепостное право противно христианской вере и справедливости».

Над «Наказом» она трудилась 1,5 года.

Сумароков. «О казне», «Разговор в царстве мертвых между Александром Великим и Геростратом». Считал, что крепостное право нормальное явление для России. Был сторонником «хорошей» самодержавной власти. Высоко ценил политику как «гражданскую науку, которая занимается познанием человеческой премудрости и временных законов земного мира». Поднял серьезную проблему взаимоотношений политики и морали, был против их разделения. «Мораль без Политики бесполезна, а Политика без Морали бесславна». Разоблачал пороки общества. Политика должна вести к добродетели и делать граждан полезными общему благу.

Золотницкий. Рассматривал такую форму правления как совершенная монархия.

Тредьяковский В.К. Стоял на позиции просвещенного абсолютизма. Перевел с французского популярный трактат «Истинная политика знатных и благородных господ». Изложены правила поведения граждан в различных политических системах. Выделил отечественную политическую мысль как отдельную науку, назвав ее «Философия гражданская». Политика должна изучать формы правления и прерогативы высшей власти.

Концеция просвещенного абсолютизма появилась как ответ на несколько вызовов. Во-первых, это западноевропейское просвещение и кризис феодально-крепостнической системы в России. Задача состояла в том, чтобы придать благородный вид абсолютизму. Консерваторы также доказывали, что монархия – исконная власть для России. В центр концепции ставился закон. Мыслители данной эпохи сформировали образ просвещенного монарха, приспосабливали идеи европейского просвещения к российским реалиям. Эта концепция позволила расширить социальную опору власти, разрабатывалась на теоретическом уровне, социальное неравенство признавалось как данность.

4. В XVIII веке появилась идея ограничения монархии. Разрабатывалась широким кругом мыслителей, среди них можно выделить 2 группы:

1. «Либеральный консерватизм».

2. Российские просветители.

Самым ярким представителем первой группы был М.М.Щербатов (1733-1790). Абсолютизм он воспринимал как личное семейное оскорбление. Щербатов также написал русскую историю. Был очень читаемым публицистом. Наиболее известной стала его работа «О повреждении нравов». Обличал монархов, особенно женщин. Абсолютизм ведет к деспотизму, правовому беспределу, упадку нравственности. Написал утопический роман «Путешествие в землю Офирскую», в котором изложил свой идеал государства, полицеского по сути, оприающегося на дворянство, процветающего за счет труда подневольных рабов. Также известны его работы «Разговор о бессмертии души», «О выгодах недостатка» и др. рассматривал рода власти и источники их происхождения. Делил их на нормальные и ненормальные.

Нормальные:

1. Монархическая. древнейшая и происходит от власти отца, т.е. имеет патриархальный характер.

2. Вельможное. (Аристократическое). Два способа возникновения: из рассеянных малых семей, нежелающих подчиняться друг другу и злоупотребление монархии

3. Народное. Возникает когда свергают монарха и вельмож. Приведет к установлению ненормальной формы.

Ненормальные:

1. Самовластие. Это не род правления, а злоупотребление властью. Самовластия в просвещенном народе быть не может.

Чистых родов власти нет. Этот вывод сделал на основе анализа европейских политических систем. Не верил в идею просвещенного абсолютизма.

Разработал проект ограничения власти монарха. Необходимо создать дворянский парламент (Сенат или Вельможный совет), наделить этот орган «довольно основательными государственными правами». По проекту Щербатова монарх должен был стать главой исполнительной власти. А высшее правительство должно состоять из дворянских, купеческих и мещанских депутатов. Вся жизнь в государстве должна регламентироваться законом, социальной опорой власти считал дворянство. Был представителем аристократии, т.к. дворянство благородно, образовано, имеет заслуги перед Отечеством и только оно способно установить справедливость в государстве. В России необходимо крепостное право, связывал крепостное право с особенностями земледелия в России, крестьяне не смогут без контроля помещика содержать землю. Вся монархия Щербатова пронизана патриархальным духом.

Предлагал создать военные поселения (деревни, в которых будут совмещаться с труд и военное дело), России необходима большая армия в связи со сложным геополитическом положении страны. Рекрутский способ формирования армии «обезнародивает Россию». Военные позволяют решать несколько проблем: размножения населения, сохранить человеческие жизни, сэкономить казну, увеличить армию в случае войны.

