Вопросы для самопроверки:

1. Назовите основные черты, характерные для современного этапа развития земной цивилизации.

2. Что означает понятие «Глобальные проблемы»?

3. На что направлена деятельность Римского клуба?

4. Основные концепции причин глобальных проблем.

5. Перечислите группы глобальных проблем.

6. Что такое экология?

Заключение

[2], с. 172.

Данный учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» предназначен для оказания помощи студентам по дальнейшему овладению дисциплиной, а так же при подготовке к экзамену по философии, и в написании контрольной работы.

Методические рекомендации позволят обучающимся получить средства для самостоятельного и углубленного изучения курса. Структура изложения материала каждой темы однотипна и достаточно удобна для восприятия. Данный материал позволит улучшить гуманитарную подготовку обучаемых, повысить их культуру мышления, освоить основной объем современной философской и общенаучной лексики, а также обеспечить средствами для самостоятельного и более глубокого вхождения в предметную область философского знания.

Качество подготовки студентов к учебным занятиям зависит не только от его способностей и воли, но и от качества используемой им литературы. Современный книжный рынок предоставляет огромный выбор учебной литературы по различным отраслям философского знания, но этот выбор далеко не всегда соответствует потребностям учебного процесса. Существует очень ограниченное количество содержательных, но в то же время доступных для начинающих учебных книг по философии. Поэтому, выбирая учебную литературу, студенты должны проявлять осторожность и вдумчивость, ориентируясь прежде всего на рекомендуемую литературу.

Список рекомендуемой литературы состоит из двух частей: основного и дополнительного. В список основной литературы, как правило, включены популярные учебные пособия, адаптированные к уровню начинающих. Кроме того, в него входят справочные издания (словари и энциклопедии), а также хрестоматии и антологии, включающие подборку философских текстов по определённой тематике. Дополнительная литература предназначена для более глубокого усвоения темы, а также для написания контрольной работы.

1. Учебное пособие

Философия. Книга I. История философии: учебно-методический комплекс (информационные ресурсы дисциплины: учебное пособие). / И.Г. Шестакова и др. - СПб.: Изд-во СЗТУ, 2011. – 225 с.

Философия. Книга II. Основные проблемы философии: учебно-методический комплекс (информационные ресурсы дисциплины: учебное пособие). С.Б. Светлова, И.Г. Шестакова, М.Б. Чиж и др. - СПб.: Изд-во СЗТУ, 2011. - 172с.

3.4. Глоссарий (краткий словарь терминов) -а-

Агностицизм – учение о непознаваемости истинного бытия, т. е. о трансцендентности (запредельности, потусторонности) божественного; в более широком смысле – учение о непознаваемости истины и объективного мира

Аксиология (греч. Axia – ценность и logos – учение и слово) – философское учение о ценностях и их природе

Антропология – учение о человеке

Антропоцентризм (от греч. anthropos – человек и лат. centrum – центр) – воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

Априорное – знание, предшествующее опыту и не зависимое от него. Априорным называется взгляд, правильность которого не может быть доказана или опровергнута опытом

Артефакт – искусственно созданные предметы, вещи, инструменты, с которыми связываются определенные смыслы. Артефакты выступают в качестве символов, изымая социальное бытие из времени, поднимая тем самым социальное бытие к всеобщему Абсолюту, Богу.

Архетип (греч. arche – начало и typos – образ) – прообраз, первичная форма, образец в «аналитической (глубинной) психологии» К. Г. Юнга это – элементы единого и однообразного свойства, присущего всему человечеству, изначальные, врожденные психологические структуры, первичные схемы образов фантазии, содержащиеся в так называемом коллективном бессознательном, которые априорно (до- и внеопытно) формируют активность воображения

Архетипы лежат в основе общечеловеческой символики, выявляются в мифах и верованиях, сновидениях, произведениях литературы и искусства

Аскетизм (греч. askeo – упражняющийся в чем либо) - стремление к добродетельной жизни и борьба с пороками и дурными привычками

-Б-

Бог (лат. – Deus, греч. – theos) – высшее существо религиозной веры, рассматриваемое как личность, наделенная сверхъестественными свойствами и силами; сущность наделенная всеми совершенствами

