18.Общественно-политическое движение в России в 30-50 гг.19 века.

После восстания декабристов идейная жизнь в России проходила в очень сложной обстановке. В основном создавались небольшие кружки, часто среди студентов, но они быстро раскрывались и их участники подвергались репрессиям. 1827г. Московский университет кружок братьев Критских. 1831г. – Николая Сунгурова. 1831-37гг. Н.В.Станкевича, он привлек Аксакова, Грановского. С Московским университетом связано и начало политической деятельности Герцена, Белинского, Огарева. 1830г. сложился кружок Белинского «Общество 11-го нумера». Из университета Белинского исключили. Кружок Герцена и Огарева в 1834г. закрыли и сослали Герцена в Пермь, Огарева в Пензу. Несмотря на ужесточение политического диктата в это время появляется много новых направлений общественной мысли, издаются журналы «Московский телеграф» «Московский вестник» «Отечественные записки» «Современник». Время правления Николая1 стало золотым веком русской литературы – Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Тургенев, Толстой, Достоевский.

Петр Чаадаев одна из ключевых фигур русской общественной жизни автор цикла 1829-31гг. «Философические письма» первое письмо опубликовано в журнале «Телескоп» 1836г. и стало началом великого спора о прощлом, настоящем и будущем России. По мысли Чаадаева Запад олицетворяет единство культуры, религии и нравственности – единственно правильная форма цивилизации. Николай1 назвал статью «смесью дерзостной бессмыслицы, достойной умалишенного». Чаадаев объявлен сумашедшим, «Телескоп» закрыт, редактор Надеждин сослан в Усть-Сысольск. Дискуссии разгоревшиеся после статьи обозначили два течения – западников и славянофилов.

Рождением славянофильства считается 1839г. основоположниками Хомяков и Киреевский, которые выступили со статьями «О старом и новом» , и «В ответ Хомякову» печатались в журнале «Москвитянин» редактор Погодин. Славянофилы утверждали, что в отличии от Романо-германского мира исходящего из принципов юридической справедливости, в России сильна морально-религиозная основа жизни, поэтому здесь неприемлемы ни западные моральные принципы ни западная организация государства. Их идеалом была Патриархальная монархия, опирающаяся на добровольную поддержку народа.

Противоположным течение стало западничество. Белинский, Грановский, Соловьев, Некрасов, Катков. Западники считали что в Западной Европе наиболее полно и успешно осуществляются принципы гуманности, свободы и прогресса. Поэтому они считали, что задача России – отсталой невежественной, полуварварской страны преодолеть свою азиатчину и косность примкнуть к Западу и создать с ним единую общечеловеческую семью. Они выступали за конституционную монархию.

Идейной официальной доктриной была теория официальной народности. Она была сформулирована министром народного образования Уваровым и включала следующий постулат: «Православие, самодержавие, народность». Основным идеологами стали: профессора Московского университета Шеверев, Погодин и журналисты «Северной пчелы» Греч, Булганин. Кризис этой теории наступил в 50-е гг. после поражения в Крымской войне, но к ней возвращались и во время правления Александра Ш и Николая П.

В 40-50гг. на общественно-политическую мысль оказали огромное влияние идеи утопического социализма (основоположники французы Анри де Сен-Симон, Шарль Фурье), по их мнению на смену буржуазному строю должен придти строй гармонии, где первичные ячейки – коммуны, основанные на справедливом труде. Идеи русских утопистов были связаны еще и с отменой крепостного права и введения гражданских свобод. Кружки создавались и в Питере и в Москве и в Киеве, Казани, Харькове и др. В соновном в них входила студенческая молодежь. Гостями таких кружков были Достоевский, Григорович, Плещеев. Один из первых кружков стал питерский созданный братьями Бекетовыми, но самым известным стал по руководством М.В.Буташевича-Петрашевского 1845г. Собирались по пятницам, постепенно эти пятницы стали широко известны в Петербурге. Среди посетителей были и Толстой и Чернышевский. На заседаниях изучали работы Маркса и Энгельса. К 1848г. Петрашевский составил «Проект освобождения крестьян», в ночь на 23 апреля 1849г. 34 участника кружка в т.ч. Достоевский, Петрашевский, Данилевский были арестованы, начался самый значительный после декабристов политический процесс. 21 член кружка был приговорен к смертной казни, но Николай не решился утвердить приговор и после инсценировки казни пришло царское помилование. Петрашевский был сослан на вечную каторгу, Достоевскому 4 года каторжных работ.

Существовала еще «Теория русского социализма» основатель Герцен. Основы изложены в работах «Русский мир и социализм» «Старый мир и Россия» 1849-1853гг. Идея была в слиянии идей западного социализма и традиционного русского уклада в лице общины. Эти идеи он озвучивал в журнале «Колокол» «Полярная звезда», они выходили в Лондоне с 1857г. Освобождение крестьян с землей, ликвидация телесных наказаний, свобода слова, уничтожение бюрократии и коррупции – основные идеи, которые затем были развиты народниками. Герцена считают одним из основоположников народничества.