Эволюция российского либерализма

План:

1. Российский либерализм вт. Пол. XIX века

2. Политические концепции либералов рубежа XIX-XX вв.

3. Веховский либерализм начала XX вв.

1. Либерализм – учение и общественно-политическое течение, провозглашающее свободу личности и других гражданских и политических прав индивида и ограничение сферы деятельности государства. В России либерализм не имел широкой социальной опоры, был тесно связан с государством. Либеральные концепции развивались в рамках государственной юридической школы (направление гуманитарного знания, в который входили историки, правоведы, которых объединяло убеждение, что государство – творец и высшее достижение общественного прогресса). До образования государства был союз хромный, после союз гражданский. Либерализм этого времени был персонифицирован. К лидерам относят Кавелина, Соловьева, Чичерина.

Кавелин Константин Дмитриевич. «Разговор с социалистом-революционером». Ему принадлежит первый в истории России историософский труд. Развитие России связывал с национальным своеобразием. Государство в России сформировалось сверху. В русской истории выделял два величайших деятеля Ивана IV и Петра I. И тот и другой боролись за идею государства. В современных условиях по Кавелину основа «всякой истории и всякого развития». В России самодержавная монархия. Цель – сделать Россию самодержавной республикой. Отрицал революции. Первая серьезная антиреволюционная аргументация. Революции разрушают государственный организм, делая его надолго «больным и немощным», задерживают прогресс. Уничтожается очень много культурных ценностей. Революции сопровождаются диктатурами. Революция в России приведет к худшей из диктатур к социалистической. Считал буржуазию недоразвитой, убогой с ограниченными интересами. Буржуазия и прогресс явления несовпадающие. Кавелин разделил все население на два лагеря: врагов (интеллигенция, буржуазия, дворянство, кулаки, мироеды, кровопийцы, генералы, князья, бароны и мн. Др.) и друзей России (хранители высокой нравственности – власть и народ). Только власть способна на нечто большее в России. Враги должны либо исчезнуть, либо слиться с народом. В самодержавной республике будет самодержавный народ, в нем не будет сословных различий, будет веротерпим, не будет общинных разногласий, будут трудиться. Крестьянская община – союзы общин – территориальное самоуправление – земский собор – самодержавный наследственный царь. Самодержавная республика проведет социальные преобразования.

Кавелин не разделял традиционных либеральных ценностей: разделение властей, конституционный строй, частная собственность. Он по сути представил самодержавно-социалистический синтез.

Борис Николаевич Чичерин (1828-1904 гг.) – юрист по образованию, профессор кафедры русского права. Основные работы: «О народном представительстве», «Курс государственной науки» (3 части), «История политических учений» (5 томов), «Философия права», «Вопросы политики». Чичерин был наиболее классический либерал.

Главная цель социально-политического развития в том, чтобы «преодолеть крайности индивидуалистического анархизма и механического этатизма». Механический этатизм – государственность, которая не учитывает интересы граждан.

В идеале государство – гармоничное сочетание личного и государственного начал. Понятие свободы на теоретическом уровне впервые в России рассмотрел понятие свободы. Был сторонником договорной теории государства. Выявил закономерность властвования – чем меньше единства в обществе, тем прочнее должна быть власть.

Разные типы государства:

- средневековое

- буржуазное.

В России существует всеохватывающий деспотизм. Его основой является бюрократия. Закономерности властвования бюрократия:

- дисциплина

- исполнительность

- менее всего личная инициатива.

Развитие самоуправления. Самая лучшая форма – конституционная монархия. Конституционная монархия всецело способствует эволюции.

Особенности: основные либеральные идеи разрабатывались правоведами, были персонализированы.

2. Либерализм рубежа веков – 10 лет XIX века и 9 лет XX века. Предыдущий либерализм был сугубо теоретический. Либерализм превратился в общественное движение. Появляются либеральные идеологии в рамках программ и деятельности политических партий. Для либералов этого времени стало аксиомой: требование конституции, идеальная форма перехода от абсолютизма к правовому государству – конституционная монархия (в КМ есть народное представительство, сильная исполнительная власть), вера в спасительность всеобщего избирательного права (единственная гарантия от монархического деспотизма). Верили в то, что когда народу дадут высказаться, он выберет правовое государство. На рубеже веков мыслители всесторонне обосновывали идею правового государства, она стала центральной в политической мысли рубежа веков. Серьезный вклад в разработку этой идеи внесли: Муромцев, Коркунов, Петражицкий, Ковалевский. Эта идея была внесена в программу партии кадетов и была превращена в идеологический конструкт. Вели поиски возможности эволюционного развития России. Либерализм развивался по пути социализации. Направление либералов 90-х гг. XIX века получила название «либерального марксизма». Они взяли марксистскую терминологию и доказательства прогрессивности капитализма. Государство должно проводить реформы. В либерализме усиливалась этатизация. Государство – самоценность, вершина развития человечества. Необходимо усилить влияние государства в экономике. Обосновывали демократизацию политической жизни. доказывали невозможность в России республиканского строя.