Буддизм – философские и религиозные учения, возникшие в Древней Индии на рубеже VI и V вв. до н. э. В результате провидений будды Шакьямуни. Согласно этому учению, вся материальная жизнь является иллюзией, страдания же порождаются не столько самой жизнью, сколько человеческим неведением о ее иллюзорности и страстями, возникающими вследствии этого неведения. В I в. буддизм разделился на 2 основных направления: Хинаяна (Малая Колесница) и Махаяна (Большая Колесница)

Бытие – философская категория, обозначающая прежде всего существование, бытие в мире, данное бытие (напр., в предложении: «Я есть»). При этом, в частности, необходимо проверить особое различие между реальным и идеальным бытием. Реальное бытие называют существованием, идеальное – сущностью. Реальное бытие – то, что сообщает веща процессам, личностям, действиям и т. д. их реальность; оно имеет пространственно-временной характер, оно индивидуально, неповторимо; идеальное бытие (в смысле идеи) лишено временного, действительного, опытного характера. Ему не свойственно быть фактом; оно является строго неизменным (застывшим), существующим вечно. Идеальным бытием в этом смысле обладают ценности, идеи, математические и логические понятия.

-В-

Веды – древнейшее собрание индийских священных текстов, написанных на санскрите. Включает в себя гимны, легенды, трактаты по ритуалам, магии, космологии и медицине. В устной форме они бытовали прибл. В 1500 – 1200 гг. до н. э. И только ок. 600 г. до н. э. были записаны. Выделяют четыре основных В.: Ригведу, Самаведу, Яджурведу и Атхарведу. Ригведа – сборик религиозных гимнов, Самаведа – сборник песен, Яджуведа – руководство для жрецов по проявлению жертвоприношений, Атхарведа – посвящена медицине, исцелениям, обрядам и магическим заклинаниям

Вера – состояние субъекта связанное с его духовным миром возникающее на базе определенной информации об объекте, выраженной в идеях или оборотах, сопровождающееся эмоцией уверенности, основанной на достаточности с субъективной и недостаточности с объективной стороны

Возрождение, Ренессанс – эпоха в истории культуры стран Западной и Центральной Европы, переходная от средневековой культуры к культуре Нового времени (XV – XVII вв.). Наиболее отличительные черты культуры Возрождения – антифеодальный, светский характер, обращение к античному культурному наследию и утверждение новых гуманистических идеалов и принципов

-Г-

Геоцентрическая и гелиоцентрическая системы, мира (греч. ge – Земля, helios – Солнце) – согласно геоцентрической системе мира, Земля неподвижна и является центром мироздания; вокруг нее вращаются Солнце, Луна, планеты и звезды. Согласно гелиоцентрической системе мира, Земля, вращающаяся вокруг своей оси, является одной из планет, обращающихся вокруг Солнца.

Гипотетический императив – предполагает обусловленность поступка целью (чтобы достигнуть такой-то цели, мы должны сделать то-то)

Глобальные проблемы человечества – это комплекс общечеловеческих проблем современности, проявляющихся на национальном, региональном и глобальном уровнях.

Гносеология (греч. gnosis – знание, logos – слово, учение) – теория познания, раздел философии, изучающий источники, средства и условия научного познания, учение об истине и путях ее достижения

Гуманизм (лат. Humanus – человеческий) – система взглядов, выражающих признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье и равенство, уважения принципов справедливости и милосердия как норм отношений между людьми, борьба за создание условий для свободного развития творческих сил и способностей человека

Гуманитарное знание – человекознание; в современной методологии и философии науки это знание, отображающее «мир человека», куда входит все его активно переживаемое и рефлексивное

-Д-

Детерминизм – учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов или со стороны Бога (предопределение), или только явление природы (космологический детерминизм), или человеческой воли (антропологический детерминизм).

