benua_protiv_liberalizma_84x108

ваться без малейшего стеснения. В то же время бедность

ибезработица становятся, как и в XIX в., структурными эле­ ментами общества, краткосрочное трудоустройство и от­ чуждение от труда все более входят в моду, доходы капитала растут в ущерб доходам трудовых слоев, а гарантии, кото­ рые были завоеваны трудящимися за десятилетия тяжелой борьбы, тают на глазах.

Последний результат мондиализации: растущая не­ мощь национальных государств. Правительства видят, как их попытки повлиять на макроэкономическую ситуацию оказываются тщетными под влиянием увеличения между­ народной мобильности капитала, мондиализации рынков

иинтеграции экономик. В монетаристском аспекте их спо­ собность к маневру сведена к нулю, поскольку процентные ставки и обменный курс отныне регулируются независи­ мыми центральными банками, принимающими свои реше­ ния под влиянием мировой конъюнктуры. Страна или группа стран, которая решилась бы на снижение процент­ ных ставок, неизбежно должна столкнуться с бегством ка­ питалов в страны, гарантирующие большую норму прибы­ ли. В то же время мобилизационная способность центро­ банков в аспекте объема трансакций становится ничтожной:

виюле 1993 г. для отражения массированной атаки на франк Национальный банк Франции вынужден был в течение одного дня израсходовать весь свой обменный запас! В бюд­ жетном аспекте свобода государств также существенно огра­ ничена, так как общественная задолженность препятствует их резким шагам, несогласованным с финансовыми инсти­ тутами. Наконец, в аспекте промышленной политики пра­ вительства не имеют другого решения, кроме как привле­ кать ТНК субсидиями и налоговыми льготами. Последние уже не довольствуются тем, что действуют поверх границ. Они стараются влиять на внутреннее законодательство го­ сударств, регламентирующее их деятельность. Слишком высокие налоги или зарплаты, слишком тяжелые в плане

151

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 151

13.11.2012 15:28:23

социальных гарантий условия работы заставляют их пере­ мещать капиталы. В результате «любая регламентация мо­ жет стать жертвой давления со стороны рынка на том осно­ вании, что транснациональные предприятия увидят в ней лишние расходы»17. Налоговая власть государств является уже не суверенной, но договорной, так как формируется в процессе согласования с капиталом, все более наглым и все более сильным в навязывании своих требований. «Никакое правительство, даже на Западе, — объясняет Эдвард Голд­ смит, — более не осуществляет контроль над транснацио­ нальными предприятиями. Если какой-либо закон сдержи­ вает их экспансию, они угрожают уходом из страны, и они могут это сделать, используя широкое поле мирового рын­ ка. Они могут перемещаться по планете для того, чтобы вы­ брать наиболее дешевую рабочую силу, наименее защищен­ ное законом окружение, наиболее льготный налоговый режим и наиболее масштабные субсидии. Они полностью находятся вне контроля»18. В конце концов, как пишет Жак Адда: «Мондиализация может быть проанализирована как процесс обхода правил, устанавливаемых развитыми стра­ нами для регулирования многосторонних экономических отношений»19.

Мондиализированная экономика налагает на нацио­ нальные государства столь сильные ограничения, что по­ следние вынуждены «сдать на склад ненужных вещей» все свои традиционные методы воздействия на ситуацию. Столкнувшись с растущими трудностями контроля за богат­ ством, государства оказались лишены своего наиболее важ­ ного политического рычага — компактного и непротиворе­ чивого устройства своей территории. А так как любые бюд­ жетные затраты в социальной сфере могут показаться мерами, снижающими их экономическую конкурентоспо­ собность, то они перестают выполнять важнейшую функ­ цию по достижению социальных компромиссов. Политики становятся беспомощными, и государство меняет свою при­

152

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 152

13.11.2012 15:28:23

роду. Из социального посредника, каким оно было ранее, оно становится простым управляющим территории, по ко­ торой проходят финансовые потоки. Приняв роль наблюда­ теля, оно «отныне является простым клерком, регистриру­ ющим решения, принятые в другом месте»20.

Это поистине революционная перемена, так как она подрывает то, что было фундаментом политики модерна: суверенитет государств. Бертран Бади пишет: «Мондиализа­ ция ломает суверенитеты, проходит насквозь через нацио­ нальные территории, помыкает общинами, разрывает обще­ ственные договоры и делает излишними концепции между­ народной безопасности. Суверенитет уже не является той бесспорной фундаментальной ценностью, которой он был когда-то, а идея вмешательства медленно, но верно меняет свой смысл»21.

