ют контроля на уровне региона над производством таких лидеров. Церемония ти, во время которой бигмены жульничают, оказывая влияние на обмены, представ-

ляет собой царство чистой конкуренции, контролировать которое единый организм не может276.

Случай 11. Киргизы северо-восточного Афганистана

Киргизы северо-восточного Афганистана внутри одного поколения трансформировались из скотоводческого общества, преимущественно семейного уровня, в общество с сильными местными лидерами. Условия, благодаря которым осуществились этот сдвиг и такая поразительная эволюция, отчетливо распознаются и в значительной мере проливают свет на другие системы бигменов, описанные в этом разделе.

Окружающая среда и экономика

Киргизы (Shahrani 1979) представляют собой кочевых пастухов Памирской зоны в Афганистане, вблизи границы с Китаем и Советским Союзом277. Они населяют обширные, плоские долины между горами на высоте свыше 12000 футов – выше, чем проходит граница возможного земледелия. Среднегодовое количество осадков составляет менее 6 дюймов, и на каждый год приходится менее тридцати безморозных дней. Растительность редкая, а постоянные резкие ветры делают окружающую среду особенно негостеприимной.

Исторически через Памир пролегал Великий Шелковый путь – торговая магистраль, соединявшая Китай со Средней Азией. Она не лишена ресурсов. Когда этой дорогой проследовал в Китай Марко Поло, то его впечатлило обилие крупных диких овец (по достоинству оцененных современными спортивными охотниками, в качестве «овец Марко Поло»)278, но есть и горные козлы, тибетские волки, бурые медведи, сурки, зайцы и индюки279. Горные стремнины питают топи и озера, где по сезонам наблюдается обилие пастбищ. Торфяные болота предоставляют горючее для приготовления пищи и обогрева.

Первоначально Памир являлся для киргизов излюбленным летним пастбищем. В июле и августе дни жаркие, и в лощинах альпийских лугов пастбище зарастает буйной растительностью. Но во время долгой зимы оно высыхает, луга покрываются снегом, и дуют мучительно холодные ветры. Прежде на зиму киргизы отходили со своими стадами на нижние пастбища в Китае и России. Но в 1938 г. Советский Союз закрыл свои границы, а в 1949 г. этой процедуре последовал и Китай, оставив вне советского и китайского контроля всего лишь несколько тысяч кочевников-киргизов в Афганистане (Paksoy 1984: 56-57; Shahrani 1984: 31). Эти-то политические изменения и заставили их, чтобы круглый год жить на Памире, интенсифицировать его использование.

Сейчас киргизы Памира насчитывают около 1800 чел.280, а плотность населения у них составляет ориентировочно 1 чел. на кв. милю. Эта группа выпасает смешанное стадо, состоящее приблизительно из 40000 овец и коз (причем овцы численно превышаю коз, как 3 : 1), 4000 яков281 и небольшого числа верблюдов и лошадей. Как и у туркана (раздел 7), стада различного состава требуют разного ухода, и для них можно использовать различающиеся микросреды. Овец и коз всегда пасут вместе, поскольку их кормовые среды дополняют друг друга; и из-за того, что овцы находятся на подножном корму, а козы ощипывают листья, непо-

206

средственно они не конкурируют за пищу. Зимой преимущество – за овцами, которые способны разгребать копытами снег, чтобы добраться до примороженного подростка, и в поисках пищи, козы держатся вблизи них. Но летом, когда сами овцы, питаясь подножным кормом, возможно, слишком надолго задерживаются на одном месте, и пастбищу, таким образом, приходит конец, козы быстро переходят дальше, за ними следуют овцы, что минимизирует истребление кормов. Киргизы признают эту взаимную дополняемость и осознано сохраняют смешанные стада.

Яки – коренные уроженцы этой области, хорошо адаптируются к холодам и значительным высотам, и пригодны, в эксплуатации таких пастбищ, которые не подходят другим видам. Киргизы выпасают только около 4000 яков, но из-за их большого размера и из-за насыщенности их молока, за ними – основной вклад в пищевой рацион.