Диалектика – (греч. dialogomai – веду беседу, рассуждаю) - философское учение о всеобщих связях и наиболее общих законах развития природы, общества, мышления. Исторические формы диалектики изменялись (от стихийно-материалистической Д. Античности, через идеалистическую – Г. Лейбница, И. Канта, Г. Гегеля к материалистической – К. Маркса и Ф. Энгельса)

Дуализм (лат. dualis- двойственный) – существование двух различных, не сводимых к единству состояний, принципов, образов мыслей, мировоззрений, волеустремлений, гносеологических принципов. Дуализм иллюстрируют следующие пары понятий: мир идей и мир действительности (Платон), Бог и дьявол (принцип Добра и зла), Бог и мир, дух и материя, природа и дух, душа и тело, мышление и протяженность (Декарт), неорганическая и органическая природа субъект и объект, чувственность и рассудок, вера и знания и др. Различают религиозный, метафизический, гносеологический, антропологический и этический дуализм

-Е-

Ереси – особые вероучения, различные отклонения от официального вероучения

Естествознание – результат познания, ориентированного на исследование первичной, объективно существующей природы в ее непосредственности

-З-

Знание – проверенный обществено-исторической практикой удостоверенный логикой результат процесса познания, адекватное отражение в сознании человека действительности

Заблуждение – представление, мысль или ход мысли, относительно которых хотя и существует уверенность, что они правильны, тем не менее они не соответствуют истине, фактическим обстоятельствам, предмету (материальная ошибка) или противоречат логическим законам (формальная ошибка)

-И-

Идеализм (франц. idealisme, от греч. Idea – идея) – в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков (практический идеал)

Императив (лат.) – требование, приказ, закон; с появлением кантовской «Критики практического разума» императив – это общезначимое нравственное предписание, в противоположность личному принципу (максиме); правило, выражающее долженствование (объективное принуждение поступать так, а не иначе)

Интеллект (лат. intellectualis – умственный) – свойственная человеку способность к мышлению, умственному, логическому познанию на основе знания законов и закономерностей. В средневековой схоластике – познавательная способность к сверхчувственному постижению духовных сущностей; у Канта и Гегеля интеллект – то же, что рассудок

Иррационализм – течение философской мысли, которое объединяет разнородные философские системы и направления, выдвигающие на первый план иррациональные аспекты духовной жизни человека: волю (волюнтаризм, философия жизни), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (интуитивизм), мистическое озарение (некоторые разновидности неопозитивизма), воображение, инстинкт «бессознательное» (экзистенциализм)

Истина – правильное, адекватное отражение предметов и явлений действительности, различают объективную, абсолютную и относительную истину

-К-

Креационизм (от лат. creare – создавать) – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего; в патристике и схоластике – точка зрения, согласно которой в результате зачатия возникает толькотело, душа же создается Богом из ничего и соединяется с телом

Космос – «Прекраснейшая из возникших вещей» (Платон), результат целесообразной упорядочивающей деятельности демиурга (создателя). В более широком смысле – мир как структурно-организованное и упорядоченное целое

Креационизм (лат. – создатель) – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего; в результате зачатия возникает только тело, душа же создается Богом и соединяется с телом

Культура (лат. cultura – возделывание, обрабатывание) – степень освоения (создание, усвоение) субъектом базовых материальных и духовных ценностей и деятельность в соответствии с этими ценностями. Деление культуры на материальную (техника, производственный опыт, материальные ценности), духовную (наука, искусство и литература, философия, мораль, просвещение и т.д.), политическую (цели, средства, результаты деятельности как индивида, так и социальных общностей по преобразованию общественных, главным образом политических отношений) весьма условно. Прежде чем что-то строить, создавать, человек делает это в своей голове, в процессе мыслительной деятельности, т.е. духовно. Но и духовные ценности материализуются, объективируются в ценности материальной или политической культуры. Культура – явление историческое, а в социально дифференцированном обществе – классовое и национальное

-Л-

Либерализм (лат. liberalis – свободный) 1) политическое и идеологическое течение, отстаивающее свободу предпринимательства, парламентский строй, демократические права и свободы личности; 2) совокупность экономических воззрений, в основе которых лежит принцип максимального ограничения вмешательства государства в экономическую деятельность; 3) терпимость к различным позициям и точкам зрения

Либеральный - относящийся к либерализму, свойственный ему

Логика – (греч. logos – слово, понятие, рассуждение) – способность правильно, т.е. логически, мыслить; учение о тождестве и его отрицании, учение о последовательности и методах познания (наука логики). Разделяют на диалектическую Л., математическую Л. и формальную логику

Логос – первоначально – слово, речь, язык; позже – мысль, понятие, разум, смысл, мировой закон

-М-

Материализм (лат. materialis – вещественный) одно из главных философских направлений признает объективность, первичность, неповторимость, неуничтожимость материи, существующей вне и независимо от создания и выступающей первоосновой действительности