Российские просветители. Родоначальником считается Ломоносов. Самым ярким представителем был Семен Ефимович Десницкий (ок. 1740-1789). Был ученым, юристом, получил степень в английском университете в Глазго. Его считают «праотец русской юридической профессуры». Отверг теорию об извечности государства, отвергал теологическую и патриархальную теории происхождения государства, а также теорию общественного договора. Отстаивал идею происхождения государства с появлением частной собственности. Его интересовала проблема законности, полагал, что России не хватает целостной системы законов, законы должны определить место всех институтов. Законы должны регламентировать социальные отношения, прежде всего между помещиками и крестьянами, судьями и подсудимыми, родителями и детьми. Отстаивал идею разделения властей. Предлагал установить предел властей. Две т.з. на него. Первая – родоначальник разделения властей в России. Вторая, речь шла об установлении пределов властей в рамках монархии.

Разработал проект ограничения монархии. Власть монарха ограничит политическая коллегия (Сенат), наделить ее теми полномочиями, которые были у Сената петровского времени. Сенат предлагал выбирать на основе высокого имущественного ценза. Срок полномочий – 5 лет. В Сенат выбирать нужно 600-800 человек, состоящий из одной палаты. Решения принимать простым большинством. Судьи назначаются монархом пожизненно. Предложил суд присяжных. Должна существовать наказательная власть, т.е. соблюдать спокойствие и тишину, собирать налоги, противопожарная безопасность. Заниматься этим будут органы самоуправления и воеводы, назначенные монархом. Критиковал крепостное право. Доказывал преимущество наемного труда.

Следующим ярким представителем данного был Новиков. лидер масонов в России. Критически относился к российской действительности. Заложил основы англомании, Англия – основа мудрого правления. Масонский морализм сочетался с патриотизмом. Политику считал наукой царствовать, устраивать счастье и благоденствие государя и всего народа. Новиков полагал, что процветание государства зависит не от законов и учреждений, не от религии, а от доброты нравов, которые воспитываются.

Особенности российского просвещения:

Разрабатывали идею ограничения самодержавия и произвола власти. Носили ярко выраженный антикрепостнический характер. Критиковали крепостничество как социальные зло, но не ставили вопроса о его ликвидации. Русское просветительство не было антиклерикальным (не были против церкви). Российское просвещение было менее радикальным, чем европейское, оно было промонархическим.

Радикальнее политические идеи.

Политические взгляды Я.П.Козельского. выдающийся русский мыслитель и энциклопедист. Большая часть наследия – переводы с примечаниями. Впервые затронул идеи соотношения психотипов людей и их деятельности в политике.

Основной труд – «Философские предложения». Политику делил на два вида:

1. Политика, касающаяся до каждого человека особ

2. Политика, касающаяся до начальствующих особ – искусство управлять своими подчиненными так, чтоб они любили и почитали.

Естественное состояние – натуральная вольность, равенство, неограниченная свобода, нравстенное равенство, равенство всех перед законом. Цель общественного договора – всеобщее благо (когда каждый член общества теряет малую часть удовольствий, чтоб приобресть на место того намного больше).

Если власть не соблюдает договора, то народ имеет право на свржение власти.

Выделял 4 формы правления:

Политические взгляды А.Н.Радищева. возникновение государства связывал с природной социальностью людей и с появлением частной собственности. Суверенитет государства изначально принадлежит народу, он резко обличал самодержавие и крепостное право. Самодержавие называл «состоянием наипротивнейшим человеческому естеству», «царь – первейший в обществе убийца, разбойник и предатель», «просвещенных монархов нет и не будет», крепостничество – «зверский обычай».

Радищев первым в России начал разрабатывать идею республики. Для России считал республику новгородского типа, будущее государственное устройство видел как «свободную федерацию городов с вечевыми собраниями». «Властитель в обществе есть закон, ибо он для всех один».

Политическая мысль первой половины XIX века

План лекции:

1. Условия развития

2. Традиционалистское направление политической мысли

3. Политические взгляды М.М.Сперанского

4. Политическое содержание раннего российского либерализма

5. Российский конституционализм первой половины XIX века

6. Радикальное направление политической мысли

1. Влияние общесвенно-политической практики Западной Европы. Этот период был уникальным для России. В это время произошли важные события в общественно-политической практике и гуманитарном знании. На п.п. XIX века в Европе приходилось развитие классического капитализма. Период был насущен революциями. В нач. 30-х гг. революция во Франции, 48-49 гг. революция охватила всю Европу, особенно бурные события происходили во Франции и в Гремании. В 40-е гг. на первый план выходит рабочее движения. В Европе шло утверждение буржуазной государственности (конституционализм, парламентаризм, права и свободы личности, расширение избирательных прав, формирование политических партий, утверждение республиканской идеи.