Подобно туркана, киргизы сперва тщательно используют кратковременные пастбища, при этом оставляя более постоянные из них в качестве некой гарантии на самые скудные времена. Зимой, всякий раз, как ветер расчистит хоть клочок пастбища, пастухи быстро туда перемещаются, чтобы попользоваться им перед тем, как его снова скроет снег. Бóльшую часть времени южная сторона долины находится в тени, северная же – на солнце. Поскольку преобладающие ветры дуют с севера на юг, то на протяжении долгой зимы южная сторона остается в тени, доверху заваленная снежными заносами. В это время киргизы разбредаются маленькими семейными группами по северной стороне долины. Там и вблизи воды на дне долины расположены лучшие пастбища, но зимой и те, и другие используются насколько возможно бережливо. Только весной, когда происходит отел овец и коз, киргизы переводят свои стада на самые обильные пастбища, дабы их животные окрепли перед тем, как отелиться.

Летом семьи переходят на южную сторону, чтобы интенсивно использовать пастбища в то короткое время, когда они доступны. Это – время изобилия. Конкуренция за пастбища небольшая, а поселения более крупные. Затем, по мере того, как наступает осень, на месяц или около того они перемещаются на дно долины, постепенно меняя свой путь в северном направлении – к зимним стойбищам.

Но с тех пор, как границу закрыли, киргизы начали использовать свои пастбища интенсивно. Самые обильные и орошаемые пастбища они оставляют на все лето расти, а потом скашивают их и зимой хранят фураж. Также под руководством своего хана они начали орошать и удобрять навозом земли пастбищ.

Бóльшую часть пищи киргизы производят себе сами. Важную роль в их пищевом рационе играют мясные и молочные продукты, особенно на протяжении четырех или пяти самых теплых месяцев. Молоко перерабатывают в йогурт и кислое молоко, которые, если их посолить, можно заморозить и хранить зимой. Сыр изготавливают и сушат его с целью хранения, а масло могут очистить и по нескольку лет хранить в емкостях, сделанных из козьих и овечьих желудков. Мясо едят часто, особенно во время церемониальных событий, сообща устраиваемых многими стойбищами. Пища из природных источников важна не настолько, если только не иметь в виду беднейшие семьи; а овощи едят редко. Однако, как мы увидим, для экономики домохозяйств существенное значение имеет торговля продуктами питания.

И хотя можно было бы ожидать, что стада животных послужат сильным искушением для наездников, кажется, набеги отсутствуют. Почему? Существует,

207

по-видимому, две причины. С одной стороны, местный хан достаточно могуществен, чтобы разрешать споры среди самих киргизов. С другой, то, что существуют сильные государства, способные регулировать режим границы и наказывать нарушителей, предупреждает народы извне от нападения на киргизские стада. До закрытия границы киргизы фактически пребывали среди множества племенных групп, совершавших набеги на захватчиков-русских: характерно, что русские называли их басмачами (‘бандитами’), в то время как они себя сами – моджахе-

дами (‘праведными воинами’ – муджахидинами; Paksoy 1984: 57).

Когда же границу закрыли, в земледельческих районах Афганистана заметно выросла потребность в продуктах животного происхождения. Кажется, рост населения Афганистана, требовал значительного расширения земледелия за счет пустых земель, на которых когда-то паслись дикие, либо домашние животные. Ежегодно киргизы вывозили около 5000 овец и коз, 200 яков, 7000 кг очищенного масла и множество шкур, кож, войлочных одеял и т. п., приобретая в обмен на них продукцию земледелия, чай (который они потребляют в непомерных количествах), металлические и деревянные изделия (включая каркасы для юрты), опиум и многие другие товары извне. Сейчас их пищевыми продуктами первой необходимости являются пшеница и другие зерновые, получаемые через торговлю.

Обобщая, отметим, что результатом интенсификации пастушества стал ряд существенных сдвигов в экономике киргизов. Он включает появление круглогодичного разведения скота в пограничной окружающей среде со значительными рисками, при использовании таких новых методов интенсификации, как ирригация и удобрение, и обмене продуктов животного происхождения на земледельческую продукцию и другие товары, получаемые от оседлого земледельческого населения. Как и у нганасан (случай 4), развитие такого обмена на систематической основе превратило киргизов в специализированных производителей свободной рыночной экономики.

Социальная организация

Базовую социальную единицу производства составляет домохозяйство. Среднее домохозяйство у киргизов состоит из 5,5 чел., 120 овец и коз, 12 яков, 1 лошади и 1 собаки или более. Сам пастух способен в одиночку справиться со стадом из нескольких сотен животных, а стáда, в котором более ста овец и коз, достаточно, чтобы удовлетворить основные потребности жизнеобеспечения. Обычно домохозяйство населяет юрту, которую сооружают из дерева и соломы и оборачивают большими войлочными покрышками282. Однако недавно семьи начали строить зимние каменные и земляные дома, сооружаемые на землях, на которые заявляют права собственности домохозяйство или родовая группа.