Метафизика (от греч. meta ta physika – то, что за физическим) - название соч. Аристотеля, в которых рассматривается то, что познаваемо нами только после природы (потому что лежит «позади» нее), но само по себе является первым. М. – осн. философская наука, в которой коренятся все философские дисциплины. Она является той наукой, которая делает темой изучения существующее как таковое, подвергает исследованию элементы и осн. условия всего существующего вообще и описывает значительные важные области и закономерности действительного, т. е. Она является наукой, которая во всей смене явлений и выражений ищет постоянное и связь

Миф – первейшая форма мировоззрения, универсальная, нерасчлененная (синтетическая) форма сознания, древние сказания разных народов о фантастических существах, о делах богов и героев. Функциями М. Являлись следующие: связь прошлого с настоящим и будущим; формирование коллективных представлений народов, духовная связь поколений; закрепление принятых в обществе систем ценностей; поиск единства природы, общества, человека, гармонии, внутреннего согласия человеческой жизни, разрешения противоречий и др. В структуре мифа присутствовали зачатки здорового смысла, религиозных взглядов (домыслы) и эмпирических знаний

Мировоззрение - совокупность взглядов человека на окружающий мир.

-Н-

Наблюдение – планомерное, целенаправленное систематизированное восприятие субъектом познания информации об окружающем мире с целью получения знания о внешних сторонах и признаках рассматриваемого объекта

Натурфилософия – философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное толкование природы. В современных условиях натурфилософские воззрения проявляются в качестве рецидива материалистических подходов, в неумении применить диалектику в естетвенно-научных обобщениях

Наука (греч. episteme, лат. scieneia) – это социально обусловленный прогресс познания законов действительности, служащих целям ее преобразования и решения задач, стоящих перед людьми и обществом. Наука включает гносеологические (познавательные), деятельностные (производство нового знания) и социальные элементы. Поэтому термин «наука» многозначен: выработка и теоретическая систематизация объективных (научных) знаний о действительности на основе открываемых ею законов (по И. Канту, она есть совокупность знаний, упорядоченная согласно некоторым принципам); особая специфическая форма целенаправленной деятельности (ученых, исследователей, научных сообществ) по производству научного знания; обозначение отдельных областей научного познания (физика, химия, математика, социология, психология и т.п.); форма общественного сознания; непосредственная производительная сила.

Научно-техническая революция - это процесс качественного скачка в способе производства материальных и духовных благ при превращении науки в непосредственную производительную силу, которым влияет на все стороны жизни человека и общества; это уникальный период совпадения по времени научной и технической революций, при котором: 1) все науки (естественные, технические и гуманитарные) образуют основу технических инноваций и проектно-технических решений; 2) технические решения тем совершеннее, чем более они теоретически обоснованы; 3) темпы развития науки, особенно фундаментальной, опережают темпы развития техники; 4) сокращается временной интервал между научными открытиями и их техническими реализациями.

НТР является основным средством научно-технического прогресса. Современный этап НТР характеризуется как информационный.

Неоплатонизм – последняя форма греч. философии, выступавшая во многих и различных видах в период от сер.3в, до сер. 6 в.; возникла вследствие смешения учения Платона, а также аристотелевского, стоического, пифагорейского и др. учений (за исключением эпикуреизма) с восточной и христианской мистикой и религией. Легендарным первосоздателем неоплатонизма является Аммоний Саккс, подлинный же его основатель – Плотин. Осн. учения: мистически-интуитивное познание высшего, существование ряда ступеней при переходе от высшего, от «единого и всеобщего» к материи, освобождение человека, материально обремененного, к чистой духовности с помощью экстаза или аскетизма

Нирвана – «угасание» полное устранение сансары и прекращение перевоплощение; конечная цель каждого буддиста. Существо, достигшее нирваны, навсегда освобождается от всех страданий.

Номинализм (лат. nomen – имя, название) – философское воззрение, согласно которому, всеобщие понятия, универсалии, не имеют вне мышления никакого действительного прообраза и поэтому представляют собой только субъективные формы мысли. Универсалии являются самостоятельными мыслительными формами. Понятия, которые являются простыми словами, служат знаками вещей.

