Глава XVI

      Про особу, довірителем та про уособлення РЕЧАХ

      Про особу. Особистістю є той, чиї слова чи дії розглядаються або як його власні, або як представляють слова або дії іншої людини або якого-небудь іншого предмета, яким ці слова чи дії приписуються воістину або за допомогою фікції.

      Особистість природна і штучна. Якщо слова або дії людини розглядаються як його власні, тоді він називається природною особистістю. Якщо ж вони розглядаються як представляють слова або дії іншого, тоді перший називається вигаданої, або штучною, особистістю.

      Звідки походить слово "особистість". Слово особистість (person) латинське, замість якого греки мають слово лоосгилоу, що позначає лик або вид, подібно до того як латинське persona позначає наряд або зовнішній вигляд людини, що представляється на сцені, а іноді спеціально ту частину цього наряду, яка приховує обличчя, наприклад маску. З театральних підмостків це назва була перенесена на всякого, що представляє мова або дію як в судилища, так і в театрах. Особистість, таким чином, є те ж саме, що дійова особа як на сцені, так і в життєвому побуті, а уособлювати - значить діяти або представляти себе чи іншого, а про те, хто діє за іншого, говориться, що він носить його особу або діє від його імені (в каковом сенсі застосовує це слово Цицерон, коли каже: "Unus sustineo tres personas: mei, adversarii et judicis", т. е. "Я ношу три особистості: мою власну, мого супротивника і судді") і називається в різних випадках по-різному: представник, заступник, намісник, повірений, депутат, прокуратор і т. п.

      Представник. Довіритель. Повноваження. Що стосується штучних осіб, то слова і дії деяких з них визнаються як свої тими, кого вони представляють. І тоді особистість є представником, а той, -хто визнає своїми його слова і дії, тобто їх довіритель. У цьому випадку представник діє за повноваженням. Бо довіритель відносно, дій є те ж саме, що власник - по-латині dominus, щодо майна і володіння. І подібно до того як право володіння називається владою, так право виробляти яку-небудь дію називається повноваженням; так що під повноваженням завжди розуміється право виробляти який-небудь акт, а зробити по повноваженням - значить зробити за дорученням або з дозволу того, кому це право належить.

      Угода по повноваженням пов'язує довірителя. Звідси випливає, що якщо представник укладає угоду по повноваженням, то він цим пов'язує довірителя не меншою мірою, ніж якби останній сам укладав цю угоду, і не в меншій мірі зобов'язує його до всіх випливають з згоди наслідків. Тому все, що було сказано раніше (у розділі XIV) про природу угоди між двома людьми безпосередньо, вірно також і в тому випадку, коли це угода укладена їх представниками або повіреними, що мають від них повноваження, але лише остільки, оскільки простягаються ці повноваження.

      Тому той, хто укладає угоду з чиїмось представником, не знаючи, які його повноваження, робить це на свій страх і ризик. Бо ніхто не зобов'язується угодою, на укладення якого він не давав повноважень, а отже, угодою, укладеною проти його повноважень або понад даних їм повноважень.

      Але не представника. Якщо представник за наказом довірителя робить що-небудь проти природного закону, то в разі наявності попередньої угоди про покору з боку представника порушником природного закону є не представник, а довіритель, бо хоча дія суперечить природному закону, проте не це дія, а, навпаки, відмова від його вчинення був би проти природного закону, що забороняє порушувати угоди.

      Повноваження пред'явлені довірителем. Якщо хто-небудь укладає угоду з довірителем при посередництві представника, не знаючи розміру повноважень останнього і лише повіривши йому на слово, то, у разі якщо він на запит, звернений до довірителя про межі повноважень представника, не отримав чіткої відповіді, його зобов'язання припиняється. Бо угоду, укладену з довірителем, недійсне при відсутності підтвердження з боку останнього. Якщо ж той, хто укладає подібну угоду, знав заздалегідь, що йому нічого очікувати іншого підтвердження, крім заяви представника, тоді угода дійсно, бо в цьому випадку представник стає довірителем. Тому в разі дійсності повноважень угоду зобов'язує довірителя, якщо ж повноваження фіктивні, угода зобов'язує лише представника, оскільки останній сам стає в даному випадку на місце довірителя.

      Речі подаються - неживі. Є деякі речі, які не можуть бути представляемо на основі фікції. Неживі речі, як церква, лікарня, міст, можуть бути представлені ректором, начальником, доглядачем. Однак неживі речі не можуть бути довірителями, а тому й не можуть давати повноважень своїм представникам. Однак ці представники можуть бути уповноважені зберігати ці речі їх власниками або керівниками речей. Ось чому такі речі не можуть бути представляемо до установи якогось цивільного уряду.