Восемьдесят процентов киргизских домохозяйств – нуклеарные, некоторые вкупе с неженатыми или престарелыми членами; остальные являются либо расширенными семьями, либо такими, для которых характерна полигиния. Домохозяйство представляет собой единицу, объединившуюся вокруг одного очага, и в значительной мере самостоятельную. Старший мужчина выступает в качестве выразителя ее мнения, но голосом во время принятия экономических решений обладают все взрослые члены мужского и женского пола. Два или более домохозяйства в типичных случаях образуют группу, известную, как айил (стойбище) или горов (загон, указывающий на то, что у их стад – общее убежище). Эти стойбища вырастают в более крупные летом и меньшие зимой. Обычно они состоят из

208

патрилинейно связанных домохозяйств, но в любом случае, очевидно, что это – стабильные единицы, претендующие на территорию и разделяющие обязательства быть гостеприимными друг другу. У стойбища имеется предводитель, богатый и уважаемый человек, который посредничает в спорах внутри группы и представляет ее на межгрупповых церемониях и в конфликтах.

Мужчины и женщины разделяют ответственность за основные решения внутри своей домашней группы: «Женщины в киргизском обществе более или менее самостоятельны во всех вопросах, важных для домашней единицы, хоть их роль и варьируется сильно в зависимости от конкретного домохозяйства. Бросается в глаза, что среди домохозяйств победнее в домашних вопросах присутствует равенство мужчин и женщин, в единицах же… побогаче доминировать стремятся мужчины» (Shahrani 1979: 141). Браки киргизов чрезвычайно моногамны; и лишь немногие богатые пастухи (7,5%), способны содержать двух жен. Всю тяжелую работу делают мужчины (транспортирующие товары, предназначенные для торговли, выкапывающие оросительные каналы), выполняя со своими сыновьями большую часть работ, связанных с пастушеством, включая возведение построек, кожевенные работы и сбор навоза для топки283.

Женщины большую часть своего времени проводят внутри или около юрты, доя животных и приготавливая молочные продукты, занимаясь прядением, ткачеством и перенося воду. «Два десятка других задач – валяние войлока, плетение веревок, разборка юрты, упаковка и установление ее снова и доение требуют, чтобы участвовали все члены домохозяйства. Уход за ягнятами, детьми и телятами – ежедневные обязанности, которые обычно поручают маленьким мальчикам и девочкам, если те имеются в наличии» (ibid.: 141). За пределами стойбища патрилинейные линиджи и соседства образуют свободно кооперирующиеся и церемониальные единицы. Патрилинейные родственные отношения важны для брака, особенно у богатых, рассматривающих эндогамию, в качестве способа, как сохранить богатства внутри более крупной родственной группы. И с закрытием границы родственные отношения приобрели дополнительную значимость, по мере того, как группы родственников предъявляют права на территорию и регулируют ее использование, становясь в результате корпоративными родственными группами.

Закрытие границы значительно усилило у киргизов расслоение и централизацию. Прежде они свободно передвигались по Памиру, в основном как самостоятельные семейные стойбища, хотя и существовали лидеры для выполнения специфических функций во время церемониальных обменов и разрешения споров. Но после 1950 г. стойбища и совокупности родственников предъявили права на полоски земли, пересекающие долину, чтобы гарантировать себе доступ ко всем микросредам, которые нужны для круглогодичного жизнеобеспечения. И после возведения постоянных домов, загонов и ирригационных сооружений собственность на земельные наделы, тщательно разграниченные, стала обычным явлением.

В теоретическом выражении ключевое изменение заключается в поразительном усилении неравенства при распределении богатства и собственности. Прежде существование таких имущественных различий, главным образом, было вопросом возраста: молодая пара с небольшим стадом могла присоединиться к стойбищу богатых родственников, на которых надо было работать, пока не вырастало их собственное стадо. Это время им нужно было переждать, чтобы накопить себе собственное имущество и занять свое место в эгалитарном мире пастушеских домохозяйств. Но в результате быстрой трансформации в политическую

209