Ноосфера – (греч. noos – разум и sphaira – шар) – сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность приобретает планетарное значение и становится главным, определяющим фактором развития. Это новая, высшая стадия биосферы, связанная с возникновением в ней человечества, которая, познавая законы природы и совершенствуя технику, оказывает определяющее влияние на ход процессов в охваченной его воздействием сфере Земли ( а сейчас и околоземном пространстве). Это выражается во всевозрастающем биогеохимическом и ином воздействии человека на биосферу.

Понятие ноосферы как облекающей земной шар идеальной, «мыслящей» оболочки, формирование которой связано с возникновением и развитием человеческого сознания, ввели в начале XX в. П. Тейяр де Шарден, э. Леруа и В.И. Вернадский.

В понятии «ноосфера» подчеркивается необходимость разумной организации взаимодействия природы и общества, их коэволюции, которая во многом определяется социальными и научно-техническими факторами.

-О-

Общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. В узком смысле слова под обществом понимают конкретное общество в единстве его общих, особенных и единичных признаков (например, первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое и т.п. или российское, американское, японское и т.п. общество)

Объект – вещь, предмет. С конца XVIII века (начиная с Канта) О. называют то, что противостоит субъекту (т.е. сознанию, внутреннему миру человека) как действительное, как часть внешнего мира.

Онтология (греч. –ontos –сущее и logos – слово, учение) – учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего.

-П-

Пантеизм – (греч. pan - все и theos – Бог) – философское учение, сближающее понятия «Бог» и «природа». П. Существует в двух формах: натуралистический П., который одухотворяет природу, наделяя ее божественными свойствами, растворяя Бога в природе, и мистический П., который растворяет природу в Боге.

Парадигма ( греч. paradeigma – пример, образец) – совокупность теоретических и методологических положений, принятых научным сообществом на конкретно-историческом этапе развития общества и используемых в качестве образца, модели, стандарта для научного исследования, оценки и систематизации научных данных, осмысления гипотез и решения задач, возникающих в процессе научного поиска. Т.е. парадигма является «… признанными достижениями, которые в течении определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу» (Кун Т. Структура научных революций. Пер. с англ. М., 1975. С. 11.). Революционные сдвиги в развитии науки связаны с изменениями парадигмального знания.

Патристика (лат. pater – отец) – философия и теология отцов церкви – это почетное имя, данное католической церковью заслуженным ученым. Греческие отцы: Афанасий, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст. Римские отцы: Амвросий, Иероним, Августин Блаженный, Григорий Великий, Фома Аквинский.

Перипатетики (от греч. peripatoi – «крытая галерея», служившая лекционным залом) – ученики и последователи Аристотеля, философская школа Аристотеля. Галерея вместе с окружающим ее садом была приобретена в собственность Теофрастом и завещана им школе. Именно здесь проповедовал свое учение Аристотель

Познание – процесс отражения действительности от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике.

Политика (греч.- politika – искусство управления государством) - деятельность, связанная с отношением между классами, нациями и другими социальными группами, ядром которой являются завоевание, удержание и использование государственной власти.

Позитивизм философский – направление в философии и науке (со времен Канта), которое исходит из «позитивного», т.е. из данного, фактического, устойчивого, несомненного, и ограничивает им свое исследование и изложение, а метафизические объяснения считает теоретически неосуществимыми и практически бесполезными.

Просвещение – политическая идеология, философия и культура эпохи крушения феодализма и зарождения буржуазных отношений.

-Р-

Разум – высшая познавательная способность человека находить причины и сущность явлений, рассматривать их всесторонне, вскрывать единство противоположностей.

Рассудок – познавательная способность человека, упорядочивающая, систематизирующая результаты чувственного и логического познания, способность образования понятий, законов и принципов, последовательно излагать свои мысли.

Рационализм – (лат. rationalis – разумный, ratio –разум) - совокупность философских направлений, делающим центральным пунктом анализа разум, мышление, рассудок – с субъективной стороны и разумность, логический порядок вещей с объективной. Рационализм предоставляет разуму неограниченное господство.

Рефлексия – процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения.

Реформация (лат – reformatio – преобразование, исправление) - широкое, сложное по содержанию обществено-политическое и идеологическое движение XVI в., принявшее религиозную форму борьбы против канонического католистического учения и церкви и имевшее в своей основе антифеодальный характер. Национальный характер новой религии отвечал становлению буржуазных наций. Католики ответили на реформацию контрреформацией.

