3.3.3. Сверхсознание

Наш мозг запоминает все. Все, что мы за свою жизнь видим, слы­шим, воспринимаем. Более того, упоминавшийся уже чешский психо­аналитик Станислав Гроф, ученый с мировым именем, книга которого «По ту сторону мозга» в широких научных кругах признана сенсаци­онной, проведя исследования, пришел к выводу, что ребенок помнит себя в утробе матери, помнит весь процесс рождения и на основании этого формирует первые четыре матрицы памяти⁶. Сейчас физиоло­гами доказано, что ребенка можно и нужно воспитывать с 4-5 месяцев беременности! К этому времени он слышит: работают слуховые кана­лы. Мозг сформирован в достаточной степени. Нервная система плода, с одной стороны, связана с нервной системой матери (мать восприни­мает какую-то информацию, эмоционально на нее реагируя, ребенок тоже), с другой – может работать индивидуально.

Это подтверждается следующим стихийным экспериментом. В Аме­рике и в Англии знания о нервной системе не делаются секретом для населения. Много серьезной литературы легко доступно, в отличие, кстати, от наших прилавков, изобилующих, в основном, магией всех цветов, мистикой, шаманскими лечебниками и прочес. Поначитавшись, американцы будущие папы и мамы начали проявлять инициативу: ребенку в утробе матери давали слушать богатую обертонами музыку. И каков результат? В 7 месяцев дети начали ходить и говорить, к 9 месяцам - году они произносили очень сложные слова. Короче говоря, они были во всех отношениях более развитыми, нежели их «обычные» сверстники.

Мозг запоминает все. Однако только ничтожная часть информации попадает и обрабатывается сознанием. Где же все остальное?

Большая часть в сверхсознании, связанном, как Вы уже, навер­ное, догадываетесь, с правым полушарием. Невозможно даже вообра­зить себе всю мощь сверхсознания.

Впрочем, скорость обработки информации человеческим мозгом из­мерена экспериментально [29, 30] и составляет 100³⁰⁰ бит в сутки. Эта невообразимая информационная мощь целостной психики человека определяется нейрональными механизмами сверхсознания (правого по­лушария), поскольку скорость обработки информации сознанием го­раздо меньше. Она составляет по хорошо известным оценкам (напри­мер, [31]) приблизительно 10⁷ бит в сутки.

Обладая практически всем жизненным опытом человека, быстро и целостно воспринимая и обрабатывая информацию, сверхсознание способно решить практически любую задачу! И высказывания великих людей, приведенные в начале раздела это примеры работы сверхсо­знания.

Почему же сверхсознание не работает у обычных людей? Оно что, спит?

Оно работает, работает у всех и постоянно. Только результаты его деятельности доходят до сознания чрезвычайно редко. В основном, мы ориентируемся на рассудок, на слова. Нас же не учили использовать сверхсознание, мы не имеем такой практики, а потому, если можно так выразиться, просто скользим по поверхности, не проникая в сущность явлений.

При этом, конечно, даже думать не приходится о том, что мы су­меем ужиться с природой. Ориентируясь только на сознание, мы не сможем установить с ней контакт.

Общие фразы. Нельзя ли конкретнее?

Пожалуйста. Вот мы что-то придумали, изобрели – и давай скорее это применять. Не прочувствовав, не постигнув (и, видимо, не желая постигать) глубины и многообразия тех воздействий, которые связа­ны с теми или иными нашими шагами, и которых мы не учитыва­ем. Помните бабочку Рэя Брэдбери? Наше сознание принципиально неспособно охватить все многообразие взаимосвязей в природе в силу различных психофизиологических ограничений.

То есть, если мы воспринимаем окружающий мир только рас­судком, сознанием, мы оцениваем его неправильно?

Да, неправильно. Прежде всего, поверхностно. Сиюминутно. Крат­ковременная память, тесно связанная с сознанием и лежащей в его основе деятельностью левого полушария, хранит информацию приблизительно 20 минут. Следующие 20 минут мы, что-то, уже утратив, заняты чем-то еще. В то время как сверхсознание фиксирует все, с чем сталкивает нас жизнь, сразу, целиком и навсегда. В основе этого чу­десного свойства сверхсознания охватывать все взаимосвязи сразу

лежат симультанные, одновременные (параллельные, синергичные) механизмы правого полушария. И вот эта способность одновременно схватывать события внешнего мира во всей его многосвязности у со­временного человека, остается, к сожалению, невостребованной.

А можно ли научиться использовать сверхсознание? Мне, обык­новенному человеку?