Структур политической системы:

-двухпалатная Госдума

-монархическая власть

-ответственное министерство

-Верховный суд (наблюдение за конституционностью законов.

Принцип разделения властей рассматривался с оговорками, т.к. не было четкого понимания отношения монарха и народного представительства. Либерализм развивался по пути «национализации», приоритетной стала идея о России как единой неделимой империи. В рамках имперских позиций рассматривали автономию Польши и Финляндии. В этом духе рассматривался и патриотизм.

Выписать основные идеи Муромцева, Кокошкина, Коркунова, Петражицкого, Ковалевского.

Либерализм рубежа веков был разбит на множество течений. Камнем преткновения стал вопрос – Кто может стать социальной основой преобразования? Одни считали, что крупные помещики, другие крупная буржуазия, третьи – и крупные помещики и крупная буржуазия и т.п.

Выход из тупика нашли в неклассовой сущности российского государства, всесословная русская интеллигенция. Эти две силы обеспечат необходимый капиталистический прогресс Росии.

3. Веховский либерализм прошел два этапа:

- 1909-1917 гг. – развитие в России

- 1917-сер. XX в. - эмигрантский период

Сборник статей «Вехи» 1909 г. дал название целому направлению (Бердяев, Булгаков, Гершензон, Кистяковский, Изгоев, Струве, Франк).

Веховский либерализм вырос из опыта революции 1905-1907 гг. Революция разочаровала либералов. Либеральные идеи довеховского либерализма рассматриваются сквозь призму революции. Антиреволюционность, виновата интеллигенция. Они поменяли движущую силу на капиталистов. Прогресс России связан с капитализмом и капиталистами.

Павел Иванович Новгородцев (1866-1924 гг.). Входил в руководство кадетской партии. Развитие в соответствии с законами добра и справедливости. Осуществление идеала невозможно, потому что по своей природе общество конфликтно. Основу конфликта составляет многообразие личности, на этой основе возникает столкновение интересов общества и личности. На основе многообразия социальных ролей возникает столкновение интересов личности и общества. Разрешить противоречия можно несколькими путями. Во-первых, необходимо согласовать обязанности личности. Во-вторых, личность должна согласовать свои интересы с обществом. В реальности можно достичь только относительного материала, это зависит не только личности, но и от общностей людей, объединений, которые ориентированы на сочетание индивидуального и коллективного. По его мнению, политическая власть необходима, без нее общество распадется, центральным является государство. Новгородцев первым стал пересматривать конструкции эпохи Просвещения. Пересматривал ценности и правового государства. Не одну реформу государство быстро провести не сможет. Критически анализировал идеалы социализма и анархизма, обе этих теории называл утопическими. Попытка реализации этой теории – путь в никуда. Для Новгородцева человек – средство общественного прогресса.

Петр Бернгардович Струве. (1870-1944). Стоял у истоков российской социал-демократии. Манифест о создании РСДРП написал именно он. Стал так остался веховским либералом и к концу жизни занимал консервативно-либеральные позиции. Струве практически был «мозговым центром» партии кадетов. Сборник статей «Патриотика» - основные произведения. Высший идеал – свобода личности, но она возможна только на основе связей человека с государством. Государство – соборная личность. Главная функция государства – соединять власть и общественность. Соединяющим элементом являются культурные люди – носители свободы. Государство должно подчинять народную жизнь дисциплине. Культура дает народу бытие, а государству смысл и оправдание. Разделял два властных типа:

- национально целостное государство;

- полиэтнический (империя).

В России два этих властных типа складывались одновременно и параллельно. Именно государство является антиреволюционным фактором. Тема революции стала центральной в его творчестве. Революция в России – борьба модерна и архаики. Борьба модерна и архаики, которые развиваются параллельно. Революция 1917 года – солдатский бунт и всероссийский погром. После краха монархии обнаружилась чрезвычайная слабость национального сознания. Причина в том, что старый порядок веками уничтожал интеллектуальный цвет России. Реставрация старого режима невозможна, а восстановление коммунистического режима нежелательно. Идеальное правление – сильная правительственная власть и «прочно огражденная свобода лица». Главной причиной октября 1917 г. считал две тенденции, обе эти тенденции имели бытовую основу: стремление работать как можно меньше, получать как можно больше. Эти две основы Струве определил как бытовой большевизм. Русскую революцию нужно рассматривать в мировом масштабе. Большевизм – крушение социализма. Большевизм пытается решить две взаимоисключающие задачи:

1. Социальное равенство людей

2. Государственное хозяйствование.

Равенства быть не может, государственная собственность не может быть созидательной. Тип коммунистического хозяйствования называл паразитарно-хищническим.

Радикальное направление политической мысли второй половины XIX- начала XX вв.

План:

1. Политическая концепция революционного народничества

2. Российские социал-демократы о революции