Конспект лекцій (ЗМ І)

нерозумні (збочені) потреби, істинні і помилкові, прогресивні і регресивні.

Звернемося	до	характеристики	названих	тут	груп	потреб.
Біологічні		(природні)				потреби

Це загальні первинні потреби життєдіяльності організму: потреби харчування і виділення, потреби розширення життєвого простору, дітонародження (відтворення роду), потреба фізичного розвитку, здоров'я, спілкування з природою. Підкоряючись покликом своєї природи, людина збуджується до дій, спрямованих на негайне задоволення біологічних потреб. Біологічні потреби людини, залишаючись біологічними за своєю сутністю, тоді стають справді людськими, коли вони опосередковуються умовами суспільного буття, детермінуються досягнутим рівнем культури. Бути в неподільності з природним і рослинним, і тваринним світом, зі своїми біологічними потребами - бажання минуще, тимчасове, не суть вираження свободи особистості, а якщо воно і тривало, то обтяжене свідомістю своєї несвободи. Тому що світ природи - це не світ людини, він може стати таким лише за умови, що людина організовує цей світ по-своєму, перетворивши його за законами людської діяльності. Резюмуючи сказане, можна зробити висновок: людину задовольняє тільки таке спілкування з природою, при якому залишаються сліди його самоствердження в природі, тобто задовольняє не незаймана, а змінена природа.

Матеріальні потреби Матеріальними ми називаємо потреби в коштах і умовах задоволення біологічних, соціальних і духовних потреб. Серед різноманіття цих потреб Маркс виділяв три потреби: у їжі, житло і одяг. Норма матеріальних потреб визначається існуючим в країні рівнем розвитку матеріального виробництва, наявністю в ньому природних ресурсів, положенням людини в суспільстві, видом діяльності. Норма матеріальних потреб повинна забезпечити кожній особистості нормальні умови її трудової та іншої діяльності, комфорт побуту та транспорту, відпочинку і відновлення здоров'я, умови фізичного та інтелектуального розвитку. Всі разом узяті матеріальні потреби і способи їх задоволення визначають рівень життя людини.

Слід підкреслити, що матеріальні потреби не безмежні. Вони кількісно визначені для кожної країни, кожного регіону і кожної сім'ї і виражаються в таких поняттях, як «продовольчий кошик», «прожитковий мінімум» і ін Соціальні потреби На відміну від біологічних і матеріальних потреб соціальні потреби не так наполегливо дають про себе знати, вони існують як само собою зрозуміле, не спонукають людину до їх негайному задоволенню. Було б, однак великою помилкою робити висновок, що соціальні потреби грають другорядну роль в житті людини і суспільства. Навпаки, соціальні потреби в ієрархії потреб відіграють визначальну роль. На зорі виникнення людини, для приборкання зоологічного індивідуалізму люди

31

об'єднувалися, створювали табу на володіння гаремами, спільно брали участь в полюванні на дикого звіра, чітко розуміли різницю між «своїми» і «чужими», спільно вели боротьбу зі стихіями природи. Завдяки превалюванню потреб «для іншого» над потребами «для себе» людина стала людиною, створив власну історію. Буття людини в суспільстві, буття для суспільства і за посередництвом суспільства - центральна сфера прояву сутнісних сил людини, перша необхідна умова реалізації всіх інших потреб: біологічних, матеріальних, духовних. Соціальні потреби існують в нескінченному різноманітті форм. Не намагаючись представити всі прояви соціальних потреб, ми будемо

класифікувати	ці групи	потреб за	трьома ознаками-критеріями:
1.	Потреби		для	інших
2.	Потреби		для	себе
3.	Потреби	разом	з	іншими

Потреби для інших - це потреби, що виражають родову сутність людини. Це - потреба спілкування, захисту слабкого. Найбільш концентровано потреба «для інших» виражається в альтруїзмі - в потреби жертвувати собою в ім'я іншого. Потреба «для інших» реалізується, долаючи вічний егоїстичний принцип «для себе». Прикладом потреби «для інших» може служити герой оповідання Ю. Нагібін «Іван». «Йому доставляло куди більше задоволення старатися для кого-то, ніж для самого себе. Напевно, це і є любов до людей ...

