Завдання:

1. Порівняйте кілька визначень міфу, запропонованих у спеціальних наукових виданнях, літературознавчих, зокрема міфологічних, словниках [1-10]. Як обрані вами визначення доповнюють уявлення про міф як ментальний і художній феномен? Чи виявили ви певні протиріччя між дослідниками у підході до визначення міфу? На основі порівняльного аналізу вкажіть найсуттєвіші ознаки міфологічного мислення. Запропонуйте власне визначення міфу.

2. |оповідання|Оберіть п’ять міфологічних сюжетів і порівняйте характер їх викладу у різних збірках міфів [1-4]. Поясніть характер відмінностей у викладі міфологічних оповідей.

3. Ознайомтесь з визначенням міфу, запропонованим в роботі М. Еліаде [5]. | |Порівняйте з|із| іншими визначеннями, поміщеними в різних, зокрема міфологічних, словниках

Важко знайти таке визначення міфу, яке було б прийняте вченими і водночас доступне й неспеціалістам. Втім, чи можливо взагалі знайти те універсальне визначення, яке здатне|здібне| охопити всі міфи і всі функції міфів у всіх архаїчних і традиційних суспільствах? Міф є одна з надзвичайно складних реальностей культури, і його можна вивчати й інтерпретувати в найчисленніших і взаємодоповнюючих аспектах.

Мені здається|видається|, що найприйнятнішим|допустимим| буде таке |слідуювизначення, оскільки|тому що| воно ширше охоплює питання, що цікавить нас: міф висловлює|викладає| сакральну історію, оповідає про подію, що відбулася в достопам'ятні часи «початку|розпочала,зачала| всіх початків». Міф розповідає|розказує|, яким чином реальність, завдяки подвигам надприродних істот, досягла свого втілення і здійснення, будь то всеосяжна|усеосяжна| реальність, космос або тільки|лише| її фрагмент: острів, рослинний світ, людська поведінка або державне встановлення. Це завжди розповідь|оповідання| про якесь|деяке| «творіння», нам повідомляється, яким чином щось відбулося, і в міфі ми знаходимось біля витоків існування цього «чогось». Міф говорить тільки|лише| про те, що відбулося реально, про те, що себе повною мірою виявило|виявило|. Персонажі міфу – істоти надприродні. Вони загальновідомі, оскільки|тому що| діють в легендарні часи|розпочала,зачала|. Міф розкриває їх творчу активність і виявляє сакральність (або просто надприродність) їх діяння. В цілому|загалом| міф описує різні, іноді|інколи| драматичні, могутні прояви|вияви| священного (або надприродного) в цьому світі. Саме ці прояви|вияви| стали реальною основою творення|створіння| Світу|світу| і зробили його таким, який він є.

У|в,біля| нас буде ще можливість доповнити і розглянути|розгледіти| детальніше ці деякі попередні зауваження, але|та| важливо|поважно| підкреслити саме зараз факт, який нам здається|видається| найбільш значним: міф розглядається|розглядується| як сакральне оповідання і, отже, як подія, що дійсно мала місце, оскільки|тому що| вона завжди має відношення до певних реальностей. Космогонічний міф має в якості обґрунтування реальність, він «істинний»; оскільки саме існування світу|світу| підтверджує цей міф. Далі: міф про походження смерті має також свою «реальність»: оскільки його доводить смертність людини.

Оскільки|тому що| міф розповідає|розказує| про діяння надприродних істот і про вияв|вияв| їх могутності, він стає моделлю для наслідування при будь-якому, скільки-небудь значному прояві|вияві| людської активності. Коли місіонер і етнограф Штрелот запитав|запитував| представників австралійського племені арунта|, чому вони здійснюють|скоюють,чинять| той або інший ритуал, йому відповідали однозначно: «тому що так нам повеліли наші предки».

4. На основі прочитаних міфів доведіть, що одна з основних функцій міфу – етіологічна. Проілюструйте, як міф пояснює людині існуючий соціальний та космічний порядок, прагнучи передати менш зрозуміле через більш зрозуміле. На основі прочитаних міфів визначте соціальне значення міфу. Доведіть, що міф підтримував функціонування соціуму.

Основні поняття: міф, міфологічне мислення, синкретизм, анімізм, антропоморфізм, тотемізм, зооморфізм, фітоморфізм, героїзм.

Література