3. Цивилизованный подход к изучению международных отношений

Трактует мир как взаимод-е различ культурно-социальных образований (цивилизаций), и рез-том этого взаимод-я должна стать единая ойкуменистическая. Сторонники глобалистского подхода трактуют мир как некую коммуникативную общность, совок-ть универс мировых интересов, ценностей и потребностей – глобальная деревня (все рядом, нет секретов, информационная насыщенность => мгновенное распространение событий, информационные потоки). На рубеже 80-90х гг. появляются новые толкования понятия цивилизация. Ученые пытаются отойти от культурологических понятий. Под цивилизацией понимается высший уровень культурной самоидентификации человека: владение языком, историей, научными и культурными достижениями своей цивилизации, использование стереотипов мышления и поведения, характерных для этих цивилизаций. Американский ученый Каволис предложил связать понятие Ц. с коммуникативными способностями. В современном взаимосвязанном мире Ц. – это способность налаживать контакт и взаимоотношения с другими культурами. Пример: 2003 г. – вторжение американцев и Ирак. Иракцы разграбили музей культуры сами, чтобы это не сделали американцы. Т.о. основной критерий Ц. – толерантность, т.е. умение находить взаимопонимание на основе взаимного уважения, при этом Ковалис полагает, что необходимо выработать некие глобальные универсалии – ценности, общие для всех культур, основываясь на которых эти культуры смогут сохранить свою идентичность, права человека, человеческую собственность, свободу мысли и слова.

Ковалис полагает, что среди современных цив-й в рез-те постоянных контактов не осталось «чистых» цив-й. В социокультурном плане они явл-ся сочетанием самых различных элементов. Теория, получившая широкую известность «Столкновение цивилизаций» (1996), выдвинутая профессором С.Хантингтоном (неореализм), придерживается традиционного (в методологическом плане) понятия Ц. – как высшая степень культурной самоидентификации. Между цивилизациями взаимодействие происходит в форме конфликтов, в основе этих конфликтов не столько экон. и полит. причины, сколько цивилиз. различия национальных менталитетов, которые не позволяют выработать единых норм. Особенно ярко это проявляется в современном мире, который харак-ся параметрами: 1.Конец эпохи европоцентризма. Запад – не лидер. 2.В рамках глобализации различные цивилизационные типы вынуждены существовать вместе в контакте на долговременной основе = >нарастание конфликтного потенциала. По мнению Х., именно столкновение цивилиз-й станет доминирующим фактором в МО. Зоны региональных конфликтов пройдут по линии межцивилизац. разломов. Для специалистов в обл-ти цивилизац исследований, основная задача – поиск принципов взаимод-я цив-й в мировом контексте, к этому приходят глобалисты, которые стремятся смоделировать основные параметры будущего мира. В этой связи особого внимания заслуживают разработки америк социолога Робертсона. Глобализация – процесс становления мира в виде единого пространства. Он выделяет стадии развития глоб-и: 1й этап – 15-сер. 18 вв. – идет распад традиционных транснациональных образований, империй, церкви; становление национальных сообществ. 2й этап – сер 18 в. – 1870 гг. – складываются однородные национальные гос-ва, 1870 – второй рейх, выработка норм МО, развитие концепции гражданства и прав личности. 3й этап – 1870 – сер 20 в. – национальные гос-ва приспосабливаются к глобальному миру, а незапад общ-ва входят в мировое сообщество. После окончания Холодной войны – период неопределенности. Встает проблема полиэтничности, поликультурности, задача формирования всемирного гражд общ-ва, основанного на толерантности. В 90е гг. одной из разновидностей глобалистского подхода стала тенденция к изучению роли МО в поддержании экологии земли. В 70е гг. экологич проблематика сводилась к дискуссиям о невозобновл ресурсах, то сейчас появл-ся понятие экологической устойчивости, которое основано на 3х принципах: 1. поддкржание экологии жизненных процессов 2. сохранение генетического разнообразия 3. бережное использ-е различ видов сырья и ресурсов. Характерно, что соврем ситуация расцен-ся как глоб эколог кризис. Причины этого кризиса до сих пор прдестав-ся ученым разнообразно: перекачка ресурсов с глоб Юга на глоб Север. Концепция экологического развития Сакса, в крайнем виде эта конц-я выражена Латушем, который говорит, что западная модель развития оборачивается вестернизацией мира, эконом экспансией, разрушением природы. Не учитывается факт, что в усл-х глоб демограф взрыва прокормить огромное кол-во людей на Юге можно только с помощью соврем технологий, которые обесп-т массовое произ-во. В рез-те альтернатива: модернизация – голод и гибель людей.