Але вдячність не била з нас фонтаном. Івана безбожно експлуатували, обманювали, оббирали ». Потреба «для себе». Потреба самоствердження в суспільстві, самореалізації, самоідентифікації, потреба мати своє місце в суспільстві, в колективі, потреба влади і т. д. Потреби «для себе» тому називаються соціальними, що вони нерозривно пов'язані з потребами «для інших», і тільки через них можуть бути реалізовані. У більшості випадків ці потреби виступають як алегоричне вираження потреб «для інших». Про цю єдність і взаємопроникнення протилежностей - потреб «для себе» і потреб «для інших» - пише П. М. Єршов: «Існування і навіть« співпраця »в одній людині протилежних тенденцій« для себе »і« для інших »можливо, поки мова йде не про окремі і не про глибинні потреби, а про засоби задоволення тих або інших - про потреби службових і похідних. Потреби «разом з іншими». Група потреб, що виражає спонукальні сили багатьох людей або суспільства в цілому: потреба безпеки, свободи, приборкання агресора, потреба світу, зміни політичного режиму. Особливості потреб «разом з іншими» полягають у тому, що вони об'єднують людей для вирішення назрілих завдань суспільного прогресу. Так, навала німецько-фашистських військ на територію СРСР в 1941 р. стало потужним стимулом для організації відсічі, і ця потреба носила загальний характер. Сьогодні агресія США і країн НАТО на Югославію сформувала загальну потребу народів світу до засудження неспровокованих бомбардувань міст Югославії, сприяло згуртуванню югославського народу їх рішучості вести безкомпромісну боротьбу з агресором.

32

Самий шанована людина - це людина, що володіє багатством соціальних потреб і спрямовує всі зусилля своєї душі на задоволення цих потреб. Духовні потреби Як ми зазначали вище, будь-яка потреба характеризується спрямованістю на який-небудь предмет, спонукає людину до оволодіння цим предметом. Біологічна потреба спонукає людину до оволодіння загальними життєвими ресурсами, матеріальна потреба має своїм предметом матеріальні засоби задоволення всіх потреб, соціальна потреба спонукає людину до оволодіння формами спілкування та зв'язку з іншими людьми. Предметом духовної потреби є духовність. Духовність і свідомість - поняття однопорядкові. Але не всяка свідомість духовна. Наприклад, робочий, що здійснює операції на заводському конвеєрі, проробляє їх зі знанням справи. Але ці дії технологічні, бездуховності. Для пояснення феномена духовності необхідно використовувати поняття трансцендентності. Багатогранний зміст цього поняття широко розкритий у філософії І. Канта. Але нас цікавить трансцендентність лише стосовно до духовності.

Трансцендентність є вихід за межі повсякденного природного буття людини, за межі досягнутого людиною розуміння світу. Трансцендіровать - значить долати межі свого емпіричного буття, долати себе, прагнути стати вище, вийти на новий виток волі. Таким чином, духовність - це прагнення подолати себе в своїй свідомості, досягти високих цілей, слідувати особистому та суспільному ідеалу, загальнолюдським цінностям. Духовність виявляється також у прагненні до прекрасного, до споглядання природи, до класичних творів літератури та мистецтва. Культура - субстанція духовності, в ній - квінтесенція духовного досвіду людства. Духовність - найцінніше багатство людини, його не можна ні купити, ні взяти в борг у кого-небудь, його можна тільки формувати власними зусиллями. Тільки духовно багата людина здатна на справжню безкорисливу дружбу, на міцну любов, сполучну чоловіка і жінку шлюбними узами. Більш повну визначеність духовність набуває шляхом порівняння її з її антиподом - бездуховне. Бездуховність - це свідомість, що не виходить за межі утилітарної користі, не піднімається над суєтою повсякденного життя, а задоволення біологічних потреб і вещизма. Така свідомість притаманне людям без високих життєвих ідеалів, що орієнтуються на безглузде накопичення речей, грошей, черствих до бід ближнього, любителям миттєвого щастя, «марнотратника життя». Бездуховність - одна з головних причин втрати людського в людині; алкоголізму, наркоманії, проституції цинізм, аморалізму - всіх тих пороків, які гальмують суспільний прогрес. Бездуховна людина це відчужена людина, він відчужений від піднесеної форми свого буття. З наведеного аналізу феномена духовності слід, що характеристика духовності не обмежується сферою свідомості, вона може реалізовуватися в індивідуальній життя лише при наявності розвинених вольових якостей