-С-

Сенсуализм (лат. sensus – чувство. Ощущение) – направление в теории познания, согласно которому чувствительность является главной формой достоверного познания.

Синергетика (греч. synergetika – сотрудничество, содружество) – новая (возникла в 70-е годы XX в.) междисциплинарная наука, изучающая механизмы изменения мира на основе законов его самоорганизации, т.е. самопроизвольного возникновения, относительно устойчивого существования и саморазрушения макроскопических упорядоченных структур любой природы. Синергетика исходит из того, что мир характеризуется принципами разноупорядочности, разнообразия, устойчивости, неравновестности, нелинейными соотношениями.

Объектом синергетики являются открытие (обменивающиеся веществом и энергией с внешним миром) нелинейные системы. Иными словами, синергетика изучает механизмы перехода от хаоса к порядку и наоборот.

Скептицизм (от греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий) – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям

Сознание – в психологии совокупность чувственных и умственных образов, для которой в нормальных условиях характерно в той или иной мере отчетливое знание того, что я являюсь тем, что я являюсь тем, кто переживает эти образы.

Социальная философия – философское исследование социальной жизни. Социальная философия не рассматривает конкретную действительность общественной жизни, а устанавливает ее нормы в качестве социального нормативного учения

Стоики – духовная позиция, основанная на идеях стоиков

Структурализм – научное направление в гуманитарном знании, возникшее во Франции в первой пол. XX в. Основу структурного метода образует выявление структуры как совокупности отношений инвариантных при некоторых преобразованиях. В такой интерпретации понятие структуры характеризует не просто устойчивый «скелет» какого-либо объекта, а совокупность правил, по которым из одного объекта можно получить второй, третий и т. д. путем перестановки его элементов и некоторых др. симметричных преобразований. Выявление структурных закономерностей некоторого множества объектов достигается здесь, т. о., путем выведения различий между этими объектами в качестве превращающихся друг в друга конкретных вариантов единого абстрактного инварианта.

Средние века – охватывают период развития феодального общества со дня крушения Римской империи (V в.) и до возникновения ранних форм капиталистического общества (XIV – XV вв.).

Субъект (от лат. subjectus – лежащий в основе) – понятие, употреблявшееся уже Аристотелем, а также и в средние века в смысле субстанции. Только с XVII в. оно начинает использоваться в современном смысле, т. е. как обозначение психолого-теоретико-познавательного Я, противопоставляемого чему-то другому – не-Я, предмету, объекту, или как обозначение объективного Я

Сущность – (также «чтотость» - лат. quidditas) – то, что составляет суть вещи, совокупность ее существенных свойств, субстанциональное ядро самостоятельно существующего сущего. Иногда это ядро рассматривают как самостоятельное сущее. В таком случае говорят о «сущностях», которые вступают в связь друг с другом, действуют друг на друга и т. д.

Схоластика (лат. schola – школа) – «школьное» направление и движение развития науки, философии, теологии в условиях западно- христианского средневековья. Для схоластики характерно то, что наука и философия основывались на христианских истинах, изложенных в догматических формах

Сциентизм (от лат. scientia – наука) – абсолютизация роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества

-Т-

Теология (греч. theos – Бог, lodos- учение) – богословие, учение о Боге, система догм христианского вероучения. Различают историческую, систематическую и практическую теологию.

-У-

Универсалии (лат. universus – общий) – так в средневековой философии обозначались общие идеи.

-Ф-

Феномен (от греч. phainomenon –являющиеся) – явление, данное нам в опыте чувственного познания, в отличие от ноумена, постигаемого разумом и составляющего основу, сущность феномена.

Философия – исторически изменяющаяся предельная и многоуровневая теоретическо-рефлексивная форма общественного сознания, изучающаяся наиболее общие проблемы взаимосвязи человека и мира, закона развития природы, общества и человека, способности его познавательной и творчески-преобразовательной деятельности. Кроме научного уровня философское знание включает метафорический, трансцендентный и изотерический уровни.

Философия науки – занимается вопросами строения, функционирования и обоснования научного знания в его становлении и развитии.

Философия техники – отрасль практической философии, изучающая законы и закономерности возникновения, функционирования и развития искусственных материальных систем, а также способы постижения техносферы и инженерной деятельности.