Но ведь есть люди, которые его используют. Они в этой жизни ока­зываются устойчивыми, не подчиняются слепо стереотипам, тогда как большинство находится под влиянием того, что происходит вокруг, под влиянием событий без глубокого их анализа. Почему?

Просто у этих людей каким-то образом сохранилась целостная психика. Несмотря на наше образование, ориентированное на развитие только сознания, несмотря на то, что кроме сознания, мы вообще не представляем, что есть что-то еще, что нужно развивать. Несмотря на то, что стереотипы сознания стремятся подавить в психической деятельности человека все, что недоступно сознанию, рассудку, что непонятно, кажется лишенным логики, нарушая при этом целостную психику. Несмотря на все это, биологическая мощь сверхсознания со­хранилась у части людей, и они остаются полноценными представите­лями своего биологического вида.

Опять же, почему так получилось?

Кто знает! Может быть, стихия обстоятельств. Может быть, это те самые троечники, которые не выполняли наши задания, сохранившем самым возможности своего мозга. Кому-то просто повезло, выпала та­кая жизненная траектория, которая способствовала развитию сверхсо­знания. А кто-то оказался достаточно устойчив, чтобы противостоять всем воздействиям.

А можно ли рядовому обыкновенному человеку попытаться приобрести то, что он утерял или что глубоко внутри него спрятано, о чем он и не подозревает? То есть, возможно ли, стать тем самым целостным человеком с целостным сознанием?

Природа все-таки заботится, чтобы человек сохранился как биоло­гический вид. Ведь есть такая тенденция развития человека, три ста­дии в его жизни: детство, зрелость и мудрость. То есть с возрастом, по мере накопления информации есть тенденция к тому, чтобы все в большей степени реализовывались природные возможности человека. Мудрость это и есть проявление сверхсознания в человеческой дея­тельности. С возрастом человек все более следует всему тому опыту, который схвачен могучим аппаратом сверхсознания, дарованным ему природой.

Но ведь характер и жизнь любого общества определяет, ска­жем так, массовый средний человек, человек в зрелом возрасте. Вли­яние сверхсознания на его деятельность невелико годы мудрости еще впереди. Следовательно, человечество практически не исполь­зует сверхсознание. А это значит, что перспектив у него нет ни­каких. Потому что вы сами говорили, что без сверхсознания мы не сможем правильно воспринимать и оценивать окружающий мир и жить в согласии с Природой.

То, что большинство людей в своей жизни широко используют левое полушарие и очень мало правое, еще не значит, что и все человечество в глобальном историческом процессе и взаимодействии с Природой не использует сверхсознание. Это как раз тот случай, когда все решает не большинство, а меньшинство.

Что делает обыкновенный человек, когда оказывается в сложной ситуации и не знает, как действовать? Он оглядывается вокруг и смот­рит, что делают другие. И находит человека, который успешно спра­вился с проблемой, находясь в подобном положении.

Такие опыты были проведены специально. На деловых играх пред­принимателей. А еще раньше на военно-спортивной игре «Зарни­ца». Помните, была такая в свое время? Так вот, на этой игре велись наблюдения за поведением участников с одновременной регистрацией с помощью соответствующих приборов моментов «озарения». Оказа­лось, что от 7 до 12% людей принимают решения самостоятельно, ни на кого не оглядываясь. Как только возникает необходимость действовать, они действуют по собственному побуждению, по собственному пониманию ситуации. Вернее сказать, по се мгновенному сверхсознательному постижению. Другие (и таких большинство) смотрят, на кого опереться, с кого взять пример в своих действиях. И тс, и другие спа­саются в трудные моменты жизни. Первые, обладая целостной пси­хикой, умеют опираться, даже не осознавая этого, на то, что в них самих накоплено, систематизировано, проанализировано, закреплено жизнью. На тот жизненный опыт, на ту совокупность моделей внеш­него мира, которую они накопили за свою жизнь и которую связало воедино их сверхсознание. Эти люди способны действовать в самых нестандартных ситуациях, причем очень быстро. А остальные спаса­ются тем, что подражают. То есть тоже, хоть и на другом уровне, опираются на сверхсознание. Пусть не свое, но все же.

Они подражают тем, кто действует сам, и вы говорите, что это хорошо?

Это великое дело! Потому что если некоторая критическая масса, эти десять, двенадцать или там еще сколько-то процентов людей най­дут приемлемое для биологического вида Homo Sapiens поведение, то остальные за ними последуют. Если кто-то научится жить в мире с Природой, развиваться вместе с ней, не подталкивая ее к катастрофе, а, помогая ей, способствуя се устойчивости, то другие научатся этому путем подражания. Должна возникнуть какая-то «критическая масса» людей, их критическое количество.