33

індивіда, його здатності спрямовувати свою життєву енергію в певному напрямку, а бездуховна людина - це, перш за все, безвольний, безхарактерний чоловік. Хоча самі по собі розвинені вольові якості не те саме, духовності, за певних обставин вони можуть служити силам зла, руйнування духовних цінностей. Свідченням тому - багато події з нашої вітчизняної історії і, зокрема, в Чечні. Таким чином, духовність - не просто осередок функцій свідомості, вона - функція діяльної сутності людини. Накопичуючи знання про себе і про зовнішній світ, людина збагачує свою свідомість внутрішньою енергією, яка прагне вирватися з пут матерії і виразити себе в дусі. Дух ламає фізіологічні перегородки, національні відмінності, групові відмінності своєю спрямованістю до єдності, до інтеграції різноманіття в єдину цілісність. Духовні потреби є прагнення придбати і збагатити свою духовність. Нескінченно різноманітний арсенал духовності: знання про світ, суспільство і людину, мистецтво, література, філософія, музика, художня творчість,

релігія.
Ціннісно-орієнтовані	потреби

Підставою для виділення цієї групи потреб є класифікація потреб за критеріями їх гуманістичної та етичної спрямованості, з їх ролі в способі життя і всебічному гармонійному розвитку особистості. За цими критеріями можна виділити розумні й нерозумні (збочені) потреби,

істинні	і	помилкові,	прогресивні	і	руйнівні	потреби.
Розглянемо		розумні	й	нерозумні		потреби.

Розумні потреби - це потреби, задоволення яких сприяє нормальному функціонуванню людського організму, зростанню престижу особистості в суспільстві, її гуманного розвитку, гуманізації всіх сторін суспільного життя. Можна виділити наступні критерії розумних потреб:

1.Почуття міри в задоволенні потреб, не доводить до деградації особистості.

2.Гармонійне поєднання різних потреб. Не можна визнати розумної навіть духовну потребу, якщо її задоволення досягається за рахунок придушення

інших

(природних

і

матеріальних)

потреб.

3.Відповідність потреб здібностям особистості і наявністю засобів їх реалізації.

4.Керованість потребами. Розумними можна назвати ті потреби, якими управляє людина, а не навпаки, коли потреби керують людиною. Формування і задоволення розумних потреб - благородна і почесне завдання системи державного управління, освіти і виховання, всього укладу життя. Нерозумні потреби - така група потреб, які створюють тупикові ситуації у функціонуванні людського організму, в розвитку особистості, завдають шкоди інтересам суспільства, а в разі їх омассовління призводять до деградації людського суспільства і дегуманізації всіх суспільних відносин. Діапазон нерозумних потреб надзвичайно широкий: від куріння до наркотиків.

Збоченими (шкідливими) ми називаємо ті з нерозумних потреб, які в разі їх задоволення призводять не тільки до руйнування і цинічного попрання

34

моральних і правових норм людського співжиття, а й у своїх крайніх проявах сприяють деградації людської природи і безперспективним станом розвитку роду «людина». Це надмірна потреба в алкоголі, в наркотиках, гомосексуалізм і лесбіянство, деякі пластичні операції. Ці вади сучасного суспільства існують не стільки від нестачі матеріальних благ, скільки від пересичення матеріальними благами і бездуховності людини, відсутність у людей ідеалів, за які треба боротися.