Гносеологические (интеллектуальные) предпосылки. Развитие гуманитарного знания. Развитие немецкой классической философии. Записывались на семинар к Гегелю, слушали Фихте и т.д. Гегель разработал диалектику (наука о развитии). Диалектика перевернула представления о мире. Широкое распространение получила философия Шлегеля, особенно привлекала внимание идея национального государства. У Гегеля общие закономерности общественного развития. У Шлегеля особенности развития. Наряду с этим история перешла от накопления фактов к их теоретическому обобщению, появляются первые историософские труды. Появилась теория молодых и старых народов. Это был второй «кирпичик» в цивилизационный подход. В гуманитарном знании проходило осознание опыта Великой Французской революции. На серьезное размышление наводили разрушительный характер, кровавость, непредсказуемость поведения народа.

Кризис феодально-крепостнической системы. Кризис переживал и абсолютизм и крепостничество. Беззащитность личности. Отсутствие прав и свобод, судебный произвол. Россия переживала системный кризис. На первый план выходила проблема о будущем России.

Специфика разработки политических проблем:

• Философоцентричность

• Литературоцентричность

• Историчность

Очень интересные формы интеллектуального общения.

• Салоны – приемы, которые проводились в домах в определенные дни и часы.

• Вечера

В нач. XIX века существовали отделения нравственно-политических наук (Московский ун-т, Харьковский ун-т, Царскосельском лицее). Читали богословие, толкование священного писания, церковное богословие, умозрительная и практическая философия, естественное политическое и народное право, гражданское и уголовное судопроизводство, дипломатика и политическая экономия. После Александровских реформ они все были закрыты.

2. Традиционализм – консерватизм: соотношение понятий. Традиционализм более широкое понятие, т.к. традиционализм выступает за сохранение исторически сложившихся форм жизни. Для традиционализма характерно признание органической теории. Теория органицизма – естественное развитие стран, народов, перенос на политическое развитие природных характеристик. Ярая антиреволюционность. Традиционализм существует как на уровне массового сознания, так и теоретического. Консерватизм – теоретическое обоснование традиционализма. Консерватизм выступает как течение, движение, направление. Консерватизм объединяет теорию и практику.

Необходимость государственной идеологии. Власти нужна была нужна государственная идеология. События в Европе стали захватывать умы России, этому влиянию поддавалась молодежь. Консервативное направление выработало государственную идеологию России, это стало, по сути, «реакцией на брожение умов». Государственная идеология формировалась постепенно. Одним из первых разработчиков был Н.М.Карамзин (1766-1826). Родился в Симбирске. Находился под влиянием лидера масонского движения в России Новикова. Приветствовал Французскую революцию. Его «История государства российского» началась печататься с 1804 г., в ней изложены яркие исторические события до 1611 г. При Александре I находились оппозиции. Они объединились вокруг сестры императора Елены Павловны. Елена Павловна заказала Карамзину записку с изложением основ правления. Так появилась его «Записка о древней и новой России…», обосновал понятие самодержавия.

Идейно русский консерватизм оформился благодаря Шишкову (1724-1841). Он был президентом Академии наук, министром народного просвещения. Главная задача – не дать злодеям проникнуть в Россию, особенно нужно опасаться французов. От всех французских бед Россию надо сберечь.

Окончательно официальная идеология была сформулирована С.С.Уваровым. с 1833 года был министром народного просвещения. В юности увлекался либерализмом. Европа представляет старые народы. Возвести умственные плотины между Западом и Россией. Основы, на которых нужно воспитывать молодежь, были сформулированы в циркуляре 1833 года. Самодержавие – характеристика политическо1 системы и государственности. Цементирующим элементом является православие. Народность понималась как отсутствие основы для социальных конфликтов. В это понятие входил крепостнических уклад. Русский народ религиозен, предан царю, царь для него Бог на земле, а помещик – отец родной. Принцип государственности – патриархальность. Государство – большая семья, царь – Бог и заботливый отец. Попечительство – забота. Теория официальной народности разрабатывалась во всех областях гуманитарного знания.

