4. Институционализм как направление в теории международных отношений

В 70-е 80-е гг. В связи с началом размывания биполярной системы активизируется критика реализма с идеалистических позиций. Кохэн и Най утверждают, что необходим новый «плюралистический подход» к изучению МО и пересмотру понятия «национальное государство». В рамках этого идеалистического подхода выделяют 2 направления: конструктивизм и институционализм (Хаас, Ойе, Аксель, Рот). Умеренная критика реализма основной упор делает на то, что мн. сотрудничество особенно в экономике играет гораздо большую роль в поддержании стабильности. Главные препятствия в мн. сотрудничестве – взаимное недоверие между государствами. Преодолеть это недоверие можно только с помощью мн. институтов. Институционалисты выступают за создание универсальных сдерживающих норм, которые бы регулировали поведение государств на мн. арене. В рамках институционализма возникла школа коллективной безопасности (Купчан, Клод). Наиболее радикальная критика реализма признает важную роль военной силы в м.о. и потребность в защите от агрессора, но использование военной силы должно быть сведено к минимуму и государства должны отказаться от использования военной силы для изменения статус-кво. Если появилось государство-агрессор, которое нарушает режим коллективной безопасности, то «ответственные государства» (западные страны во главе с США) должны объединиться против агрессора преследуя не свои узкокорыстные интересы, а стараясь обеспечить стабильность.

5. Конструктивизм в теории международных отношений

Представители: Адлер, Барнетт, Клотц, Онаф, Вендт, Финнемор Центральной работой данного направления явл-ся монография Онафа «Мир нашего сознания: правила в соц теории и ТМО» (1989). В рамках кон-ва сущ-т 2 аспекта: 1. В основе МН поведения гос-в те смыслы, которые они сами придают др акторам (гос-вам, орг-ям, экон и полит блокам), оценивая их как дружеств, враждеб или нейтрал. Т.е. в мировой практике многое зависит не столько от объективных партнеров, сколько мнения полит элиты. 2. МН сис-ма функц-т, опираясь на совместно принятые правила, ценности и институты, которые регулируют МН жизнь, т.е. правила созд-ся и конструир-ся самими акторами.

Кон-в вкл-т в себя полож-я: А) в основных закономерных ф-циях МО возможны измен-я в завис-ти от тех представлений, которые стремятся внедрить в общее сознание полит элиты, СМИ, гос органы, общест орган-и, которые конкурируют м/у собой. Б) пока мировые институционально разделенные гос-ва сохраняют свою особую роль в мировой пол-ке. При этом гос-во с т.зр. констр-ва не всегда явл-ся оптимальной формой организации людей (в послед время в ААС появл-ся целый ряд «несостоявшихся гос-в» - классич пример Сомали). И гос-во сохран-ся, потому что в восприятии людей гос-во – это высшая форма проявления легитимности. В) значимыми действ лицами на МН арене могут выступать не только гос-ва, но и полит и проф элиты, эксперт сообщ-ва, неправит объед-я. Г) в рамках теории кон-ва разраб-ся этические проблемы, т.е. считается, что гос-ва ответственны за те концепции, которые они разраб-т в рамках сис-мы МО.