- •1. Философия как форма мировоззрения. Основные типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское.
- •3. Культурно-исторические и духовные предпосылки возникновения философии
- •5. Исторические типы философствования: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм.
- •6. Основные течения в философии: материализм, идеализм, рационализм, иррационализм.
- •7. Категория бытия. Основные формы бытия. Категория субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •8. Категория материи. Современные представления о системной организации материи.
- •10. Темпоральность универсума: время, вечность, мгновенность. Основные концепции времени и пространства.
- •11. Универсум как единство космоса и хаоса. Концепция детерминизма. Понятие системы. Категория закона.
- •12. Специфика бытия духа. Понятие сознания. Проблема идеального
- •13. Познание и практика. Субъект и объект познания. Агностицизм и скептицизм.
- •14. Чувственное познание, его формы. Рациональное познание, формы мышления. Единство чувственного и рационального в познании.
- •18. Особенности социального познания. Роль социальных интересов в процессе познания.
- •19. Специфика философского рассмотрения человека. Телесное и духовное, индивидуальное и социальное в человеке.
- •20. Религиозные учения о сотворении человека. Современные концепции антропосоциогенеза.
- •21. Социальное и биологическое в человеке и их взаимосвязь в процессе антропосоциогенеза.
- •23. Проблема свободы. Фаталистический и волюнтаристский подходы к ее решению.
- •24. Свобода и ответственность человека в современном мире. Проблема отчуждения.
- •25. Общество как система. Основные подсистемы общества. Социальная структура.
- •27. Общество и личность. Потребности, интересы, цели личности и общества.
- •28. Деятельность как способ существования человека и общества. Единство деятельности и общественных отношений.
- •29. Сознание общественное, групповое и индивидуальное, их единство и различия. Формы общественного сознания.
- •31. Человек в информационно-техническом мире. Понятие коммуникации.
- •32. Человечество как субъект истории. Периодизация исторического процесса: формации, культуры, цивилизации.
- •34. Общественный прогресс и его критерии. Понятие регресса.
- •35. Кризис современной цивилизации и пути выхода из него. Учение о ноосфере.
- •36. Культура как предмет философского анализа. Запад, Восток, Россия в диалоге культур.
- •7. Категория бытия. Основные формы. Категория субстанции. Монизм. Дуализм.
28. Деятельность как способ существования человека и общества. Единство деятельности и общественных отношений.
История и наука свидетельствуют о том, что все в человеке, в его бытии является результатом его индивидуальной деятельности, с одной стороны, и деятельности предшествующих поколений, общества в целом – с другой. Без деятельного преобразования окружающего и внутреннего мира человек не может ни существовать, ни развиваться, как субъект изменений. В широком смысле понятие "деятельность" означает процесс создания общественным субъектом условий своего существования и развития, преобразование окружающего мира и самого себя в соответствии со своими потребностями и целями. Выступая субъектом взаимодействия, как с окружающим миром, так и с другими людьми, человек становится деятельно активным, субъектом реализации самого себя как природного существа на качественно ином - социальном уровне организации бытия. В связи с этим деятельность выступает способом актуализации индивидуальных и социальных потребностей, выражающим всю меру самобытности человека и образующим основу всех форм его отношений к окружающей действительности, самому себе и другим субъектам деятельности. Являясь особой формой жизненной активности индивида, деятельность отличается от нее рядом принципиально иных характеристик. Конкретные формы жизненной активности приобретают качество деятельности только тогда, когда они становятся целенаправленным, сознательным воздействием на предмет для получения определенного результата с определенным предназначением. Важнейшими качественными характеристиками деятельностного отношения человека к миру является предметность и целенаправленность. Деятельность характеризуется качеством предметности в том смысле, что она являет собой некоторый физический процесс, происходящий в соответствии с законами природы, в котором участвуют человек, предмет деятельности, средства деятельности или орудия и предметный, будь то материальный или идеальный, результат этой деятельности.В определении труда акцентируется внимание на том, что это орудийная, сознательная, целенаправленная, общественно необходимая чувственно-предметная деятельность по созданию материальных и духовных ценностей и условий, обеспечивающих удовлетворение индивидуальных и общественных потребностей. В связи с квалификацией труда как общественно-необходимой деятельности становится понятно, что не всякая деятельность может быть названа трудом. Для определения какого-либо процесса как трудового он должен быть включен в систему общественного разделения труда, результатом должны быть материальные или духовные блага, некоторая польза. Ведущей стороной труда становится созидание, "обмен веществ" между человеком и природой, а не разрушение. Труд всегда "положительная творческая деятельность".Весь цикл человеческой деятельности, начиная с осознания потребностей и кончая их удовлетворением в полученном результате, приводит, с одной стороны, к возрастанию потребностей, а с другой - к развитию способностей, знаний и умений самого субъекта, к универсализации человеческой деятельности, ее свободы.Творчество как специфическое качество деятельности, выражающее свободное раскрытие сущностных сил и способностей человека, не может быть ни чем иным, кроме как самодеятельностью индивида. Самодеятельность - это форма самоцельной деятельности людей, уровень самораскрытия и самореализации заложенных в человеке потенций, жизненной энергии его способностей, навыков и умений безотносительно к какому бы то ни было заранее установленному масштабу. Итак, деятельность – это способ существования человека и общества, выраженный как процесс преобразования окружающей реальности, включая самого человека. Спецификой человеческой деятельности является целенаправленно-адаптирующая активность человека, способ реализации его потребностей (как материальных, так и духовных).