Однако рушится не только суверенитет, но и прежде все­ го демократические принципы. Ставится под вопрос ле­ гитимность руководителей, выбранных гражданами своей страны, так как у первых нет средств, чтобы примирить требования капитала и социальные нужды. С другой сторо­ ны, свободное движение капиталов ограничивает поле де­ мократического контроля над экономической и социальной политикой, так как экономика отныне подчиняется внеш­ ним ограничениям, ускользающим от господства прави­ тельств. Мы присутствуем при переходе власти в принятии экономических решений в руки мировых экономических лидеров, которые никому не отдают отчета в своих действи­ ях. Гражданское общество в этой ситуации становится бес­ помощным и лишенным смысла.

Мондиализация модифицирует также наше восприятие пространства и времени. Планета содрогается под излуче­ нием сети искусственных спутников, под властью экономи­ ческих империй, умножающих свои альянсы, под влиянием информационных потоков, циркулирующих в любом на­ правлении и делающих всех нас частицами одной и той же

153

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 153

13.11.2012 15:28:23

субкультуры. Пространство, в котором циркулируют това­ ры, инвестиции и капиталы, все больше сужается под влия­ нием все более малочисленных и влиятельных монополий. С другой стороны, если раньше общества жили во времени, представляющем собой последовательность моментов и продолжающуюся длительность, то теперь такое восприя­ тие времени стирается. Технологическая революция «реаль­ ного времени» (или «времени зеро») ускоряет движение материальных и нематериальных потоков, лишая время возможности перерывов и перспективы. Такое сжатие вре­ мени делает из сиюминутности единственный наделенный смыслом горизонт. Рене Шар говорил: «Удаленность убива­ ет подчинение». Сближение, производимое новыми техно­ логиями и коммуникациями, давит на людей и вещи, сме­ шивает формы и мгновения.

Мы присутствуем при трансформации самой реальности. Это можно хорошо проследить на примере сети Интернет. Если раньше классические массмедиа позволяли наблюда­ телю узнавать о том, что происходит вовне, то теперь они позволяют ему проникать в это вовне. Обитатель McWorld в одно и то же время живет повсюду и нигде. Жизнь в сети Интернет представляет собой электронный номадизм, но также и электронный колониализм. Как правильно писал Нельсон Толл, последователь Маршалла Маклюэна из уни­ верситета в Торонто: «В конце концов могущество Интер­ нета позволяет всему миру писать и думать так же, как жи­ тели Северной Америки». Не будет чрезмерным говорить о том, что мондиализация в какой-то степени приводит к уничтожению пространства и времени. Уничтожение вре­ мени происходит потому, что благодаря мгновенным тех­ нологиям информации и коммуникации все отныне проис­ ходит во «времени зеро». Одни и те же события (кровавый террористический акт, финал Чемпионата мира по футболу) просматриваются и проживаются в одно и то же мгновение телезрителями всей планеты; финансовые потоки в одно

154

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 154

13.11.2012 15:28:23

мгновение перемещаются с одного края Земли на другой. Что же касается уничтожения пространства, то оно заклю­ чается в том, что границы более никого не останавливают и никакая территория в новом мире не занимает централь­ ное положение.

Вэпоху холодной войны между коммунистическим бло­ ком и тем, что тенденциозно называли «свободным миром», проходила настоящая граница. Сегодня уже не существует линии демаркации. Информация, программы, товары, фи­ нансовые потоки, наконец, сами люди свободно перемеща­ ются из одной страны в другую и циркулируют по планете. Для каждой страны различие между внутренним и внешним уже не соответствует реальности. Прежде, например, поли­ ция занималась поддержанием внутреннего порядка, в то время как армия боролась с внешним врагом. Теперь поли­ ция для решения своих задач все более прибегает к военной силе, а армия все более задействована «в международных полицейских операциях». Глобализация означает появле­ ние мира без внешнего пространства. Был даже изобретен термин «глобалитаризм», чтобы описать мир, у которого нет ничего, что было бы над ним, глобальную империю, не ограниченную ничем.

Глобализация соответствует концу модерна. Падение Берлинской стены означало не только окончание после­ военной эпохи или конец XX столетия, но и вхождение

впостмодерн.

