Глава 9. Право и правопонимание

Дозволения, запреты и обязывания в праве

Право - это система общеобязательных, формаль­но определенных юридических норм, устанавливае­мых и обеспечиваемых государством, и направлен­ных на урегулирование общественных отношений.

В теории права различают три основных способа пра­вового регулирования общественных отношений:

1. Дозволение - предоставление лицу права на опре­деление собственного поведения, совершение тех или иных действий (правомочия собственника на владение, пользование и распоряжение имуществом);

2. Запрещение - возложение на лицо обязанности воздерживаться от определенного поведения, совершения тех или иных действий (переход улицы на красный свет);

3. Связывание - это возложение на лицо обязанности определенного поведения, совершения тех или иных дей­ствий (например, соблюдать Конституцию, возместить вред, уплатить долг).

Обязывания предполагают активные действия, связан­ные с функционированием государственной власти, с ее велением.

Посредством дозволений, запретов и связываний пра­во выполняет регулятивную и охранительную функции.

50

Проблемы современного правопонимания (основные концепции)______________ '

• Правопонимание - научная категория, отражающая процесс и результат целенаправленной деятельности человека, включающий в себя познание права, его вос­приятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению.1

Правопонимание относится к категории «вечных», по­скольку человек на каждом этапе своего развития откры­вает в праве новые качества и свойства.

Правопонимание всегда субъективно, потому что каж­дый человек воспринимает право по своему. Гражданин, столкнувшийся с проблемами права, понимает его по сво­ему, юрист-профессионал - по другому, ученый - иначе. Люди понимают право так, как им позволяет их разум в определенных традициях соответствующей эпохи и общества. Образ права, сложившийся в умах, выражается в виде определенных концепций.

Существует ряд концепций правопонимания:

1. Естественно — правовая.

Истоки естественно-правовых взглядов - в Древней Греции и Древнем Риме. Еще Сократ и Платон пытались выявить нравственные, справедливые начала в праве, за­ложенные самой природой человека.

Логически завершенную форму эта концепция получи­ла в XVII-XVIII веках в трудах Гоббса, Локка, Радищева и др. В ней разделяются такие понятия, как право и закон.

Алексеев С.С. Теория государства и права. М, 1997г.

51

По данной концепции источник прав человека находит­ся не в законодательстве, а в самой природе человека.

Естественно-правовая концепция соединяет право и мораль. По мнению представителей этой концепции ос­нову права составляют такие нравственные ценности, как справедливость, свобода, равенство и т. п.

Право есть совокупность постоянно действующих, не­зависимых от государства норм и принципов., олицетво­ряющих разум, справедливость, свободу, объективный порядок ценностей.

Одним из достоинств данной теории является то, что она обосновывает необходимость приведения законов в соответствие с .такими нравственными ценностями, как справедливость, свобода и др.

Слабая сторона естественно-правовой концепции в том, что она отрицает роль государства в правотворче­ском процессе. Право ставится в зависимость от таких нравственных ценностей, которые составляют природу человека. Поэтому весьма сложно определить критерий законного и противозаконного, так как у различных людей могут быть разные представления о нравственных ценно­стях, например, о справедливости.

2. Нормативистская.

Эта концепция логически завершенную форму получи­ла в XX веке. Ее автором считают Г. Кельзена. Концепция основана на представлении о том, что право - это сово­купность норм, внешне выраженных в законах и иных нормативных актах.

По мнению Кельзена, право представляет собой строй­ную иерархическую пирамиду во главе с «основной нор­мой». Каждая низшая норма черпает свою законность в норме более значительной юридической силы. В основа­нии пирамиды норм. находятся индивидуальные акты -решения судові договоры, предписания администрации.

52

Достоинство нормативизма заключается в том, что гакой подход позволяет создавать и совершенствовать систему законодательства, обеспечивает определенный режим законности, единообразное применение норм и др.