Л что все-таки значит, жить в мире с природой?

Ну, начинать нужно с элементарных вещей, вроде того, что не сле­дует кидаться на лесную поляну с красивыми цветами и превращать эту красоту в охапки. Или, если увидел какое-то красивое насекомое, то не хватать его, скорее в банку, а полюбоваться на него, и оставить его жить там дальше.

«Think globaly, act localy» («Думай глобально, действуй локально»)

эти слова стали на Западе поговоркой. То есть, действуя даже ло­кально, здесь и сейчас, думай глобально: в масштабах страны, кон­тинента, Мирового океана, планеты. Оценивай, как отзовется на твои действия природа, каким бумерангом они к тебе вернутся. А действуй как можно более локально, не задень чего-нибудь лишнего, не нарушь связь времен, не повреди нити сложнейших взаимосвязей в природе. Сознание и речь обеспечили очень гибкое, разностороннее и успеш­ное (в смысле борьбы за существование) взаимодействие людей. И вот совместные действия людей стали затрагивать глобальные природные циклы. Меняется масштабность целей взаимодействия. Раньше мы на охоту вместе выходили, на мамонта. А сейчас вопрос стоит о том, как ликвидировать или хотя бы ограничить многочисленные негативные последствия нашей деятельности: озоновые дыры, загрязнение рек. озер Мирового Оксана и т.д. Вот такие проблемы возникают сейчас. Как выжить вообще?

И тут важно ответить на вопрос, который Вы задали. Что значит жить в мире с природой? А это означает, что нужно понимать всю пирамиду живого. От сине-зеленых водорослей, которые существуют почти все время, сколько существует жизнь на Земле, дожили до на­шего времени, процветают и создают нам кислород атмосферы, дают нам всем возможность жить, и до вершины, до сложнейшего, что есть на Земле человека. В этой пирамиде живого абсолютно все взаи­мосвязано, все слои этой пирамиды выполняют свои функции. И это надо понимать каждому.

Рассудком?

Да, понимать без участия рассудка, сознания невозможно. Рассу­док играет ведущую роль при осознании проблемы. Основной же объ­ем работы по се решению осуществляется интуицией, за пределами сознания, свсрхсознательно. Все тс нейрональные модели, которые че­ловек накопил за свою жизнь, весь его собственный опыт, все это вдруг выдаст решение каким-то таинственным способом. Природа тут сама действует. Человек не знает многого о том, как природа живет в нем самом. Вдруг что-то подсказывает способ действия или идею решения какой-то проблемы. Человек ощущает в себе озарение, он знает, что решил проблему, а затем приходят слова, и начинается работа созна­ния по приведению явившейся идеи в форму, пригодную для сообще­ния се другим. Таким образом, работают, в частности, ученые. И хотя основную работу проделало сверхсознание, на бумаге или в действиях человека вроде бы все логично, все доступно человеческому сознанию. Создастся иллюзия непрерывной работы рассудка, логического мыш­ления в процессе познания.

Хотя сознание играет, конечно, важную роль, потому что именно

оно готовит первичную информацию. Иногда избыточную и отчасти ложную, искаженную какой-то политикой. Здесь политика имеется в виду не в узком смысле, а в смысле учета нюансов взаимоотношений между людьми. Надо, например, учесть чьи-то интересы, учесть, что кто-то подумает, а что кого-то травмирует и т.д. Все это мы постоянно учитываем и все это оставляет следы на том, что мы говорим или пишем. Словом, «мысль изреченная есть ложь».

Все это поступает через мозолистое тело в правое полушарие, в наше сверхсознание, а там оно сопоставляется с нашим жизненным опытом, и так аккуратно отбирается, фильтруется, что остается только то, что в чистейшем виде соответствует истине.

Итак, понимать природу это понимать колоссальную слож­ность взаимоотношений в этой системе.

Да, и поэтому биология, география, экология становятся для нас не просто учебными предметами, а источниками жизненно важного знания. И нам необходимо развить у себя и у наших детей и внуков живой интерес ко всему циклу наук о природе. Это все имеет теперь прямое отношение к выживанию, к нашей жизни.

К выживанию человечества?

Да, именно к выживанию человечества! Вот поэтому важно пони­мать и разъяснять роль, место и функции сознания и сверхсознания в образовании.

Вот в сентябре 1995 г. в Новосибирске проходил конгресс ЮНЕСКО «Наука и образование на пороге третьего тысячелетия». Из докладов на конгрессе было ясно, что ученые, хотя и не могут найти ответов на вопрос, как именно можно разбудить дремлющие могучие природ­ные силы человеческого мозга, но понимают, что такие ответы надо искать. Почти каждый докладчик считал своим долгом говорить о но­вой парадигме в образовании, о необходимости развивать не только логическое мышление, но и интуицию. По-разному говорили, но суть была одна.