Розглянемо найбільш небезпечний «трикутник» всіх людських вад: гомосексуалізм, наркоманія та СНІД. У чому сенс цього трикутника? СНІД в усьому світі справедливо вважається чумою XX століття. За загальним визнанням фахівців від медицини найбільш поширеним джерелом захворювання на СНІД є гомосексуалізм і наркоманія. Саме вони є найбільш небезпечними рознощиками вірусу СНІДу в результаті сексуальних контактів і кровозмішення. Першим кроком на шляху радикального рятування від захворювань наркоманією і СНІДом є визнання цих захворювань соціальними хворобами і перенесення акценту в пошуках засобів їх усунення з біологічної в соціальну сферу, а також у внутрішній духовно-психологічний світ людини. Дієвість цих заходів може дати позитивний ефект лише на початковій стадії захворювання. Однією з таких заходів є сублімація - заміщення збочених потреб розумними-менш збоченими потребами. Термін «сублімація» був введений 3. Фрейдом для нейтралізації надмірного тиску сексуальних потреб і викликаних цим тиском психічних захворювань. Для цього треба формувати волю - здатність протистояти спокусливим потребам, треба управляти своїми потребами. Нарешті, остання з груп ціннісно-орієнтованих потреб - істинні і хибні потреби.

Хоча визначення названої групи потреб важко віднести до абсолютно вірним, воно, тим не менш, відіграють певну роль в орієнтації індивіда в складних хитросплетіннях смаків, потреб, настроїв. У практичному житті немає стійкої субординації в ієрархії потреб. Залежно від умов і життєвих обставин на перше місце виходить те біологічна, то матеріальна, то духовна потреба. Трансформація потреб Розуміння наведеної вище класифікації потреб буде малоефективним, якщо ми буде трактувати кожну потреба в ізоляції від інших потреб або досліджувати субординацію потреб залежно від однозначного визначення оной будь-якої провідної потреби. Жодна людська потреба не існує в чистому вигляді, всі вони взаємопов'язані і переплетені таким чином, що являють собою складну мозаїку, безліччю ниток пов'язану з можливостями їх реалізації у практичній діяльності. Потреба як така являє собою лише фрагмент внутрішнього душевного світу людини і для своєї реалізації передбачає складну процедуру: мотивацію вибору предмета потреби, усвідомлення через інтереси і мета діяльності. На цьому шляху потреба зазнає серйозну трансформацію, перетворюючись нерідко у свою

35

протилежність.

Як стимул людської діяльності потреба тільки тоді спонукає людину на великі звершення, коли вона осяяна сенсом життя, служить цієї великої мети, яку особистість прагне досягти. Потреби людини умовні, рухливі, вони носять віртуальний характер. Віртуальність потреб полягає в тому, що кожна з них містить в собі і своє інше, момент самозаперечення. У зв'язку з різноманіттям умов своєї реалізації, віку, навколишнього середовища, скажімо, біологічна потреба стає матеріальною, соціальною чи духовною потребою, тобто вона трансформується. У цьому параллелограмме потреб чільне та потреба, яка найбільш відповідає особистому змістом життя, краще озброєна засобами свого задоволення, тобто та, яка краще мотивована. Звернімося до прикладу з професійної діяльності з конструювання одягу. Ми вже з'ясували, що потреба в одязі є матеріальною потребою. Але є ця потреба єдиною або чільної, визначальною діяльність модельєра конструктора одягу? Однозначно - ні. Адже матеріальна потреба в одязі фіксує одне її якість: оберігати людину від холоду, зберігати тепло. Але для того, щоб сподобатися оточуючим, щоб перемогти на конкурсі мод матеріальна потреба нівелюється, вона перетворюється на соціальну та духовну потребу. А для того, щоб порушувати сексуальні потреби чоловіка вона повинна вміло підкреслювати жіночні місця. Адже недарма кажуть: модельєри, швейники - слуги моди, головна потреба яку вони повинні порушувати в людях - потреба краси, духовна, естетична потреба. У трансформації потреб велика роль належить емоціям. «Функція емоцій, - пише П. Єршов, - трансформація потреб у конкретні цілі для знаходження можливості практичного їх задоволення». Емоція завжди залежить від потреби і навіть мимоволі видає ту чи іншу потребу. Емоція не тільки підпорядковується потреби, але і спрямовує процес їх конкретизації та трансформації. Емоція виявляє потребу. Це - крила потреби, надихаючі