Недостаток нормативизма - в игнорировании есте­ственных и нравственных начал в праве, абсолютизации государственного влияния на правовую систему.

3. Историческая.

Эта теория завершенную форму, получила в конце XVIII - начале XIX веков в трудах Гуго, Савиньи, Пухта.

Представители этой концепции считали, что право - это историческое явление, которое, как и язык, не устанавлива­ется договором, не вводится по чьему-либо указанию, а возникает и развивается постепенно, незаметно, стихийно.

По данной концепции право - это, прежде всего, пра­вовые обычаи, а законы производны от обычного права, " которое основательно и проверено временем.

Законодатель не может творить нормы права по сво­ему усмотрению, а должен учитывать в законотворческом процессе культурно-исторические и национальные осо­бенности права.

Достоинство исторической концепции в том, что в ней подчеркнута необходимость учета в правотворческом процессе национальных, исторических и культурных осо­бенностей права, а также обращено внимание на есте­ственность развития права.

Недостаток в том, что завышена роль правовых обыча­ев, которые уже не справлялись с полноценным упорядо­чением общественных отношений,

4. Психологическая.

Логически завершенную форму получила в XX веке в трудах Петражицкого, Росса и др.

53

По данной концепции психика человека - это фактор, который определяет развитие общества. Понятие и сущ­ность права определяются не через деятельность законо­дателя, а через правовые эмоции, переживания людей.

Право подразделяется на:

- позитивное (установленное государством);

- интуитивное (результат внутреннего, интуитивного самоопределения индивида).

Интуитивные переживания (интуитивное право) высту­пает регулятором поведения человека и потому рассмат­ривается как реальное, действительное право. Оно выс­тупает критерием оценки позитивного права.

В разладе между позитивным и интуитивным правом заключается главная причина социальных потрясений.

Достоинство данной концепции в том, что она учиты­вает психологические особенности людей, роль право­сознания в правовом регулировании общественных отно­шений.

Недостатком этой концепции является ее односторон­ний характер, отрыв от объективной реальности. Имеет значение только интуитивное право, выступающее регу­лятором поведения человека.

5. Марксистская.

Логически завершенную форму концепция получила в XIX-XX веках в трудах К.Маркса, Ф.Энгельса, В.Ленина. По этой концепции право понимается как возведенная в закон воля господствующего класса, которая определяет­ся характером материальных производственных отноше­ний. Право представляет собой социальное явление, в котором классовая воля получает государственно-норма­тивное выражение.

Достоинство данной концепции в том, что она показа­ла зависимость права от социально-экономических фак-

54

торов, наиболее существенно влияющих на него, обрати­ла внимание на тесную связь права с государством, ко­торое устанавливает и обеспечивает его.

Недостаток - в преувеличении роли классовых начал в праве, в ущерб общечеловеческим началам.

Каждая концепция имеет свои достоинства и недо­статки. Различные подходы к правопониманию, разные определения права и стремление к их синтезу в рамках единого понятия имеют определенную ценность в науч­ных целях. В связи с этим, казалось бы, путем объедине­ния признаков, более всего отвечающих интересам пра­воприменительной практики, можно выработать единый подход к пониманию права. Но будет ли это правильным и полезным? Невозможно предусмотреть гарантии пол­ной объективности, а следовательно существует вероят­ность объединения недостатков и пороков.

Вряд ли возможно абсолютно совершенное право. Нельзя считать тот или иной признак неприемлемым или наоборот существенным. При этом подходе выявле­ние существенных признаков необходимо по отношению к содержанию и форме права. Мера свободы и справед­ливости будет характеризовать содержание, а формаль­ным свойством будет общеобязательность, основываю­щаяся на принуждении со стороны государства.

С этой точки зрения «право - совокупность признава­емых в данном обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов равенства и справедливости, регу­лирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношении друг с другом».1

1 Теория государства и права под общей редакцией проф. В.В. Ла­зарева, М. Новый юрист, 1997.

55