9. Проблема познания. Диалектико-материалистический подход к ее решению (практика как основа познания, теория истины).

Проблема познания в философии связана с вопросами отражения объективной реальности в мышлении человека.

Древнегреческие философы были уверены, что мир познаваем и мышление есть ничто иное как отражение объективной реальности. Это были всего лишь убеждения, никаких доказательств древние привести не могли, так как наука была не развита, и только наука может доказать, что мир познаваем.

Философы руководствовались принципом единства бытия: если все существующие взаимосвязано, то соответственно мышление связано с бытием таким образом, что мышление есть процесс отражения объективной реальности. Принцип единства бытия в отношении процесса познания формируется как «тождество о мышлении и бытие». Никаких других аргументов не нужно чтобы обосновать, почему познаваем мир.

Находились философы, которые в связи с трудностями познания мира считали, что мир не познаваем. Они отрицали принцип тождества мышления и бытия, познаваемость мира. Эти философы называются агностиками.

Агностицизм – течение в философии, которое отрицает познаваемость мира.

Беркли, Давид Юм (символ агностицизма).

Юм ориентируется на ту теорию познания, которая была господствующей в науке, а именно на английский эмпирический материализм. Данная школа философии была ориентирована на познание объективной реальности средствами чувственного опыта. Указывает на слабости данной теории и приходит к выводам чисто агностического характера: чувственный опыт является основой познания, то мы никогда не сможем проверить на истинность полученное знание. Где гарантия того, что чувства нас не обманывают? Гарантировать этого никто не может, поэтому нужен критерий который позволил бы проверять действительно ли вещи таковы, как представляются в нашем чувственном опыте. Таким образом, мы не сможем, установит таковы ли вещи на самом деле. Нет критерия истинности! Критерия, доказывающего, что чувственный опыт соответствует объективной реальности.

Беркли и Юм сформулировали универсальный тезис агностицизма, который ни одна теория познания не смогла опровергнуть, разумно объяснить.

Учение рационализма: Процесс познания – общественный процесс, в основе которого лежит коллективность (Кант).

Практика, как основа познания

К пониманию того, что практика есть основа познания, вплотную подошел Гегель. Материалистическая интерпретация идей Гегеля Марксом строится на том, практика является основой всякого процесса познания. Благодаря практике мы получаем объект познания. Человек стихийно бессознательно действует по законам природы, и при достижении успеха он исследует то, каким образом он достиг успешного результата. Таким образом, люди исследуют познают законы природы, стихийно, бессознательно

Диалектико-материалистическая теория процесса познания (теория о том, что в основе процесса познания лежит практика) базируется на теории отражения – обще материалистической теории познания и сознания. Отражение – всеобщая универсальное свойство мышления. Процесс отражения присущ всей природе. Отражение – результат взаимодействия материальный тел, в котором одна материальная вещь в своих изменениях запечатляет особенности другой материальной вещи. Любая часть природы способна отражать.

Мышление – высшая форма отражения, человек в мышлении способен отражать законы бытия природы.

Практика дает объект познания, представления об объекте познания, позволяет рассматривать объект природы под определенным углом зрения и понимать его. В практике формируются языковые формы, посредством которых мы можем говорить что-либо. Выражать о том объекте, которое мы изучаем.

Основное положение современной диалектико-материалистической теории познания что практика – основа всякого процесса познания.

Процесс познания – процесс опосредованный практическим преобразованием природы.

Основа процесса познания – практика общественного преобразования окружающего мира.

Процесс познания – функция развития процесса производства. Он оказывает влияние на развитие практики. В этом его важная функция. Это надстройка над материально практической деятельностью людей. Это особая духовная деятельность, духовное производство. Процесс познания – процесс развития и увеличения знания. На вершине процесса познания стоит отдельный человеческий индивид, который в конечном может познать закон природы. Изначально объект природы дан через практику.

Идея практики, как процесса материального преобразования окружающего мира: в практике действуя по законам природы люди, осознают свой способ деятельности как некий закон, которым они руководствуются в процессе познания, и который есть ничто иное, как отражение закона бытия природы. Без практики невозможно познать мир. Практика дает:

• представление об объекте познания

• метод познания

• представление об объект познания

• инструментарий познания

Критерий истинности. Истинность знания.

Истина: Отношение знания к объективной реальности.

Характеристика знания, в которой выражается тот факт, что знание отражается объективной реальностью.

Истина – соответствие знания объективной реальности.

Знание проверяется на истинность через практику. Если удается преобразовать мир согласно нашему знанию, то оно действительно обладает объективным содержанием, соответствует объективной реальности, было истинно.

Процесс познания не ограничивается объяснением мира, сознательно преобразовывать мир, руководствуясь той или иной идеей, знанием, означает проверять это знание на истинность. Практика – объективный критерий.

Формы истины:

• Абсолютная

• Относительная

• Объективная

• Конкретность истинны

Абсолютная. Неизменная, это аксиомы, не требующие доказательств. Кант: аналитические суждения (душа нематериальна, все предметы протяженны).

Относительная. Текучая, изменяющаяся, представление людей о мире. Отождествляли с субъективной истиной. Не обладает объективным содержанием, традиционный взгляд.

Гегель: «Абсолютная истина складывается из относительных. Относительная истина отчасти обладает объективным содержанием. Абсолютная истина – предел, которому стремится процесс познания».

Полнота (конкретность) – важнейшая характеристика истины, показывает насколько мы продвинулись к абсолютной истине (ex: критерии кипения воды – состав воды, давление окр среды…чем их больше тем истеннее высказывание о том что вода кипит при ста градусах)

Истина научная, не выражается в конкретных результатах, истина – это процесс.

Всякая истина объективна.

Бекон, Декарт, Спиноза о заблуждениях:

Когда относительно истинному знанию люди предают абсолютное значение. Это происходит в силу социальных условий, соц. культуры, среды, убеждения человека религиозные. Но важнейшая причина – практика. В процессе познания люди доходят до понимания основ, практики. Практика развивается медленно. Люди считают, что мир такой, какой им дан сейчас, такой есть на самом деле. Ограниченному знанию приписывают абсолютные значения. Относительность знания обусловлена относительностью познания. Процесс познания – процесс постижения абсолютной истины