людини	на	задоволення	потреби.
Управління			потребами

Кожна людина, що вивчає потреби та їх роль в житті людини, повинен бути готовий до відповіді на питання: людина управляє потребами або потреби керують людиною? Проблема регулювання потреб виникає перед кожною людиною в його повсякденній практиці. Вона особливо гостра у тих людей, хто володіє багатством потреб і наявністю можливостей їх задоволення. Є потреби довготривалі з прогнозованими можливостями їх задоволення, є потреби, що виникають в екстремальних умовах, що застали індивіда зненацька, є потреби, що вимагають для свого задоволення певних біологічних ресурсів та мобілізації вольових якостей. Є потреби, що виникають одночасно і вимагають від індивіда свідомого вибору: який з них віддати перевагу: піти і на зустріч зі своїм другом або закінчити підготовку доповіді для виступу на семінарі, витратити гроші на відвідування кафе або

купити	на	них	навчальний	посібник.
Якщо слідувати	гедоністичної етики, за		якою людина завжди	прагне до

36

задоволень і уникати страждання, людина буде набувати репутацію ненадійного партнера по бізнесу або працівника не здатного долати труднощі, скрізь і в усьому спізнюватися. Якщо людина буде строго слідувати встановленому розпорядку, діючи за принципом: «роби не те, що тобі хочеться, а те, що треба», він може досягти успіху в кар'єрі, просуванню по службових сходах, але поступово втрачати друзів, а то й надаватися заручником своєї дисциплінованості. Управляти потребами - значить управляти своєю діяльністю, прагнути до досягнення результату. Якщо ви усвідомили свою потребу отримати вищу освіту, ви повинні підпорядкувати цієї потреби всі поточні короткочасні потреби і цілі, розрахувати свої сили і кошти так, щоб повністю засвоювати програму кожного курсу. Точніше кажучи, навчання в вузі повинна займати провідне місце у вашому житті. Якщо ж ви, посилаючись на обставини, будете пропускати заняття, не здавати під час заліки та іспити, у вас з'явиться такий довгий хвіст, що ви перестанете їм управляти і ваша потреба у вищій освіті перетворитися на красиву, але нездійсненну мрію. Отже, резюмуючи сказане, можна зробити висновок: людина може і повинен управляти своїми потребами. Для цього необхідно: - Володіти сенсоутворювальним ідеалом, високою метою свого життя. Всі тимчасові і скороминущі цілі й потреби розглядати через призму головної мети свого життя; - Постійно дбати про озброєності засобами для досягнення вищої та тимчасової мети; - Кожна дія щодо задоволення потреби піддавати всебічної мотивації, не здійснювати невмотивованих вчинків; - Формувати розумну волю, щоб бути здатним встояти від спокус, каверз і слідувати своєю дорогою.

Потреби як визначальний чинник доцільної поведінки економічних суб’єктів є однією з фундаментальних категорій економічної науки.

Потреба – це нужда в чому-небудь, об’єктивно необхідна для підтримки життєдіяльності і розвитку людини, колективу, нації, суспільства в цілому; внутрішній збудник активності (див. рис.4.1).Потреби

– це необхідність, яку відчуває людина в певних умовах житя і розвитку на протязі всього свого існування. Науково і практично встановлено, що потреби це те що знаходиться всередині людини, спільне для різних людей, але одночасно має індивідуальний прояв у кожного індивіда.

Сучасний світ характеризується прагненням до багатства та розкоші одних перед зростаючою бідністю інших. Так, наприклад, площа будинку найбагатшої людини у світі Білла Гейтса становить 15 тис. квадратних метрів. У ньому є домашній театр, критий басейн, їдальня на 150 місць тощо. Разом з тим 40 % населення Землі не в змозі задовольнити свої мінімальні життеві потреби, не кажучи вже про духовні [59].

