- •1.Прадмет 1 задачы дысцыплшы.
- •2.Крыницы па гисторыи пал1тычнай 1 прававой думк1 Беларуси Перыядызацыя псторыи пал1тычнай 1 прававой думк1 Беларуси
- •3.Перадумовы фармавання пал1тычнай 1 прававой думк1 XI - XIII стст.
- •4.Прыняцце хрысциянства. З'яуленне царкоуна-пал1тычнай 1дэалог11 на землях Беларус1.
- •5.Зараджэнне па.-пр думк1 на старажытнабеларусюх землях. Грамадска-асветн1цкая дзейнасць Ефрасинии Полацкай. Кл1мента Смаляц1ча.
- •7.Пал1тычныя 1дэ1 старажытнаруск1х летаписау.
- •8.Перадумовы фармавання думк1 XIV -XV на землях Беларусь
- •9.Прыняцце каталитва на землях вкл, знаёмства з заходнееурапейскай царкоуна-пал1тычнай идэалогияй папства (папацэзарызму).
- •10.Пал1тычныя 1дэ1 сярэднявечных ерасяу у вкл.
- •12.Пал1тычныя 1дэ1 'Летаписца вяликих князёу л1тоуск1х".
- •14. Перадумовы фармавання пал1тычнай 1 прававой думк1 белару-ск1х гуман1стау.
- •21Пал1тычныя 1 прававыя погляды прадстаун1коу кальв1н1зму (Микалай Радз1в1л Чорны).
- •22Палитычныя и прававыя погляды а. Волана.
- •23Раскол кальвшгсцкага руху, з'яуленне арыянства у вкл. Два на-прамк1 арыянства.
- •25Пал1тычныя 1 прававыя погляды левага крыла антытрын1тарыяу: п. Гезка, м. Чахов1ц, л. Крышкоуск1.
- •Пал1тычныя 1 прававыя 1дэ1 Контррэфармацы1.
- •27.Палгтыка-прававыя погляды лидэрау Контррэфармацыг (п. Скарга).
- •28.Прычыны заключэння Берасцейскай царкоунай ун11 1596 г.
- •29.Пал1тыка-прававыя погляды прых1льн1кау 1 прац1ун1кау ун11 (I. Пацей, к. АстрожскТ).
- •30. Пал1тычныя 1 прававыя погляды м. Сматрыцкага.
- •31.Палитычныя и прававыя погляды а. Филиповича.
- •32.Пачатак вышэйшай юрыдычнай адукацы1 у Беларус1 1 л1тве. Пал1тычныя 1 прававыя погляды а. Ал1зароускага.
- •34.Грамадска-пал1тычныя погляды к. Лышчынскага.
- •36.Галоуныя 1дэ1 пал1тычнай 1 прававой думк1 эпох1 Асветы на Беларус1.
- •37.Пал1тычныя 1 прававыя погляды Георг1я Кан1скага.
- •38.Пал1тычныя 1 прававыя погляды прых1льн1кау рэфармавання дзяржаунага ладу Рэчы Паспал1тай (я. Ябланоуск1, к. Галоука, м. Белазор, с. Канарск1).
- •62Пал1тычныя 1 прававыя погляды дзеячоу групы "Гоман".
- •63Пал1тычная 1 прававая 1дэалог1я парты1 "Беларуская сацыял1-стычная грамада".
- •64Разв1ццё нацыянальнай па-пр. Думк1 праз першыя беларускамоуныя друкаваныя выданн1 - газеты "Наша доля" 1 "Наша н1ва".
- •65Беларуская мастацкая литаратура пачатку XX ст. Як фактар фарм1равання нацыянальнай свядомасц1
- •66Пытанн1 нацыянальна-дзяржаунага будаун1цтва у творчай спад-чыне идэолагау беларускага нацыянальнага руху: I. Луцкев1ча, а. Луцкев1-ча, я. Лёс1ка, в. Ластоускага, а. Смол1ча, а. Цв1кев1ча
- •67Нацыянальна-дзяржауная 1дэя у праграмах беларуск1х пал1ты-чных арган1зацый (1914 - 1919 гг.).
