Тема 2. Типология культуры

Этнические и национальные культуры. Этнос как определенная культурная целостность. Генезис и функции этнической культуры (Л.Н. Гумилев).

Этническая культура – исходный базис национальной культуры. Семиотическое поле национальной культуры. Роль социальных институтов, письменности, образования в становлении и развитии национальной культуры.

Этнокультурные стереотипы как неотъемлемый элемент национальной культуры.

Восточные и западные типы культур. Запад и Восток как социокультурные парадигмы, характеризующие амбивалентностное единство культуры человечества. Основные смысловые и ценностные антиномии западной и восточной культур. Запад и Восток как конвергентный и дивергентный типы культур.

Русская культура как «срединная» культура. Пограничное положение России между Западом и Востоком – источник внутренних противоречий русского национального характера, менталитета. Роль западничества, славянофильства, евразийства в самоидентификации русской культуры.

Тема 3. Феномен культуры

Культура как система ценностей. Ценностная природа культуры. Ценности как ядро культуры, как основа духовной жизни личности и общества. Типы и виды культурных ценностей, соотношение с истинами, нормами, потребностями.

Иерархия культурных ценностей, структура и функции. Идеал как высшая ценность.

Ценностный аспект межкультурных коммуникаций: соотношение универсального и уникального.

Эволюция ценностей культуры. Связь смены культурных ценностей с изменением типа культуры. Проблема переоценки ценностей в период общественных кризисов. Ценностные теории культуры (В. Виндельбанд, Г. Риккерт, П. Сорокин).

Культура как система знаков и символов. Коммуникативно-символическая природа культуры. Знаки и символы как культурно-коммуникативные коды. Типология знаковых систем.

Сущность и виды знаков. Семиотика как общая теория знаков, понятие семиосферы (Ю.М. Лотман). Понятие символа. Символ в искусстве, религии и науке. Семиотическими механизм памяти культуры.

Культура как текст. Герменевтика и ее роль в интерпретации культурных текстов. Семиотические концепции культуры (В. Гумбольдт, Ф. де Соссюр, Э. Кассирер, К.-Г Юнг, Л. Уайт, Р. Барт, Ю. Лотман).

Тема 4. Первобытно-синкретический тип культуры

Особенности мировосприятия первобытного человека (синкретизм, ассоциативность, анимизм, тотемизм, фетишизм, магия, мифологизм).

Миф как специфический способ миропонимания древних людей, как архетип сознания. Соотношение понятий: миф и реальность, миф и сказка, миф и религия, миф и наука.

Взаимосвязь мифа и обряда (ритуала), их коммуникативно-символическая природа и функция. Миф и обряд как две формы выражения одной и той же символики, как выражение единства словесной и действенной сторон первобытной культуры.

Типология мифов. Мифологическая картина мира. Современные теории мифа (Л. Леви-Брюль, К. Леви-Стросс, Б.К. Малиновский, Р. Барт, А.Ф. Лосев).

Тема 5. Античность как тип культуры

Античная культура как основа современной европейской культуры. Понятия и категории античной культуры: гармония и мера, политеизм, единство свободы личности и общего природного закона, определяющего жизнь человека и человечества.

Идеал героической этики архаического периода и его отражение в искусстве (гомеровский эпос). Взаимосвязь «исторического» и «божественного». Идея судьбы и ее роль в сознании человека архаики.

Античный полис – социально-историческая основа расцвета культуры классического периода. Понимание человека как «меры всех вещей». Идеал гармонической личности. Определение нового круга нравственной проблематики и ее отражение в античной трагедии. Античный театр как общественное явление и способ воспитания человека.

Эллинизм – последняя стадия античной культуры. Социально-политическое и культурное содержание понятия «эллинизм».

Космогонические и индивидуалистические тенденции эллинистической эпохи (стоицизм и эпикурейство, утверждение конкретно-гуманистического идеала, внимание к «бытовому» человеку).

Древний Рим – центр античной культуры эллинистического периода.

Появление монотеистических религий.