Характер походження потреб досить складний, але в їх основі лежить дві визначальні причини:

37

Перша причина має фізіологічний характер (людина – це жива істота яка потребує певних умов життя і засобів існування).

Друга причина є результатом суспільних умов (зміст потреб залежить від рівня розвитку економіки, продуктивних сил, панівних відносин власності, взаємозв’язків з іншими країнами світу, стану економічної безпеки, національних, історичних особливостей розвитку економіки тощо).

Спектр потреб надзвичайно широкий, проте в економічній теорії розглядаються тільки ті потреби, що пов’язані зі сферою господарської діяльності. Вони дістали назву економічних потреб.

Економічні потреби – це частка суспільних потреб, це ідеальний внутрішній мотив людини, що спонукає її до ефективної діяльності з метою забезпечення як власного добробуту так і добробуту своєї сім׳ї.

Економічні потреби тісно пов’язані з виробництвом, обміном і споживанням. Цей взаємозв’язок проявляється таким чином:

а) необхідність задоволення потреб спонукає до виробництва необхідних життєвих благ. У свою чергу виробництво, створюючи нові товари і послуги, стимулює розвиток потреб людини. Такий самий діалектичний характер має і взаємодія потреб і обміну;

б) задоволення економічних потреб здійснюється в процесі споживання. Спожитий продукт або послуга породжує нові потреби.

Існують різноманітні економічні потреби. Вчені економісти класифікують їх за різними критеріями. Великого значення при цьому надається градації потреб за ступенем їх нагальності. В межах цього підходу всі економічні потреби умовно можна поділити на дві групи: першочергові, необхідні для підтримки життя людини як біологічної системи (їжа, одяг, житло, безпека, здоров’я) та другорядний, не першочергові, що обумовлені як рівнем розвитку даного суспільства, так і соціальним положенням у ньому самої людини(певний тип житла, рівень освіти проведення дозвілля та ін.).

За суб׳єктами задоволення потреби поділяються на суспільні,

колективні, особисті. При цьому важливо , що їх розглядають не як ізольовані елементи ,а як певну складну систему підпорядкованість в якій визначається видом економічної системи, поточними, стратегічними завданнями та іншими чинниками.

Розрізняють також загальнолюдські потреби: у світі, екологічній безпеці, стабільності, розвитку традиційної потреби (для масового задоволення); нові потреби, та ті що зароджуються. Потреби мають історичний характер і з розвитком суспільства змінюються кількісно і якісно-одні відмирають ,а інші зароджуються. Кожен спосіб виробництва формує специфічні суспільні потреби (рабів-рабовласників, феодалівкріпаків тощо).Як з погляду виникнення, так і реалізації послідовності задоволення потреб у суспільстві, як стверджують західні економісти, існує певна ієрархія – від задоволення потреб первинних, базисних до вторинних, від I рівня – до II і III рівня. Щоб детальніше зрозуміти один із таких

38

підходів необхідно розглянути ієрархію потреб за А. Маслоу, який запропонував їх градацію у відповідності з їх вагомістю (рис. 4.1).

Це була однв їз перших спроб класифікації людських потреб за ступенем їх впливу на поведінку особистості. Суть її полягає в тому, що кожний працівник має потреби, які задовольняються в результате його роботи, причому в міру насичення одних потреб обов’язково виникають нові.

А. Маслоу дав класифікацію потреб людини відобразив їх у вигляді піраміди (ієрархії). Згідно з цим відомий психолог поділив потреби на на

п’ять рівнів:

1-й рівень – фізіологічні потреби. Вони сприяють життєдіяльності людини на належному рівні за рахунок задоволення первинних потреб у їжі, воді, сні тощо;

2-й рівень – потреби у безпеці та захисті передбачають наявність робочого місця, яке б гарантувало відповідний рівень оплати праці та давало перспективи на майбутнє: гарантоване медичне обслуговування, пенсію, страхування життя та майна від нещасних випадків, стихійного лиха та ін.