- •70.Рэал1зацыя 1дэ1 дзяржаунага суверэн1тэту бсср у партыйна-дзяржаунай практыцы савецкай Беларус1.
- •71.Распрацоука 1 рэал1зацыя 1дэалог11 беларус1зацы1.
- •72.1Дэалаг1чнае абгрунтаванне адыходу ад пал1тык1 беларус1зацы1 1 станауленне татал1тарнай с1стэмы у бсср у 30 - 40-я гады хх ст.
- •73.Разв1ццё прававой думка у бсср у 20 - 30-я гады XX ст.
- •74.Станауленне савецкай беларускай юрыдычнай навук1 у 20 - 30-я
- •75.Новыя тэндэнцыи у грамадска-пал1тычнай думцы пасля Вял1кай Айчыннай вайны.
- •76.Кансерватыуны 1 дэмакратычны напрамк1 у пал1тычнай думцы паслястал1нскай пары.
- •77.Разв1ццё юрыдычнай навук1 у Беларуси (1945 - 1980-я гады XX ст.).
- •78.Новыя пал1тыка-эканам1чныя рэал11 канца 1980 - пачатку 1990-х гадоу 1 1х уздзеянне на пал1тычную 1 прававую думку Беларус1.
- •79.Канстытуцыйны працэс у Рэспубл1цы Беларусь 1 яго адлюстра-ванне у пал1тыка-прававой думцы кра1ны.
- •80 1Дэалогия беларускай дзяржаунасщ у пал1тыка-прававой думцы сучаснай Беларус1.
- •81.Разв1ццё юрыдычнай навук1 Рэспубл1к1 Беларусь
28.Прычыны заключэння Берасцейскай царкоунай ун11 1596 г.
У канцы XVI ст. у межах Рэчы Паспал1тай была заключана рэгиянальная царкоуная ун1я пам1ж праваслаунай 1 катал1цкай цэрквам1. Прычыны заключэння унии 1596
Идэя пагаднення пам1ж хрысц1янам1 1снуе з першаапостальских часоу. Асабл1вую актуальнасць тэма аб'яднання хрысщянау атрымала пасля падзелу Царквы 1054 г. на праваслауе 1 каталщтва. З тых часоу 1мкненне да паяднання дыспутуецца прадстаун1кам1 хрысц1янск1х канфес1й, здзяйсняюцца спробы рэг1янальных ун1й, аднак усеагульнага паяднання не адбываецца.
Пасля заключэння Крэускай ун11, уладары Вял1кага княства 1 Польшчы прыкладал1 шмат выс1лкау да умацавання рэл1г1йнай еднасц1 сва1х падданых, падымал1 пытанне аб царкоунай унии. Менав1та таму 1дэю ун11 актыуна падтрымл1вал1 1 кара-леуская улада у асобе Жыг1монта III Вазы, 1 прадстаун1к1 урадавых колау ВКЛ на чале з канцлерам Л. Сапегам, як1я бачыл1 у ёй сродак захавання адз1нства 1 магутнасц1 дзяржаунага ладу Рэчы Паспал1тай.
Идэя унии актыуна прапагандавалася прадстаун1кам1 Контррэфармацы1: Папам, прадстаун1кам1 Катал1цкай царквы, Ордэнам езу1тау. Дзякуючы уплыву на магнатау, шляхту, грамадства ВКЛ праз с1стэму адукацыйных установау, езу1ты распаусюджвал1 1дэю аб'яднання.