Погодин М.П. Его отец был крепостным управляющим в крупном имении. Аристократическое общество Погодина не приняло. Он собрал древнехранилище рукописей и икон. Также был журналистом и издателем. Руководил редакцией Москвитянина. Самый серьезный вклад внес в разработку теории официальной народности. Разработал теорию универсальной монархии. Все монархи мечтали о прочной монархии, но ближе всего к осуществлению этого идеала подошла Россия. Все монархи не имели прочной основы, они были «механическими», потому что они держались на военной силе и на насилии. Только Россия имеет нравственные основы: вера православная, отношение к царю. Самой перспективной является монархия, при ней легче всего проводить законы. Он написал письмо Александру II и видел в нем создателя этой самой монархии. Под влиянием этой теории проводил свою политику Николай I, усилилось влияние церкви, были созданы кафедры богопознания, сократилось преподавание естественно-научных дисциплин.

Консервативное направление теоретически обосновывало теорию официальной народности.

Слобожникова В.С. Мыслитель в николаевской России. Интернет.

Сперанский М.М. (1772-1839). Первые 20 лет 19 века он был либералом. На данном этапе предложил проект конституционной монархии. Стал консерватором в виду своей религиозности, знакомство с реалиями России. По заказу Николая I Сперанский написал «Руководство к познанию законов». Рассматривал все формы государственной власти. Сперанский был антиреспубликанцем (эта форма временна, не подходит для больших территорий). России подходит только самодержавная форма, ограничение власти со стороны аристократии. В стране существуют несколько элит, цель аристократии прийти к власти и выстроить государство под себя. Монарх нужен как консенсусный институт. Самый эффективный вариант, когда система соответствует возрасту народа. В России некому ограничивать власть монарха. Требования к депутатам: образованность, богатство, уважение со стороны населения. Был противником всеобщего избирательного права, все права делил на гражданские (право собственности для всех) и политические (для узкого круга людей, имущественный ценз, ценз оседлости). Был против крепостного права, предлагал оформить сословия сельских обывателей. Право должно соответствовать возрасту народа. Все население делится на три группы: есть люди, которые живут в будущем, люди, которые живут в настоящем, люди, которые живут в прошлом. Основой нахождения в той или иной группе являются потребности.

По мнению Пивоварова Ю.С. Сперанский – родоначальник солидаризма.

Ранний российский либерализм.

Время возникновения российского либерализма до сих пор остается спорным вопросом. Леонтович считает, что это произошло в XVIII веке. Некоторые современные ученые видят возникновение либеральных идей в Киевский период. Большая часть исследователей считает, что либерализм возник в середине XIX века.

Ранний российский либерализм зародился в 30-40-е гг. XIX века и связывают с западничеством и славянофильством. Вопрос о структуре также является спорным. Спор – относить к российским либералам славянофилов?

Первым кто заложил основы российского либерализма был П.Я.Чаадаев. Его «Философическое письмо» потрясло всю мыслящую Россию. «Храмину современной цивилизации создал энергичный Запад». По сути, Чаадаев отстаивал идею европоцентричности. В этом письме дается оценка современной ему России, отрицалась философоцентричность России.

«Разные судьбы, разные религии». Энергию Западу давал католицизм, а Россия попала под влияние «жалкой и презренной Византии». Православие не защитило угнетенных, церковь послушно следует за властью, покоряясь ей.

«Россия не входит в состав человечества». Будущее России видел в том, что включиться в западный христианский мир. Но у Запада были свои недостатки – языческое наследие древнего мира, необходимо преодолеть преобладание материального над духовным. Провидение специально задержало развитие России, чтобы не повторять ошибок.

Власть его объявила официально сумасшедшим.

В 1839 году Чаадаев поставил вопрос – Что такое Россия? Каково ее прошлое, настоящее и будущее? 1839 год – статья Хомякова «О старом и новом». Это было интеллектуальное течение. Эти идеи разрабатывались в публицистике, устных беседах и работах «в стол».

Политические взгляды западников

Лидером западников был Т.Н. Грановский. Также относился С.М.Соловьев, Б.Н.Чичерин, К.Д.Кавелин. Среди публицистов были В.П.Боткин (первым теоретически обосновал атеизм), Анненков (первый издатель наследия Пушкина). Все они стояли на гегелевской позиции однолинейного развития мира. Мир был создан, по их мнению, абсолютом, а в дальнейшем развивается по законам диалектики. Передовой считали Западную Европу. Высоко ценили начало буржуазной государственности. Юридическая оформленность отношений ставилась ими на первое место, а также верховенство закона. В Западной Европе на первое место ставилась защищенность личности, наличие политических прав и свобод. Россия должна следовать европейским образцам.

