Тема 5. Семейные правоотношения в римском праве.

Вопрос 1. Понятие римской семьи (агнатское и когнатское родство).

Римская семья представляла собой агнатский тип семьи в состав которой кроме домовладыки входила его жена (подчиняющиеся власти мужа), его дети, жены сыновей, состоящие в браке и подчиняющиеся власти своих мужей, потомство подвластных сыновей. Только домовладыка был полностью правоспособным лицом. Глава семьи обладал личной и имущественной властью над женой и детьми. Против его воли никто не мог не войти в семью, не выйти.

Родство: 1) агнаты – (лица, соединенные родством через лиц мужского пола, т.е. это родственники по закону); 2) когнаты – (кровные родственники по прямой и боковой линии. Из когнатов формировался Семейный Совет).

Степени агнатичного родства по прямой линии определялись числом рождений отделяющих данное лицо от его домовладыки. Сын – агнат отца 1-й степени, внук – агнат деда 2-й степени.

Семейный Совет давал советы главе семьи.

Вопрос 2. Брак в римском праве.

По мнению Модестина брак – это божественный союз между мужчиной и женщиной основанный на равноправии сторон. Однако супруги в браке никогда не были полностью равноправны.

До Юстиниана брак делился на:

1) законный римский брак;

2) брак между остальными категориями населения.

При Юстиниане брак делился на:

1) cum manu (под властью мужа);

2) sine manu (без власти мужа).

От брака отличается конкубинат – это дозволенное законом длительное сожительство мужчины и женщины, не отвечающие требованию римского брака.

Условия вступления в брак:

1. согласие домовладыки жениха и невесты;

2. достижение брачного возраста (женщины – 12 лет, мужчины – 14 лет);

3. не допускался брак мужчины, состоявшего в браке;

4. чтобы у лиц было право вступления в законный брак и создавать римский брак.

Брак признавался ничтожным:

1. между родственниками по прямой линии;

2. между боковых родственников;

3. между свойственниками.

Совершению брака предшествовало обручение. На обручении присутствовали только домовладыки жениха и невесты, которые обменивались подарками.

Обручение совершалось в форме ституляции, т.е. домовладыка невесты обязывался передать её жениху, а домовладыко жениха – принять её. В случае нарушения обручения другая сторона была вправе потребовать возмещения причиненного ущерба. Виновное лицо ограничивалось в правоспособности в форме инфамия (бесчестие). Сторона без серьезных оснований нарушившая обручение теряла право на возврат подарков сделанных ею, а полученные подарки отдавала.

Брак прекращался в следующих случаях:

1. со смертью;

2. с утратой свободы одним из супругов;

3. утраты прав гражданства;

4. развод.

В классический период развод был свободным и допускался как по обоюдному согласию, так и по заявлению одной стороны.

При Юстиниане установлено ограничение развода:

1. односторонние заявление допускалось если:

А) нарушение верности;

Б) покушение на жизнь одного супруга;

В) желание уйти в монастырь.

Развод облагался штрафом.

В Риме разрешалось вступать в брак неограниченное количество раз, однако было установлено правило, что новому супругу не может быть подарено или завещано большое имущество чем детям от 1-го брака.