Дзяржауныя 1 царкоуныя дзеячы ВКЛ з даун1х часоу змагал1ся за царкоуную, а значыць 1 дзяржауную незалежнасць княства. Праваслауная царква ВКЛ, на той час, была падначалена Канстанц1нопальскаму патры-ярху. Аднак той, пасля захопу Канстанц1нопаля туркам1, страц1у свой аута-рытэт, плац1у дан1ну турэцкаму султану - ворагу Рэчы Паспал1тай 5. Праваслауныя 1ерарх1 ВКЛ праз ун1ю жадал1 вырашыць унутраныя праблемы праваслаунай царквы у ВКЛ, якая знаходз1лася у цяжк1м крызисным станов1шчы. Так, з-за прыходу Рэфармацыи у ВКЛ распачауся масавы пераход праваслауных вершкау да пратэстантау. З иншага боку разам з пал1тычным1 1 рэл1г1йным1 уцекачам1 з Масквы сярод праваслауных ВКЛ пачал1 распаусюджвацца ерас1 "несцяжацелей" 1 прыхшьнжау Феадос1я Касога.
Акрамя таго, праваслауныя спадзявал1ся атрымаць месцы у Сена-це Рэчы Паспал1тай роуна з катал1кам1, дамагчыся захавання недатыкальнасц1 сва1х зямельных уладанняу ды маёмасц1, што гарантавалася каралёмпры умове заключэння ун11.
29.Пал1тыка-прававыя погляды прых1льн1кау 1 прац1ун1кау ун11 (I. Пацей, к. АстрожскТ).
Найбольш вядомым1 удзельн1кам1 дыскус11 у стане праваслаунай царквы па пытанню умовау ун11 был1 уладз1м1ра-брэсцк1 праваслауны б1скуп ацец Пацей 1 князь Канстанц1н Астрожск1, галоуны фундатар 1 патрон праваслаунай царквы у ВКЛ
Праваслауныя дзеячы, як1я гуртавал1ся вакол асобы князя 1 сам К. Астрожск1 першапачаткова падтрымл1вал1 1дэю ун11. Аднак яны выступал1 за заключэнне сусветнай ун11, якая б была абвешчана усяленск1м саборам са згоды 1 ухвалення усходн1х патрыярхау. Перадумовам1 заключэння ун11, як1я К. Астрожск1 сфармулявау у "Л1сце да М. Рагозы" пав1нны был1 стаць: недатыкальнасць бажн1цау 1 маёмасц1 праваслаунай царквы у ВКЛ, урауненне у правах праваслаунага 1 катал1цкага духавенства, атрыманне м1трапал1там к1еуск1м 1 праваслауным1 б1скупам1 месцау у Сенаце, абранне 1х паслам1 Сойму, спыненне катол1кам1 захадау па сх1ленню у сваю веру праваслауных верн1кау. Акрамя таго праваслауная царква пав1нна была захаваць свае ранейшыя абрады 1 набажэнствы, а ун1я пав1нна была прыве-сц1 да пашырэння школ, удасканалення падрыхтоук1 адукаваных святароу [2, с. 68]. Да таго ж К. Астрожск1 1мкнууся далучыць да аб'яднання хрысц1-янау 1 пратэстантау.
I. Пацей спачатку уваходз1у у кола прыхшьшкау К. Астрожскага. Аднак ён рэальна уяуляу узаемадачыненн1 пам1ж Рэччу Паспал1тай, Рымам, Турцыяй 1 Масквой. Ён цудоуна разумеу розницу у ментальнасц1 праваслауя у Рэчы Паспал1тай 1 Маскоускай дзяржаве. I. Пацей не пагаджауся 1 на ун1ю з пратэстантам1, тэалаг1чную дактрыну як1х ён л1чыу цалкам аблуднай.
Узважыушы усе акал1чнасщ I. Пацей выступиу за заключэнне рэг1янальнай ун11, за пераход усходняй царквы ВКЛ пад уладу Папы Рымскага. Аднадумцам1 б1скупа стала большасць праваслауных 1ерархау ВКЛ.