Впостмодернистском мире все политические формы, унаследованные от модерна, становятся излишними. По­ литическая жизнь больше не сводится к борьбе партий. «Ленинская»­ модель, согласно которой партии приходили

квласти для того, чтобы воплотить в жизнь их политиче­ ские программы, все более становится неактуальной, так как их поле для политического маневра все более сужается. Одновременно национальные государства теряют свою цен­ трализованность и легитимность. Они теряют свою центра­

155

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 155

13.11.2012 15:28:23

лизованность потому, что становятся слишком большими для того, чтобы отвечать повседневным нуждам людей,

ислишком маленькими, чтобы решать проблемы, которые ставит перед ними поступательное планетарное движение. Они теряют легитимность, потому что ключевые институ­ ты, на которые они опирались до сей поры (школа, армия, профсоюзы,­ политические партии), все больше погружа­ ются в глубокий кризис. Они больше не производят соци­ альное. Образование общественных связей теперь идет, ми­ нуя административные авторитеты и интегрирующие ин­ ституты. Мондиализация порождает разрыв между знаком

исмыслом, что приводит к всеобщей десимволизации по­ литической жизни. Кризис репрезентации, растущее паде­ ние выборной активности (уклонение от голосования), расцвет популизма и новых общественных движений под­ тверждают это наблюдение.

Мы присутствуем при смене национальных государств общинами и континентами, массовых организаций — сетя­ ми, одиночного индивидуализма — интерсубъективностью, логики расширение/революция — логикой сжатие/рассея­ ние, территориальных стратегий — стратегиями трансна­ циональными.

Глобализованный мир — это прежде всего мир сетей. Сети характеризуются подвижным или «текучим» характе­ ром. Все в них находится в движении: деньги, образы, сим­ волы, программы. Они характеризуются скоростью и мно­ жеством взаимосвязей, что приводит к их относительной непрозрачности. У сетей нет ни центра, ни периферии, так как каждая точка сети является одновременно периферий­ ной и центральной. Сети создают новый, «фрактальный» тип общественных отношений. Устанавливая связи между людьми, живущими на огромном расстоянии друг от друга, связи, базирующиеся на их общих целях, интересах или мнениях, они создают­ наднациональные идентичности. Сегодня существуют сети всех видов: сети промышленные

156

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 156

13.11.2012 15:28:23

ифинансовые, сети информации и коммуникации, сети криминальные и террористические и т. д. Все они действуют

врежиме делокализации. Большие ТНК и промышленные фирмы, террористические группы, наркокартели и мафии всегда действуют одним и тем же путем. Они выбирают наи­ более благоприятные­ направления своей деятельности

ивнедряют туда своих агентов, когда для этого созревают благоприятные условия. Сети распространяются вирусным путем, но логика разрушения тоже основана на вирусе. Вирусы, запускаемые хакером для того, чтобы вывести из строя компьютеры других пользователей, вирусы новых за­ болеваний (СПИД, лихорадка Эбола, коровье бешенство), пламенные деструктивные призывы, распространяемые че­ рез Интернет, информация, способная в одночасье обрушить финансовые рынки, действуют по одной и той же модели.

Мондиализация, которую мы наблюдаем сегодня, не яв­ ляется «всемирным государством», о котором мечтал Эрнст Юнгер, видя его как результат смешения «белой» и «крас­ ной» звезды, т. е. ценностей Запада и Востока22. В процессе мондиализации Земля объединяется в форме рынка, т. е. подчиняясь логике товарообмена и поиска максимальных прибылей. Это пришествие мирового рынка сопровожда­ ется изменением менталитета. Интериоризация рыночных моделей внедряет в умы и в поведение господство товар­ ных ценностей. Отныне господствующей антропологиче­ ской моделью становится модель утилитаристская: человек более всего озабочен способностью производить и (глав­ ным образом) потреблять материальные блага; как эконо­ мический агент он изыскивает прежде всего возможность максимизировать свой интерес. Мы переходим от общества с рынком к обществу рынка. Однако развитие обменов не упраздняет ни отчуждения, ни предубеждений.

Необходимо подчеркнуть, что глобализация была реа­ лизована не левыми «космополитами», но правыми либе­ ралами. Это соответствует секулярной тенденции капита­

157

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 157

13.11.2012 15:28:23

лизма: капитализм не ограничен ничем, кроме самого себя. Такая модернизация представляет собой вызов кри­ зису современности, порожденному Просвещением23. Ответ этот, однако, состоял в радикальной автономизации ры­ ночной экономики, в офинансовлении капитала и в бур­ ном развитии технологий. Общая идея состояла в том, что наука поможет все понять, техническая перспектива все ре­ шить, а рынок все купить.

Ничего этого не произошло. Карл Поланьи прогнози­ ровал, что рынок разрушит общество. Мы при этом присут­ ствуем. «Приятная коммерция», опровергая мнение Адама Смита, не смягчила отношения между людьми, но внесла дух войны в сам рынок. Диктатура экономики и господство собственности в публичных делах привели к разрушению общественных связей. Мир дерегуляции осуществил ниве­ лировку культур до самого нижнего уровня, сведя их к по­ требительскому измерению. «Непредвзятый взгляд, — от­ мечал Эрнст Юнгер еще сорок лет назад, — с удивлением обнаруживает, что дух конформизма все более захлестыва­ ет страны. Выражается это не столько в монополии одного из конкурирующих экономических могуществ, сколько в глобальном образе жизни»24. Филипп Энгельхард пишет: «Современный шок мондиализации является следствием универсалистского либерализма, который, несмотря на за­ явления, чувствует отвращение к различиям. Его имплицит­ ная программа состоит в гомогенизации мира с помощью рынка, в искоренении национальных государств и культур. Либеральное общество не поддерживает ни культурные „от­ ходы“, ни общинные предпочтения. Максимальная про­ грамма либерализма состоит в искоренении каких бы то ни было различий, так как они образуют препятствие на пути

кбольшому рынку и социальному миру. Фактически изли­ шеством оказываются не только явления культуры, но и само социальное. Логика западной современности ведет

куниверсальному бескультурью рынка»25.

158

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 158

13.11.2012 15:28:23

Однако мондиализация не обладает универсальным ха­ рактером. С определенной точки зрения она представляет собой нечто обратное, так как способ экономического обме­ на, который она внедряет, соответствует исторически впол­ не определенной культуре. Мондиализация представляет собой западный рыночный империализм, империализм, внедряемый в тех, кто ему подчиняется. Мондиализация яв­ ляется массовой имитацией западного экономического по­ ведения. Это обращение целой планеты в религию рынка, богословы и великие жрецы которой в своих проповедях подчеркивают существование великой цели — рентабельно­ сти26. Это не универсализм «быть», но универсализм «иметь». Это абстрактный индивидуализм расколотого мира, в ко­ тором люди различаются по способности производить и по­ треблять. Капитализм стремится преуспеть там, где социа­ лизм проиграл: в создании «нового человека». Однако этот новый человек уже не является ни тружеником, ни гражда­ нином — это «продвинутый» потребитель, разделяющий с человечеством общую судьбу, входя в Интернет или при­ общаясь к благам общего рынка.

Заки Лаиди пишет: «Португальский писатель Мигель Торга как-то определил универсальность как „комнату без стен“. Этим он хотел сказать, что универсальные ценности могут быть восприняты и защищены только людьми, креп­ ко укорененными в локальности. Мондиализация произво­ дит обратный эффект: люди чувствуют себя лишенными корней и неспособными командовать происходящими во­ круг процессами. Поэтому они судорожно воздвигают все новые и новые стены, пусть даже хрупкие и эфемерные»27.

Впсихологическом плане люди ощущают себя все более

иболее лишенными власти над самими собой. Это проис­ ходит под воздействием столь быстрых процессов, столь могущественных стратегий и столь весомых ограничений, что человек уже не в состоянии достичь уровня, на кото­ ром он может адекватно воспринимать происходящее, тем

159

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 159

13.11.2012 15:28:23

более влиять на него. То, что этот процесс происходит в то время, когда человек становится все более и более одино­ ким, все более и более предоставленным самому себе, когда рушатся все большие нарративы мира, только усугубляет его. «Мондиализация, — справедливо пишет Заки Лаиди, — странным образом воспроизводит фрейдистский механизм инфекции-паники: инфекции — в той мере, в которой мон­ диализация способствует конформизму и уравниловке; па­ нике — так как каждый сталкивается с логикой, превосхо­ дящей его человеческое воображение»28. Мондиализация

вкакой-то мере напоминает пазл из расколотых образов. Она не сводится ни к одной картине мира. Она превосходит всякую репрезентацию. «Сущность мондиализации состоит во взаимодействии мира без границ с миром без ориенти­ ров. Эта диалектика мира без границ и ориентиров объяс­ няет наше чувство утраты смысла и обостряет беспорядоч­ ность в нем»29.

Ячасто вспоминаю чудовищную фразу, написанную Шарлем­ Пеги в 1914 г., незадолго до смерти: «Все несчастны

всовременном мире».

Чем более глобализация развертывается в планетарном масштабе, тем более развивается диалектика ее главного противоречия. Одностороннее навязывание ею повсюду западного образа жизни провоцирует появление движений сопротивления «идентитарного» типа. Чем более мондиа­ лизация актуализирует унификацию, тем более она увели­ чивает потенциал фрагментации, чем более она актуализи­ рует глобальное, тем более она повышает потенциал ло­ кального. На разных концах планеты общества, наиболее подверженные угрозе мондиализации, стараются утвердить свой партикуляризм, вернуть свою индивидуальность. Но здесь их подстерегает еще большая опасность. Некоторые пытаются искусственно создать идентичность из обломков былого. Другие хотят воссоздать нечто внутреннее в мире, где все стало внешним. Некоторые под воздействием фру­

160

Benua_Protiv_Liberalizma_84x108.indd 160

13.11.2012 15:28:23