Оценка российской истории. Всю историю России делили на два этапа:

• Допетровскую. Относились пренебрежительно.

• Современную

Государство в России появилось только в XVIII веке. Появилось личностное начало как основа государства.

Причина деления в том, что историческая наука только развивалось. Слишком контрастно выглядела Россия на фоне Западной Европы. Высоко ценили личность Петра для России, Герцен назвал Петра «царем-революционером», он «разрушил китайскую стену между нашей страной и Европой».

Критическое отношение к современной России. Проблема положения личности – крепостное право. Работа бюрократического аппарата. Считали, что нужно ограничить самодержавную власть.

Общественно-политический идеал. Идеал был разработан слабо, четко не определили форму государственной власти, они были сторонниками «морального» государства. Представления о будущем выглядели расплывчато, теоретически не были оформлены. В середине 40-х гг. западничество раскололось. Разделились на умеренных и радикальных. Белинский и Герцен перешли на радикальные позиции.

Славянофилы. А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, П.В.Киреевский, К.С.Аксаков.

Интеллектуальный лидер – А.С.Хомяков.

Они отрицали закономерность общественного развития, верили в самобытность России. Считали русский народ молодым. Абсолют будет будущие идеи на России. Стали противопоставлять молодую Россию Западной Европе. Западная Европа находится в упадке. Признаки упадка: массовая пролетаризация населения, обострение классовых противоречий, рост революционного движения.

Нельзя считать, что славянофилы не ценили Европу. Они высоко ставили их научные, культурные и технические достижения. Но совсем другое дело – политические формы. У западноевропейской государственности были свои концепции и основы, заимствование в сфере политики и идей было бы вредно.

Отношение к России. Делили историю на два этапа:

• Допетровская

• Современная

Петр нарушил естественное развитие России, повернув его по западноевропейскому пути.

Их не устраивал абсолютизм, всевластие бюрократии, бесправность личности.

Идеалом для славянофилов была «народная монархия». «Власть царю, мнение народу».

Конституционализм. Расцвет конституционализма. В пер. пол. 19 века прошла русско-турецкая война. Улучшение положения балканских народов. Был разработан конституционный проект для Малайзии и Валахии.

Официальный конституционализм. Александр I поручил Новосильцеву составить проект конституции. Была составлена «Государственная Уставная грамота Российской империи» Н.Н.Новосильцев. Это первый государственный проект конституции. Не ставилось под сомнение существо самодержавной власти. Предлагалось создать государственный сейм для помощи в принятии законов, принимают только общие законы. Все остальные законы принимает император. Этот проект фиксировал ряд политических прав и свобод: равенство всех перед законом, свобода слова, свобода передвижений, свобода вероисповеданий (гос. Религия – православия). Чиновниками должны быть только россияне.

Проект конституции Н.М.Муравьевым был создан в декабристской среде (северное общество). Источник власти – народ. Император – высший чиновник, глава исполнительной власти. Законодательная власть у двухпалатного парламента - народное вече. Верхняя палата – верховная дума. Нижняя палата – палата представителей.) избиралась нижняя палата, верхняя назначалась императором. Изирательных прав лишались придворные. Федеративное устройство государство. Широкий набор политических прав и свобод.

Радикальное направление политической мысли. Основные идеи: республика, революция. К ним можно отнести декабристов, радикальных западников, петрашевцы.

Их взгляды на революцию. Декабристы разработали тактику военной революции – революция типа заговора. Эта тактика не получила детальной разработки.

А.И.Герцен (1812-1875) – выдающийся писатель, публицист, философ. Герцен о революции. Все революции были политические. Политическая революция – революция, которая дает формальную свободу и дает власть буржуазии, а не народу. После этого может установиться только политическая республика, которая формально является властью народа. В будущем будут социальные революции – революция для человека и для человека. Идеалом такой революции будет социальная республика. Развитое самоуправление. Высший орган типа Земского собора. Теория крестьянского общинного социализма. Движущая сила перехода – крестьянство, объединенное в общины. Обоснованный антимонархизм.

В.Г.Белинский. Предвестник социал-демократии.

Петрашевцы. Михаил Васильевич Петрашевский-Буташевич. Поклонник Фурье. Последовав примеру Оуэна попытался на практике создать фалангу. Само дело петрашевцев – плод конкуренции МВД и III отделения Императорской канцелярии. Ярко разработанный антимонархизм. Разработка республиканской идеи, проект республики. Различные варианты теории революции.