11. Специфика социального познания: особенности взаимодействия субъекта и объекта.

Социальное познание может пониматься как:

• познание обществом всего окружающего нас мира, природы

• познание самого общества

Второй вариант, как правило, более распространен.

Социум – самый сложный из объектов познания, то есть это высшая форма движения материи.

Любой вид познания предполагает раздвоенность мира на субъект и объект

Социальное познание: субъект - человек, который одновременно является частью изучаемого им объекта познания.

Можно ли достичь объективности в социальном познании?

Человек имеет ценности, общие интересы, принадлежит определенной социальной группе, на него оказывает влияние идеология социальной группы. Влияние объекта очень велико на субъект, поэтому пренебречь им нельзя, объект воспринимается так, как он преломляется через интересы какой-либо группы, через ее идеологию, то есть не может быть познания в чистом виде. А так же человек выступает субъектом отношений, сам создает социальные отношения и сам изучает их. Социальная система – очень динамичная система (отношения, которые существуют в прошлом – не обязательно, что будут проявляться в настоящем; то, что является достоянием познания в данный момент, может быть уже не будет иметь значения в следующий момент развития объекта).

Следовательно: Достичь объективности в социальном познании невозможно!

С точки зрения Историзма: в силу историчности самого объекта знание о нем является исторически приходящим, а значит относительно истинным, поэтому истина становится характеристикой не объекта, а социально-культурных установок общественного сознания, а значит она - субъективна (отказ от истины)

С точки зрения гносеологического элективизма: истина в социального познании зависит от субъекта, определенных социальных групп, их влияния, от социальных институтов, т.е. от социально-культурного контекстакаждая соц. группа имеет свой взгляд на объект; определить истинный объект – невозможно, так как объект нельзя отделить от субъекта – настолько органически они связаны Агностицизм в социального познании – типичное явление. Показывая, что истинность не достижима, научное знание отождествляется с мифологией – высказывается в рамках учений (Ex: социология познания), т.к. научное знание обусловлено социально-культурным контекстом, является относительным, субъектом  неистинным.

Отказ от истины в социальном познании равен отказу от научных принципов исследования объекта  социальное познание равно разновидности современной идеологии  научная ценность теряется.

Виды социального познания: Полит Экономия строила исследования, опираясь на научные методы (Ex: гносеология Локка, его сенсуалистская теория познания) достигла больших результатов. Кризис классической полит экономии привел к отказу от научно-теоретического познания объекта, кризис научно-теоретической методологии. Развитие полит экономии в области социального познания показывает, как остро стоят вопросы объективности в этой области, т.к. Социальное познание оказывает влияние на объект пренебречь им нельзя!

Социальное познание создано для того, чтобы предсказать возможные направления общественного развития, сделать прогнозы относительно развития объекта, а так же как и любое научное познание, социальное познание связано с предсказанием новых, неизвестных фактов. Такие прогнозы оказывают влияние на обществ развитие объект меняется (в прогнозах содержится не только научный момент, но и момент идеологический, кот влияет на объект создает бОльшие трудности при изучении социального познания).

Социальное познание – идеология (не наука), система взглядов относительно мира, в котором ты живешь; цель: модель мировоззрения, которая позволяет ориентироваться в сложной системе отношений.

Принципы, на которых должны основываться обществоведы (люди, которые с научной позиций изучают объект): в философской истории практически все философы в области познания человеческой истории – идеалисты, т.к. в объекте все зависит от воли и сознания людей, все, что делает, создает человек проходит через систему его чувств, через волю и сознание.

Проблема объективности: ученые не могут зафиксировать материальные субстанции общественной жизни, философы не могут найти основы для своей материальной позиции.

Достичь объективности в социальном познании можно, если занять материалистическую позицию в социальном познании и выделить материальную основу, которая является основой существования развития объекта (которая могла бы объяснить человеческую деятельность, сознание).

С 19 в – в область социального познания стали переноситься методы естественных наук, методы исследования переносились на объект. Например: 18в – Географический детерминизм (Монтескье): географическая и климатическая среда определяет характер общественного развития. В Начале 20в: Социалдарвинизм: объект=животное стадо; человечество –большая популяция, которая обитает в определенной географической и климатической среде и подчиняется законам естественного отбора; таким образом эволюция биологии переходит в эволюцию социального познания.