То есть наука понимает остроту этой проблемы.

Да, понимает. А вот как это сделать практически? Сегодня нау­ка еще не поставила эти вопросы как цели конкретных исследований. Есть отдельные ученые, такие, например, как Павел Васильевич Симонов⁷, которые рассматривают феномен сверхсознания как объект широких мультидисциплинарных научных исследований [27].

Но ведь говорят, что правильно поставить проблему – значит наполовину ее решить.

Верно, и радует то, что сейчас в мире, и у нас в России в особенно­сти, есть уже немало людей, которые крайнюю остроту этой проблемы прекрасно чувствуют. И ищут, а кто-то и находит пути к решению. В частности, в системе образования.

Структуры мозга, ответственные за недоступные сознанию глуби­ны человеческой психики, развивались в течение всего событийного времени и зафиксировали то, что происходило с самим человеком за время его индивидуального существования, а также много из того, что происходило с предшествующими поколениями и с теми существами, от которых человек произошел. Все это у человека в его нейрональных структурах собрано воедино в сверхсознание. Это как бы сама приро­да в нем. Сверхсознание это представительство природы в человеке. И природа то и дело напоминает о себе. Она, видя, что человек по­падает в какую-то очень сложную, нестандартную ситуацию (обычно человек обходится или думает, что обходится рассудком) подключа­ется, берет управление действиями человека на себя и помогает ему. При этом появляется неожиданная подсказка. В сложнейший момент жизни человека вдруг ему выдастся какое-то решение, какой-то совет, слова вдруг какие-то всплывают, которые решают все и которые ему в голову прийти не могут. Природа здесь выручает его как-то неза­висимо от всех его рассудочных знаний, как бы говоря ему тихим го­лосом. И этот тихий голос природы проникает через мозолистое тело от правого полушария к левому и проявляется в той или иной форме. В форме ли озарения ученого, в форме ли мудрого решения какой-то жизненной проблемы. У человека вдруг возникает некая идея, которая разом все ставит на свои места. Как будто что-то пришло ему свыше. И подсказка эта, повторюсь, звучит неожиданно, причем в острые, очень запоминающиеся моменты, и воспринимается как помощь, знак, спа­сение, пришедшее от высших сил. Все это, кстати, является основой для возникновения религиозного чувства.

Встает естественный вопрос: а можно ли обойтись без этого

чувства? Можно ли обратиться к собственному сверхсознанию и попросить у него совета или подсказки?

Тут возникает очень большое сомнение. Похоже, что в одну сторо­ну, слева направо, сверхсознание постоянно взаимодействует с созна­нием. Оно получает информацию не только непосредственно из орга­нов чувств. Через мозолистое тело от левого полушария к правому беспрерывно течет ручеек осознанной информации, над переработкой которого уже потрудилось сознание. И сверхсознание накапливает все это, сопоставляет, оценивает и формирует наш жизненный опыт. А в другую сторону?

Именно в этом все и дело. В другую сторону, от правого полуша­рия к левому, информация, обработанная сверхсознанием, поступает только самопроизвольно, спонтанно, когда вдруг наша глубинная при­рода понимает, что ее носитель попал в беду или, во всяком случае, в трудное положение. А вот если бы я сам захотел по своей воле обра­титься в эти высшие сферы, не получится. При любом уровне моих знаний об устройстве мозга, о его нейрональных и прочих структурах и функциях не получится. Тс спасительные решения, идеи, озаре­ния, постижения, которые возникли в сверхсознании, а затем приняли осознаваемую форму, человек воспринимает, как пришедшее от чего-то Высшего, находящегося вне его. К этому Высшему он и обращается в трудный момент с мольбой или молитвой.

Возвращаясь к нашей основной теме... Получается, что ны­нешняя система образования находится в сильном противоречии с тем, что предопределено природой.

Безусловно. Кроме того, даже сейчас, когда происходит глубокое осмысление огромного объема накопленных знаний о функциональной асимметрии мозга, о механизмах и функциях левого и правого полу­шарий, начинают выдвигать такого рода идеи: делить людей на тех, у кого доминирует правое полушарие, и тех, у кого доминирует левое. И одних обучать так, а других этак. Опираясь на то, что у них силь­нее. Чем не иллюстрация поверхностного понимания природы! Это же принципиально неверно! Образование должно всеми возможными пу­тями развивать у человека в первую очередь то полушарие, которое субдоминантно. Не то, которое доминирует, а то, которое подчинено. Для равновесия?

Да. О другом полушарии беспокоиться особо не надо. Оно домини­рует, и оно подстроится без проблем. Главная забота преподавателя состоит в том, чтобы преимущественно развивать у человека то. что у него развито слабее. Это путь к формированию целостной психи­ки. Во-вторых, преподавателю, безусловно, необходимо вносить элемент творчества в учебу. Творчество – это всегда акт целостной психики, включающий сознание и сверхсознание. Когда человека приучат к ре­шению проблем, это становится у него потребностью. Потому что, как оказалось, у человека есть склонность к непрерывному творческому мышлению: решил одну задачу, ему нужно следующую, следующую. Самый благоприятный вариант, когда у него есть некая большая про­блема, и сам он все время генерирует новые задачи для решения. И решает их. Это идеальный вариант.

Заканчивая разговор о сверхсознании, зададим последний вопрос. Почему все-таки природа не предусмотрела вмешательство созна­ния в работу сверхсознания?

Неосознаваемость начальных этапов всякого творчества является защитой рождающихся гипотез и замыслов от консерватизма созна­ния, от чрезмерного давления очевидности непосредственных наблю­дений, от догматизма прочно усвоенных норм. Если сознание посто­янно будет стоять цензором над сверхсознанием, бракуя практически любую идею на начальном этапе, последнее, пожалуй, и не придумает ничего путного. За сознанием остаются функции формулировки про­блемы, ее постановки, а также вторичный отбор порождаемых сверх­сознанием решений, сперва путем их логической оценки, а затем в горниле экспериментальной, производственной и общественной прак­тики.

И последнее. Мы тут с Вами говорили: «массовый средний чело­век», «типичный человек», «обыкновенный человек», «великие люди» и т.н. Приводили примеры, как сверхсознание работает у последних, и задавались вопросом, почему оно «молчит» у остальных. Наконец. Вы хотели выяснить, существует ли какой-нибудь приемчик, с помо­щью которого можно было бы при необходимости самому подключать сверхсознание к решению насущных задач.

Да, а вы всячески увиливали. Хотя я уверен, какие-то «рецеп­ты» все равно есть. Ведь использовал же сверхсознание в своей работе К. С. Станиславский. И учил делать это своих учеников. И небезуспешно, судя по книге одной из его учениц К.Е. Антаровой «Две жизни» художественному произведению, целиком и полно­стью посвященному сверхсознанию.

Физик, академик А.Б. Мигдал тоже использовал сверхсознание в нужные ему периоды работы. Правда, гуманной его методику не на­зовешь. Мигдал, работая над задачей, без сна и пищи, в течение нескольких дней доводил себя до полного истощения и изнеможе­ния и, фактически балансируя между жизнью и смертью, получал от сверхсознания решение проблемы. Потом неделю-другую отды­хал, выздоравливал и выдавал очередную теорию.

Вот, пожалуйста, способ включения сверхзсознания: работа, работа и еще раз работа. Именно работа, упорный заинтересованный труд, а не видимость, ибо сверхсознание всегда работает на удовлетворение потребности, устойчиво доминирующей среди всех мотивов человека в данный момент.

Сверхсознание оперирует опытом, накопленным сознанием и ча­стично сохраненным в подсознании. Поэтому оно не может породить идею, совершенно свободную от этого опыта. В голове первобытного человека, насколько бы гениальным он ни был, не могла родиться те­ория относительности или теория эволюции. Гений, конечно, нередко опережает свое время, но дистанция опережения исторически огра­ничена. Гипотеза, приведшая к открытию периодического закона, не могла родиться у человека, не обладавшего обширными знаниями в области химии. Но и сам по себе такой запас знаний не гарантирует рождение гипотезы. Необходимо огромнейшее желание решить задачу, фантастическая работоспособность и трудолюбие.

В цитируемой выше статье П.В. Симонов пишет: «Анализ биогра­фий семидесяти знаменитых композиторов показал, что продуктивно­му творчеству предшествует период усердной учебы. Никто из них не создал ни одного выдающегося произведения ранее, чем после десяти лет овладения мастерством. Смешны и наивны надежды дилетанта в любой области творчества оказаться автором «безумной идеи», про­кладывающей новые пути развития науки или искусства».

Таким образом, важно, чтобы в определенные моменты бескорыст­ная потребность познания истины, правды, овладевала всем существом человека. Именно в такие моменты эта потребность может включить механизмы сверхсознания, что приведет к результатам, не достижи­мым путем чисто рациональных построений.