5.3. Вопросы повышенной сложности для повторения в целом:

1. Классификации форм государства в произведениях Платона, Аристотеля, Полибия, Макиавелли, Бодена, Гоббса, Спинозы, Татищева, Монтескье, Руссо, И. Канта?

Сравните эти классификации. Воспроизводятся ли эти классификации в современной теории государства и, если да, какие именно?

Какие существовали критерии деления форм государства на «правильные» и «неправильные» в концепциях Платона, Аристотеля, Полибия, Монтескье? В чем особенности взглядов Мора, Кампанеллы и Морелли на ту же проблему? В чем своеобразие взглядов на соотношение форм государства и классовых противоречий гражданского общества в теории фон Штейна?

Каковы доводы Бодена и Гоббса против деления форм правления на «правильные» и «неправильные»? Убедительны ли эти доводы?

2. Кто из мыслителей был автором идеи «смешанной формы правления»?

О соединении каких форм правления писали Платон и Аристотель? В чем заключается, по Платону, различие основных форм правления? Каким образом взгляды Аристотеля на основные формы правления связаны с его представлением о классовой структуре общества? Кто из политических мыслителей был сторонником идеи «смешанной республики»? В чем суть этой идеи? Каковы особенности взглядов на устройство «смешанной республики» Полибия, Цицерона, Макиавелли, Мора, Кампанеллы?

Какие доводы против понятия смешанной формы правления выдвинул Боден?

Можно ли рассматривать современное представительное государство как «смешанную республику» и, если да, то в каком из институтов государственного права выражен каждый из ее элементов?

3. Общая характеристика основных политико-правовых тенденций средневековья?

Место церкви и религии в жизни средневекового общества. Роль создания первых феодальных государств во взаимоотношении церкви и власти. Политическое, экономическое, социальное и культурное значение крестовых походов в формировании мировоззрения средневекового человека. Средневековые города и их роль в формировании антицерковных настроений и движений. Ортодоксальное (теологическая парадигма) и еретическое направление.

4. Средневековые ереси IV-XV вв.?

Периодизация, движущие силы, идеология, специфика направлений. Ереси: арианство, несторианство, донатизм, богомильство, патарены, вальденсы, тиссарены, катары, альбигойцы.

5. Проявления инакомыслия в России в XIV-XVI вв.

Роль православной церкви процессе собирания русских княжеств, формирования российского централизованного государства. Первые ереси на Руси: стригольничество и жидовствующие. Нестяжательство: оппозиция или ересь. Церковь и церковная организация во взглядах нестяжателей. Проблема власти (происхождение, сущность и организация управления государством) во взглядах нестяжателей и иосифлян. Инакомыслие – свобода слова и мысли или преступление.

6. Когда возникла теория естественного права? Перечислите ее главных представителей. В чем состоит качественное отличие теории естественного права XVII в. и последующих веков от суждений о «праве природы», «естественном праве» некоторых античных и средневековых мыслителей?

Назовите первых представителей теории естественного права в России. Какие противоречия имелись в теории Татищева? Как по-разному эти противоречия были преодолены в учении Щербатова и в учении Радищева? Каковы причины возрождения теории естественного права в наше время? Почему актуальность этой теории резко возросла после второй мировой войны?

7. Кем впервые выдвинута и обоснована идея естественных прав человека? Какие Вам известны политико-правовые доктрины, включающие и обосновывающие эту идею? Объясните, пожалуйста, как соотносятся права человека и права гражданина.

Совместима ли идея естественных прав человека с историческим материализмом? Какие политико-правовые доктрины содержали критику теории нрав человека, проистекающих из природы?

Назовите статью современной Конституции нашего государства, в которой выражена идея естественных прав человека (т.е. прав, принадлежащих человеку по природе).

8. Перечислите (в хронологическом порядке) известных Вам представителей теории разделения властей.

В чем ошибочность суждения, что эта теория возникла еще в Древнем мире или в средние века?

Почему Руссо нельзя относить к сторонникам теории разделения властей? В чем своеобразие взглядов Гегеля на разделение властей?

Можно ли считать представителями теории разделения властей Десницкого и Сперанского? В чем главное отличие их взглядов на разделение властей от идей конституционных проектов Муравьева?

Почему разделение властей отвергалось в теории марксизма-ленинизма?

9. Какие политические мыслители теоретически обосновывали различия между правом и моралью?

Какое значение это различие имело в политико-правовых концепциях Марсилия Падуанского, Томазия, И. Канта?

Можно ли относить к числу мыслителей, проводивших различие между правом и моралью, Макиавелли и, если нет, то почему?

10. Какие мыслители доказывали зависимость государства и его форм от экономики и классовой структуры общества? Что нового и исследование этой проблемы внесли Маркс и Энгельс?

Какие идеи о связи государства и права с экономикой общества, содержащиеся в произведениях Аристотеля, Руссо, Десницкого, Бабёфа и других мыслителей (назовите), актуальны в наше время и заслуживают осуществления либо критики?