-Х-

Христианство – одна из трех мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в Ш в.в. восточных провинциях Римской империи, отразив надежды и чаяния задавленных тяжким гнетом людей, отчаявшихся изменить свою участь собственными силами и уверовавших в избавление от страданий с помощью мессии, или «божественного спасителя». Х. было порождено настроениями безысходности. Центральное место в Х. занимает вера в искупительную жертву «сына божьего» Иисуса Христа. Приверженцы Х. верят в грядущее второе пришествие Христа на землю для того, чтобы судить живых и мертвых, даровать вечное блаженство праведникам, а грешников обречь на адские мучения. Таким образом Х. довивается смирения и покорение масс, их примирения с несправедливым общественным строем.

-Ц-

Ценности – такие внутренние формы духовной жизни, которые в рамках определенной культуры являются для субъекта (индивида, социальной группы, общества в целом) конечными основаниями для выбора цели и средств деятельности. Ц. – это то, что призвано удовлетворять потребности субъекта.

Цивилизация – способы создания ценностей культуры и использование их в процессе исторического развития; технология культуры и результат ее воплощения.

-Э-

Эволюция (лат. evolutio – развертывание) – понятие, применяемое для характеристики одного из видов развития. Под Э. в широком смысле понимается изменение бытия и сознания, включающее в себя количественные и качественные преобразования (в этом смысле понятие Э. близко по содержанию к понятию развития). В узком смысле под Э. понимаются более или менее медленные, постепенные, количественные изменения.

Экзистенциализм (позднелат. exsistentia – существование), или философия существования, - направление в философии иррационализма, возникшее в нач. 20 в. в России, Германии, Франции и др. странах.

Эклектика – греч. eklego – выбираю) – соединение различных, иногда противоположных философских взглядов, теоретических посылок, ценностных суждений и т.п. В позднегреческой философии, средневековой схоластике и в некоторых дискуссиях Нового времени Э. использовалась как методологический прием, заключающийся в бессистемном сборе и сочетании различных сведений и знаний.

Экологическая опасность – состояние, возникшее в результате антропогенных и других негативных воздействий на окружающую природную среду и угрожающее жизненно важным интересам личности, общества, страны, мирового сообщества в целом. Она неразрывно связана с нарушением устойчивости экосистем, биосферы в целом и неустойчивым развитием общества.

Эксперимент – научно поставленный опыт, активный, целенаправленный метод изучения явлений в точно фиксированных условиях их протекания, которые могут воспроизводиться и контролироваться самим исследователем. Э. разделяют на натурный и модельный.

Эмпириокритицизм – («критика опытом») или механизм – направление в философии, основанное Р. Авенариусом и Э. Махом. Считая основным законом познания «экономию мышления», Э. «очищает» понимание опыта о понятий материи (субстанции), необходимости, причинности и т.п. как «априорных апперцепции» (рассудочных понятий), якобы незаконных привносимых в опыт. Представление о мире рассматривается как совокупность «нейтральных элементов» или ощущений. Вводя учение о «принципиальной координации», т.е. неразрывной связи субъекта и объекта, Э. превращается в систему субъективного идеализма, возрождает идеи Дж. Беркли и Д.Юма, прикрывая их требованием нейтральности в философии. Э. выступал в качестве разновидности позитивизма («второй позитивизм»).

Эпикурейцы – сторонники учения Эпикура (342/41 – 271/70 до н.э.), которые отдавали предпочтение радостям жизни. Освобождение от невежества и суеверия необходимо для счастья и блаженства человека, сущность которых составляет удовольствие, но это не простое чувственное удовольствие, а духовное, которое более устойчиво, ибо оно не зависит от внешних помех.

Эстетика ( греч.aisthetikos – чувствующий, чувственный) – наука о закономерностях эстетического освоения человеком мира, о сущности и формах творчества по законам красоты.

Этика (греч. ethika, ethos – привычка, нрав) философская наука, объектом изучения которой является мораль как совокупность норм, правил поведения, регулирующих отношения между людьми на основе традиций, обычаев, нравов, а не законов. Начиная с древности, и частности с Аристотеля, этику было принято считать практической философией. Специфика этика состоит в том, что указания цели формулируются в форме идей о должном, о добре и зле, в виде идеалов, моральных принципов и норм поведения; учение о назначении и смысле жизни человека.

-Я-

Язык – наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым обладает человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа.