32. Понятие общественного прогресса. Типы прогресса и критерии.

Понятия прогресса и регресса относительны. Мы не можем говорить о том, что есть какая-то абсолютная точка отсчета, которая дает возможность сказать, что общество развивается только прогрессивно.

Система развивается прогрессивно → усложнение системы, приобретение ею новых функций, усложнение ее организации.

Обратный процесс (упрощение, разрушение /потеря функций) → регресс

Можно ли говорить о прогрессивности общественных отношений? Можно, если учитывать то обстоятельство, что общественное отношение в конечном итоге является формой развития производительных сил.

Т. о. критерий общественного прогресса - прогрессивное развитие производительных сил. Это единственно возможный объективный критерий (абсолютный) общественного прогресса.

Объективный критерий прогресса. Марксизм:  развитие  общества  -  закономерный  процесс,  чем  более   широкими материальными возможностями обладает человек в  своей  деятельности,  тем  выше уровень развития общества.  Поэтому  именно  в  развитии  производительных  сил следует искать объективный критерий  общественного  прогресса.  Итак,  высшим и всеобщим  объективным  критерием  общественного  прогресса  является  развитие производительных сил, включая  развитие  самого  человека.  Типы  общественного прогресса: антогонистический (капитализм) и неантогонистический (социализм). Антагонистический тип общественного прогресса характерен для классово-антагонистических обществ, основанных на частной собственности на средства производства, на присвоении прибавочного труда и создаваемого им продукта эксплуататорским меньшинством. Ярко и убедительно антагонистический тип общественного прогресса обрисован на примере капиталистической системы социально-экономических отношений. «Капитализм —последняя антагонистическая формация, на смену ей закономерно придет более прогрессивная формация, которая ознаменует переход от предыстории к подлинной истории общества, переход из царства необходимого в царство свободы. Антагонистический тип общественного прогресса неизбежно, закономерно сменится прогрессом общества без антагонизмов.» (цитата)

Неантогонистический тип общественного прогресса - это  более  высокий  и  более сложный по своей организации, по сравнению со стихийным тип развития, требующий от общества постоянных и сознательных усилий.

Марксисты считали, что в процессе социальных преобразований, построения социализма общественный прогресс колоссально ускоряется, преодолеваются унаследованные от прошлого диспропорции в развитии города и древни, передовых и экономически отсталых стран, людей умственного и физического труда, производительных сил и духовной культуры общества. В итоге обеспечивается прогресс всей социальной системы, а не отдельных ее элементов за счет других.

33. Человек в системе социальных связей: понятие личности, личность и культура.

Исходная форма культуры — это чело­веческий труд вместе с его результатами.

Культура — это совокупность инновационных видов и спо­собов материальной и духовной деятельности вместе с их ре­зультатами, которая выражает сущностные силы человека.

Различают материальную и духовную культуры. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая — духовное производство: производство идей, иде­алов, знаний, предметов искусства, традиции и обычаи, мораль­ные и правовые нормы и т.п.

Духовная культура (идеи, знания, художествен­ные образы, моральные и правовые нормы)

Материальная культура (материальное производ­ство, обмен, распределение материальных благ). Материальная культура — показатель уровня практическо­го освоения человеком природы. Духовная культура — это, прежде всего, сокровища всех богатств человеческого духа и разума.. Существует несколько различных подходов к типологизации культур. Довольно часто культуру делят на западную и восточ­ную. И здесь есть свои преимущества, так как в этом случае удается сосредоточить внимание на фундаментальных характери­стиках культуры каждой группы. Однако в конце XX века явно прослеживается тенденция к поиску общего в различных ти­пах культур, идет процесс развития диалога культур, что впол­не отвечает требованиям сегодняшнего времени. Кроме указанного деления существуют и другие более мел­кие дробления культуры (национальная культура, субкульту­ра, массовая культура). Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру.

Культура - все созданное человеком; совокупность созданных и создаваемых человеком ценностей; качественная характеристика уровня развития общества. Ценность - факт культуры, и она социальна по своей сути.

Стержень культурных ценностей - понятие нравственности. Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная.

Культура - все созданное человеком; совокупность созданных и создаваемых человеком ценностей; качественная характеристика уровня развития о-ва.

Личность – человек, как носитель каких – то определенных свойств, исключительных социальных характеристик человека.

Личность – это индивидуальность, но только индивидуальность, которая характеризует человеческого индивида со стороны соц. качеств. Личность несет ответственность за те поступки, которые совершает.

35. Глобальные проблемы человечества: понятие, причины, подходы к решению.

Глобальные проблемы человечества – это проблемы, которые касаются всего человечества, затрагивают взаимоотношения между странами мирового сообщества, отношения между обществом и природой, вопросы совместного решения ресурсообеспеченности. 

В настоящий момент перед человечеством стоят следующие глобальные проблемы:

• экология и жизненное пространство;

• выживаемость человека;

• войны и мир.

Беспрецедентный характер нынешней мировой истории заключается в том, что до сих пор человечество было господином творения на земле в том смысле, что ни силы природы, ни кто-либо из людей не мог уничтожить или даже прервать человеческий прогресс. Человечество издавна знало кризисы, вызывавшимися стихийными силами природы, как-то: землетрясения и наводнения, засухи, эпидемии и т.д. Однако кризисы эти порождались внешними для человека причинами, и сам он был лишь их жертвой. Кризисы, с которыми пришлось столкнуться современному человечеству являются уже результатом деятельности самого человека, являются уже результатом деятельности самого человека, носят антропогенный характер.

С изобретением ядерного оружия приобрела особое глобальное значение проблема войны и мира. В мире прогрессировало не только добро, но и зло. Зло концентрировалось в большей степени именно в войнах, которые разрушали все, что, создавалось людьми, и уничтожая самих людей. Первым средством в борьбе против войн должен быть отказ от войны как средства продолжения политики. Ныне стал очевидным ее иррациональный смысл, а точнее полная абсурдность как какого бы то ни было средства решения международных проблем.

Помимо глобальной атомной угрозы существуют и иные глобальные проблемы, порожденные кризисным состоянием взаимоотношения природы и общества в результате научно-технического развития. Среди них наиболее значимым является экологический кризис, выражающийся в повседневном загрязнении окружающей среды, одновременно с прогрессирующим истощением запасов планеты - ее земных и водных ресурсов. Для решения экологической проблемы необходимо правильно рационально и экономно использовать природные ресурсы. Один из рациональных способов организации природопользования - изменение производственной технологии, в чем воплощается непосредственно материальное взаимоотношение человека и природы. Но для его осуществления требуется и изменение ценностных ориентаций человека - формирование его экологического мышления, новой экологической этики.

Еще одной не менее тревожной глобальной проблемой является проблема физического и нравственного здоровья человека. Информационные перегрузки, общий, все ускоряющийся ритм жизни особенно в гигантских, крупных городах, злоупотребление лекарственными препаратами, химические свойства которых по своим неблагоприятным для организма последствиям оказываются зачастую неизвестными - все это пагубно действует на человека. Это лишь маленькая толика из общего количества неблагоприятных для человека факторов.