11. Насколько обоснованно распространенное представление о Платоне как идеологе тоталитаризма?

Какая разница между основными идеями произведений Платона «Государство» и «Законы»? Чем авторитаризм отличается от тоталитаризма?

Назовите (в исторической последовательности) известных Вам представителей той и другой идеи.

12. Назовите (в хронологическом порядке) известных Вам представителей теории анархизма. Переведите слово «анархия» на русский язык. В чем отличие теории анархизма от идеи отмирания государства?

Объясните, пожалуйста, чем теория анархизма и идея отмирания государства .отличаются от теории непосредственной демократии Руссо. Каковы идейные истоки анархизма? Случайно ли все первые видные теоретики анархизма и сторонники идеи отмирания государства первоначально были гегельянцами, хотя Гегель обожествлял государство?

13. Когда возникла идея правового государства? Почему родоначальником этой идеи считается И. Кант, а не Платон, Аристотель и другие античные мыслители, писавшие о законах и считавшие необходимым строгое соблюдение законов всеми, в том числе правителями государства?

Какие мыслители обосновывали идею социального государства и почему эта идея поначалу противопоставлялась идее государства правового?

Чем обусловлено соединение идей правового и социального государства в настоящее время? В каких конституциях закреплены обе эти идеи?

14. Кому принадлежит определение «республика — дело народное»?

Расскажите, как развивалось это понятие в истории политической мысли, Какие определения республики (государства) даются в произведениях Бодена, Кампанеллы, Греция? В чем состоит особенность понятия «республика», содержащегося в книге Руссо «Об общественном договоре»? Почему в концепции И. Канта «республикой» называлась конституционная монархий?

15. Проведите параллели между политико-правовыми учениями таких отечественных и зарубежных мыслителей, как:

а) Тираноборцы, Курбский, Щербатов.

б) Пересветов, Боден.

в) Гоббс, Пуфендорф, Татищев.

г) Сперанский, Констан.

Найдите общую идею в политических учениях Прокоповича, Татищева и Монтескье. Как эта идея выражена в «Наказе» Екатерины II? Что, ссылаясь на такую же идею, писал де Мёстр о грядущей судьбе Франции и Соединенных Штатов Америки? Сбылось ли предсказание де Мёстра?

16. Не заглядывая в конспекты или в учебник, попробуйте определить, кому из перечисленных мыслителей принадлежит одно из названных произведений (везде алфавитный порядок):

1) Богословско-политический трактат.

2) Государство и революция.

3) Законы.

4) Кодекс природы.

5) Об авторитете.

6) Об общественном договоре.

7) 0 вечном мире.

8) 0 духе законов.

9) 0 праве войны и мира.

10) 0 преступлениях и наказаниях.

11) 0 скудости и богатстве.

12) Правда воли монаршей.

13) Русская Правда.

14) Философия права.

15) Хозяйство и право с точки зрения материалистического понимания истории.

Авторы:

А) Беккариа; Б) Гегель; В) Гроций; Г) И. Кант; Д) Ленин; Е) Монтескье; Ж) Морелли; И) Пестель; К) Платон; Л) Посошков; М) Руссо; И) Спиноза; П) Прокопович; Р) Штаммлер; С) Энгельс.

А теперь проверьте: 1Н, 2Д, ЗК, 4Ж, 5С, 6М, 7Г, 8Е, 9В, 10А, 11Л, 12П, 13И, 14Б,15Р.

17. Для кого из перечисленных ниже мыслителей наиболее характерны такие понятия источников, причин и форм права:

1) Право проистекает из воли бога.

2) Право – это установление государства.

3) Право – соответствующие природе людей предписания разума.

4) Воля монарха.

5) Водя народа.

6) Воля господствующего класса.

7) Право — это выражение общественного интереса, обеспеченное государственным принуждением.

8) Право состоит из постепенно сложившихся в жизни общества правил решения споров.

9) Право — это нормы, созданные судебной практикой.

10) Та часть (сторона) моральных норм и отношений, которые касаются внешнего поведения людей и охраняются от нарушений с помощью принуждения.

11) Право — это законы, установленные слабыми для подчинения сильных.

12) Право — один из способов, каким богатые и хитрые подчиняют народные массы, подавляя свободу личности.

13) Право — это форма осуществления политики.

14) Право — идея свободы в отношениях между людьми.

15) Форма упорядочения хозяйственной деятельности людей.

16) Право — не только нормы, создаваемые государством, но и имеющие юридическое значение правила организации и деятельности объединений, союзов людей.

17) Средство управления, инструмент упорядочения социальных отношений в соответствии с ценностями, постулатами цивилизации.

Варианты ответов:

а) Бабёф; б) Бакунин; в) Бергбом; г) Вышинский; д) Гегель; е) Гроций; ж) Гуго; и) Иеринг; к) Калликл; л) И. Кант; м) Ленин, н) Ллевеллин; п) Маркс; р) Остин; с) Паунд; т) Руссо; у) Фома Аквинский; ф) Прокопович; х) Фрэнк; ш) Штаммлер; э) Энгельс; ю) Эрлих.

