8. Категория материи. Современные представления о системной организации материи.

В диалектическом материализме категория субстанции почти не используется. Место субстанции занимает категория материи. Диалектический материализм продолжает традицию материалистического монизма. Это значит, что многообразие бытия во всех его проявлениях он рассматривает под углом зрения их материального единства. Материя – это объективно (т.е. независимо от нашего сознания) существующая реальность, оказывающая воздействие или могущая оказывать воздействие на наши органы чувств. Иногда в литературе материя отождествляется с физической реальностью, которая, в свою очередь, подразделяется на три уровня (мира) со своими специфическими фундаментальными законами: микромир, макромир, мегамир.С точки зрения диалектики, материя есть объективная реальность – причина, основа, содержание и носитель (субстанция) всего многообразия мира. Она проявляется в бесчисленных свойствах. Основные: объективность существования, структурность, неуничтожимость, движение, пространство, время, отражение. У всех предметов и процессов внешнего мира есть такой общий признак: они существуют вне и независимо от нашего сознания, отражаясь прямо или косвенно в наших ощущениях. Прежде всего по этому признаку философия объединяет и обобщает их в одном понятии материя. Когда говорится о том, что материя дана нам в ощущениях, то имеется ввиду не только прямое восприятие предметов, но и косвенное. Мы не можем видеть атомы. Но мы ощущаем действие тел, состоящих из атомов. Все существующие материальные образования и есть материя в различных ее формах, видах, свойствах и отношениях. Материя – это не реальная возможность всех форм, а действительное их бытие. Материя имеет способность к самоорганизации – созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация – постоянно присущие материи случайные колебания и отклонения. Синергетика (неравновесная термодинамика) – общая теория сложных открытых нелинейных систем. Под сложностью подразумевается наличие многоуровневой динамической внутренней структуры системы. Под открытостью мы понимаем многообразные взаимоотношения системы с внешней средой. Под нелинейностью мы понимаем, что это такие системы, которые находятся за пределами границ состояния термодинамического равновесия. В рамках синергетики выделяются три вида систем: равновесные системы (системы, находящиеся в такой области состояний, когда действующие на систему внутренние и внешние воздействия поглощаются системой за короткий период времени); нестационарные системы (обнаруживают неустойчивость своих состояний по отношению к собственным начальным параметрам в пределах четко ограниченной сферы возможностей, неустойчивость по Ляпунову); самоорганизующиеся системы, поведение которых невозможно описать на языке классической теории вероятности, т.е. поведение таких систем характеризуется спонтанностью, самопроизволом в определенные периоды их существования. Основным тезисом синергетики становится тезис: «порядок из хаоса». Именно неравновесность систем становится условием и источником образования порядка.

9. Понятие универсума. Процессуальность универсума: движение и покой, функционирование и развитие. Универсум (от латинского «summarerum» - все имеющееся, все существующее) – субъект существования. Это понятие по своему содержанию близко или тождественно содержанию понятия «мир». Правда, многие авторы утверждают, что существует множество миров. В таком случае универсум есть совокупность всех (разнообразных) миров. Понятие универсума близко по содержанию также содержанию понятий «природа» (в широчайшем смысле этого слова) и «Вселенная» (применяемого чаще всего в естествознании). Как правило, универсуму приписывается единство, целостность. Если оперировать характеристиками «конечное» и «бесконечное», то можно ввести в рассмотрение три уровня бытия универсума. Первый из них - это уровень бытия конечного как такового. Второй уровень бытия универсума – это уровень бытия конечного, неразрывно связанного с бесконечным. Наконец, третий уровень – это уровень бытия бесконечного как такового. Универсум представляет собой также единство космоса (порядка, организации, закономерности, соразмерности, гармонии) и хаоса (беспорядка, дезорганизации, отсутствия законов, дисгармонии). Процессуальность универсума – все многообразие разноуровневых и разнокачественных процессов (движений, изменений, превращений), свойственных универсуму (различным его уровням и фрагментам). Типология процессуальности универсума может быть проведена как по характеру процессов (независимо от уровней и фрагментов универсума, вовлеченных в данные процессы), так и по определенным уровням и фрагментам, которым присущи те или иные типы процессуальности. 1. Функционирование – циклическая процессуальность, для которой характерно воспроизводство через конечный интервал времени одних и тех же состояний, скрепленных необходимой и однозначной связью. 2. Развитие – творческая необратимая процессуальность, связанная с появлением новых и утратой старых бывших состояний, фрагментов, уровней. Характерно: необратимость, творчество, неоднозначная связь состояний. 3. Хаотиче

ская процессуальность – процессуальность, для которой характерна полная независимость, несвязанность различных состояний. 4. Покой (нулевая процессуальность) – отсутствие изменения состояния. Важно отметить, что все данные типы процессуальности в действительности присущи всем без исключения фрагментам универсума одновременно. Другое дело, что на различных этапах существования того или иного фрагмента универсума они имеют разное значение. Другая типология процессуальности: 1. Механическая процессуальность – перемещение в пространстве фрагментов универсума относительно других. 2. Физическая процессуальность – изменение всех физических параметров системы (напр., агрегатного состояния вещества, изменение плотности вещества, напряженности электромагнитного поля). 3. Химическое движение (процессуальность) – связана с изменением всех химических параметров системы (изменение состава вещества). 4. Биологическая процессуальность (рост клеток). 5. Социальная процессуальность – изменение социальных отношений и структуры общества. 6. Когнитивная процессуальность – идеальные процессы мышления. Темпоральность универсума – это совокупность всех временных свойств, отношений, характеристик бытия, универсума. Обычно темпоральность универсума характеризуется триадой категорий: вечность, мгновенность, временность. Способом существования материи является движение как таковое, но это не только перемещение в пространстве, но и изменение вообще. Движение абсолютно, покой относителен. Всеобщие свойства движения: объективность, абсолютность, относительность, неуничтожимость и несотворимость. Были попытки классифицировать формы движения материи, но более всего ученые поддерживают точку зрения Энгельса, который выделил: механическое движение, физическое движение, биологическое движение, социальное движение. Таким образом, современный взгляд на формы движения материи характеризуется живой природой и социально – организованными процессами. Между всеми формами движения материи существует взаимосвязь. Высшие биологические и социальные формы движения возникли из низших, поэтому изучать вещи необходимо с учетом всех групп форм движения материи. Движение – это сущность бытия материи.