Це потреби завтрашнього дня які дають впевненість у майбутньому захисті від фізичних та психологічних небезпек; 3-й рівень – соціальні потреби - потреби яки характеризують відчуття

належності людини до когось чи чогось (сім'ї, колективу, організації) сприйняття оточуючих, соціальну взаємодію і підтримку; 4-й рівень – потреба у повазі. До них належать самоповага, визнання

власних досягнень, почуття власної гідності, незалежності, компетентності, повага оточуючих, набутий досвід, імідж, соціальний статус і пошана;

5-й рівень – потреби у самореалізації. Це можливість людини застосовувати у повсякденному житті власного творчого потенціалу, реалізувати свої мрії в обраній професії за своїми схильностями, здібностями та уподобаннями.

Це теоретичне дослідження, як стверджують економісти, має практичне значення, його використовують при розробленні системи мотивації праці.

На думку Тимошенко І.І. і Сосніна А.С., основний недолік теорії Маслоу полягає в тому, що в ній не враховані індивідуальні особливості людини і тому ієрархія потреб не може бути однаковою для кожного. Люди часто прагнуть реалізувати свої мрії роками, незважаючи на відставання у задоволенні потреб нижчого рівнів, а окремі з них часто прагнуть на задоволення кількох потреб відразу [59].

Досить важливою є класифікація потреб за ступенем їх реалізації

.За цим критерієм розрізняють:

1)абсолютні потреби (породжені сучасним рівнем розвитку світової економіки );

2)дійсні потреби (відповідають рівню розвитку економіки певної країни);

3)платоспроможні потреби, які людина може задовольнити відповідно до власних доходів та рівню цін.

39

В економічних дослідженнях існують і інші, не менш значні,

класифікації потреб, реалізація або задоволення потреб означає певний рівень споживання благ, який залежить від багатьох факторів .Серед них:

- рівень розвитку продуктивних сил суспільного виробництва й економічної ефективності ;

- соціально-економічні відносини і принципи розподілу благ які забезпечують соціально-економічну ефективність;

- політичний устрій держави, система організації й управління виробництвом, політика держави;

-традиції, рівень культури ;

-історично визначений спосіб виробництва, формації, цивілізації. Проте задоволення одних потреб спричиняє завжди виникненню інших

більш різноманітних. Це відбувається з кількох причин. Перша причина – людина не може одноразово задовольнити свої потреби в споживчих благах. Друга причина – людина завжди прагне до чогось нового, досконалішого, ніж уже має. Третя причина – на потреби ринкової економіки випливає конкуренція виробників, що постійно пропонують нові споживчі блага, реклама тощо.

Таким чином, продуктивні сили, невпинно розвиваючись, не лише створюють умови для задоволення потреб, що склалися, а й стають ґрунтом для виникнення нових потреб. Цей процес , як і сам процес суспільного виробництва , відбувається безперервно і свідчить про дію в суспільстві об’єктивного закону зростання потреб.

Закон зростання потреб є законом суспільного прогресу (див. рис. 4.1).

Він характеризує не просто зростання потреб, а й зміну їх структур, їх новий якісний рівень. У сфері економічних відносин потреби проявляються як інтереси, тобто задоволення потреб забезпечується в процесі реалізації економічних інтересів та є рушійною силою економічного та духовного прогресу людства, що у свою чергу, стимулює появу все нових і нових потреб.

2. Економічні інтереси, їхня класифікація та взаємодія

Економічні інтереси близькі за природою до економічних потреб, але вони не тотожні останнім (див. рис.4.2)

Інтереси – це усвідомлені потреби існування різних суб’єктів господарювання, це суспільна форма прояву розвитку економічних потреб. Економічний інтерес – це користь, вигода, яка досягається в процесі реалізації економічних відносин. Це мотив та стимул соціальних цілеспрямованих дій економічних суб’єктів з метою отримання певних результатів для задоволення різноманітних потреб (див. рис. 4.2).

Економічні інтереси не тотожні потребам, їхньому задоволенню. По-перше, економічні інтереси знаходять своє вираження у поставлених

цілях та діях, спрямованих на задоволення потреб. Потреби і засоби задоволення їх відбивають причину та форму прояву економічних інтересів.

40