Проверьте, пожалуйста: 1у; 2вр; Зе; 4ф; 5т; би,э; 7и; 8ж; 9н,х; 10л; 12а,б; 13г,м; 14д; 15ш; 16ю; 17с.

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учётом рекомендаций ПрООП ВПО по направлению подготовки 030900.68 Юриспруденция, магистерским программам «Конституционное право. Муниципальное право», «Уголовное право. Уголовно-исполнительное право. Криминология».

Автор – старший преподаватель кафедры теории государства и права и конституционного права Корецкая Т.П. ____________

Учебно-методический комплекс дисциплины одобрен и рекомендован кафедрой теории государства и права и конституционного права

Протокол заседания от 25.06.10 г. № 11.

Заведующий кафедрой В.А. Лебедев

Заместитель проректора

по учебной работе

С.П. Еремеева

«___» ________20__г.

Начальник учебно-методического

управления

Е.Н. Соколова

«___» ________20__г.

Отдел управления качеством

_____________

«___» ________20__г.

1Здесь и далее источники, помеченные знаком(звездочка), имеются в библиотеке ЧелГУ.

*Данные литература и источники имеются в виде электронных версий в научной библиотеке ЧелГУ.

2Он позволяет четко определить временные границы возникновения и доминирования тех или иных представлений о государстве, праве, законе и власти. Необходимо учитывать, что в настоящее время (хотя и неофициально) в исторической науке, а следовательно и в изучении историко-правовых дисциплин, происходит изменение в определении границ периодов в истории человечества. Если верхней границей периодаистории древнего мирапринято считатьV-VIвв. н. э., то с разграничением Средних веков и Нового времени дело обстоит несколько сложнее. Так ранее было принято определятьСредние векакак периодVI-XVIIвеков, аНовое времяограничиватьXVIIв. – 1917 г. Теперь жеверхняя граница средневековья(и соответственно нижняя граница Нового времени) опускаетсядо конца XV в.Это связано с тем, что в указанное время происходят: виток в развитии науки, философии и искусства; формирование нового мировоззрения человека, новой системы ценностей; складывание нового отношения к религии и церкви не только у каждого отдельного человека, но и у государства.А буржуазные революции в Нидерландах и Англии XVI-XVII вв. стали, в свою очередь, результатом этих процессов.

3История поли­тических учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. проф. О.В. Мартышин. М.: НОРМА–ИНФРА·М, 2002. С.IV.

4Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений: Учебник для вузов. М.: Приор–издат., 2004. С. 2.

5Термины "источник" и "литература" используются историками, философами, филологами. Подисточниками здесь и далее называютсяработы мыслителей, чьи взгляды изучаются в рамках истории политических и правовых учений. Это, к примеру, "Слово о Законе и Благодати", переписка Ивана ГрозногоIVи А.М. Курбского или же "Россия и Европа" Н.Я. Данилевского являются для нас источниками, так как в них содержится первичная информация (или размышления их авторов о событиях, людях и явлениях, современниками которых они были), в котором жили их авторы. Клитературеотносятся исследования специалистов в различных направлениях. Например: работы Ю.М. Лотмана о Н.М. Карамзине либо В.Ф. Асмуса «Античная философия», или же книга Р.Ю. Виппера "Иван Грозный" как раз таки являютсялитературой.

6Существуют два термина, характеризующих старение литературы: "физическое" и "моральное". Если смысл первого ясен без особых комментариев, то во втором случае необходимо некоторые пояснения. Итак, "моральным" является старение литературы, когда изложенная в ней концепция, характерная для определенного периода (например, времени господства в науке "марксистско-ленинского политического учения"), уже не отвечает духовным потребностям общества и новой политической ситуации.

7Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений: Учебник для вузов. М.: Приор–издат., 2004. С. 9.

8Более подробные рекомендации по поводу источников и литературы по дисциплине приведены в пункте "Литература и источники" данных методических рекомендаций.

9Цитаты приводятся по: Кант И. Метафизика нравов.// Сочинения: В 8 т. М.: Чоро, 1994. Т.6.

10Магистр должен самостоятельно раскрыть эти положения и существенно расширить предложенный конспект (издание работы И. Канта "Метафизика нравов" не имеет значение, страницы указаны по названной выше публикации).

11Приводится лишь краткое перечисление категорий права, магистр же должен подробнейшим образом показать критерии, положенные И. Кантом в основу каждой классификации и дать определение каждой категории.

12См.: Кант И. К вечному миру. Философский проект.// Сочинения: В 8 т. М.: Чоро, 1994. Т.7. С. 5-56.

13Учение о государстве; отношение И. Канта к революции и к реформам; идею вечного мир; историческую концепцию — все это магистр должен раскрыть самостоятельно.

 ФГБОУ ВПО «ЧелГУ»