      Нерозумні. Точно так само не можуть бути представлені опікунами чи кураторами позбавлені розуму діти, ідіоти і божевільні, але останнім (поки триває їх нерозумне стан) не може бути поставлено жодне вчинений ними дію, доти поки вони не зможуть розумно обговорити його (коли вони знову знайдуть свої розумові здібності). Однак, хто має владу над ними, може і в період їх недоумства дати повноваження опікуну, причому і це можливо лише в цивільному стані, бо до такого стану не може бути влади над особами.

      Помилкові боги. Ідол, або образ уяви, може бути уявляємо. Так, наприклад, язичницькі боги мали своїх представників в особі призначених державою служителів культу і мали володіння, майно і права, присвячені і пожертвування їм людьми. Але ідоли не можуть бути довірителями, бо ідол - ніщо. Повноваження служителям культу давала держава, і тому до встановлення цивільного правління язичницькі боги не могли мати представників.

      Істинний Бог. Істинний Бог може мати представників. Першим таким представником був Мойсей, керуючий синами Ізраїля (колишніми не його, а Божим народом), не від свого імені заявляючи: Так сказав Мойсей, а від імені Бога: Так сказав Господь. Другим був Син Людський, його власний Син, наш пресвятої Спаситель Ісус Христос, що прийшов не від себе, а як посланець Свого Отця, щоб звернути євреїв і ввести всі народи в Царство Свого Отця. Третім був Святий Дух, що говорив і діяв в апостолів, якою Святий Дух прийшов не від Себе, а був посланий Отцем і Сином.

      Безліч людей, яка виступає в якості однієї особи. Безліч людей стає однією особою, коли воно представлено однією людиною або однією особистістю, якщо на це представництво є згода кожного з експонованих окремо. Бо єдність особи обумовлюється єдністю представника, а не єдністю подаються. І лише представник є носієм особи, і саме єдиного особи, а щодо багатьох єдність може бути зрозуміле лише в цьому сенсі.

      Кожен з них є довіритель. А так як сукупність багатьох є не один, а багато, то в цьому випадку слід говорити не про один, а про багато довірителем щодо того, що представник каже або робить від їх імені. Справа йде таким чином, що кожна людина з цієї сукупності дає своїм загальним представнику повноваження від себе окремо, і якщо це необмежені повноваження, то кожному ставляться всі дії, вчинені представником. Якщо ж довірителі обмежують свого спільного представника щодо об'єкта і розмірів повноважень, то нікому з довірителів не доручаєтьсяскладання більше, ніж простягаються їх повноваження.

      Представником може бути багато людей, перетворених на одну особу завдяки більшості голосів. Якщо ж представництво складається з багатьох людей, то голос більшості повинен бути розглядаємо як голос всіх. Бо якщо меншість висловлюється (наприклад) ствердно, а більшість - негативно, то число висловилися негативно більш ніж достатньо, щоб покрити число висловилися ствердно, і, таким чином, залишилися надлишкові негативні голоси є єдиними голосами представництва.

      Представництво парного числа людей не приносить користі. А представництво парного числа людей, особливо якщо це число невелике і якщо протилежні голоси розподілені рівномірно, часто буває німим і нездатним до дії. Проте в деяких випадках рівномірний розподіл протилежних голосів може вирішувати питання. Наприклад, при звинуваченні або виправданні рівність протилежних голосів суддів уже одним тим, що воно не може служити до звинувачення, веде до виправдання, але не веде, навпаки, до звинувачення там, де воно не привело до виправдання. Бо не винести обвинувального вироку по Заслушаніе справи - значить виправдати, але сказати, що несправдження є звинувачення, було б невірно. Те ж саме вірно, коли вирішується питання про те, привести вирок у виконання негайно або відстрочити його на деякий час. Бо коли голоси в цьому випадку розділяються порівну, то відсутність постанови про негайне виконання є постанова про відстрочку.

      Негативне голосування. Якщо ж є непарне число, наприклад три або більше (людей або зборів), з яких кожна одиниця має право своїм негативним голосуванням анулювати стверджувальне голосування всіх інших, то таке число не є представництвом. Бо внаслідок відмінності думок та інтересів людей таке представництво часто і у випадках, потенційно вкрай наслідками, стає німим обличчям і нездатним як до багатьох інших речей, так і до управління людською масою, особливо під час війни.

Відповідальними за дії інших бувають люди двоякого роду. Перші - це довірителі, які, згідно мого попереднього визначенням, просто визнають своїми дії інших осіб. До других належать ті, хто визнає своїм дія або угода, укладена іншою людиною, умовно, т. Е. Вони зобов'язуються виконати зобов'язання, взяті на себе іншим, якщо останній їх не виконає або не виконає до визначеного терміну. І такі умовно відповідальні особи називаються зазвичай поручителями, по-латині fidejussores і sponsores, а, зокрема, якщо йдеться про зобов'язання сплатити борги іншого, - praedes; якщо ж мова йде про те, щоб постати перед судом або магістратом, - vades.