Комедия

Возникновение греческой комедии и ее связь с народными земледельческими песнями. Структура комедии и роль хоровых партий в ней. Отражение в структуре комедии памяти о культе Диониса и дионисиях. Роль агона и парабасы в комедии. Древнеаттическая комедия как остросоциальная, политическая комедия, откликающаяся на злобу дня. Условный, фантастический характер фабулы, гротескность персонажей. Грубоватость «соленой» комедийной речи. Потасовки и перебранки в комедиях. Роль эксода. Аристотель о комедии.

Аристофан как «отец комедии», идеолог земледельческих кругов. Отражение в комедиях Аристофана кризиса афинской государственности. Изобретательность драматурга в создании фабулы. Отклик на современные политические, философские, эстетические проблемы времени. Особое внимание в комедиях к теме войны и мира в связи с затянувшейся в Греции Пелопоннесской войной. Яркий, гротескный характер главных персонажей. Комедийная раскованность персонажей в речи и пластике. Своеобразие костюма и маски.

«Всадники». Тема власти и народа. Критика порочной деятельности демагогов. Образ Демоса. Его метаморфоза в финале и отражение в ней политических идеалов автора. Исторические лица в комедии. Роль детали в их узнавании. Комедийный характер агона. Образ «политической кухни» в комедии. Гротескный образ Колбасника. Истолкование финала комедии.

«Облака». Критика софистической философии в комедии. Образ Сократа. Сократ исторический и Сократ аристофановский. Агон Правды и Кривды в комедии. Проблема воспитания. Образы Стрепсиада и Фидиппида. Истолкование финальной сцены.

«Ахарняне», «Мир», «Лисистрата» – комедии, объединенные темой мира. Условный, фантастический характер сюжетов. Крестьянин как инициатор мира в первых двух комедиях. Женщины Греции в их борьбе за мир в «Лисистрате»: образ Лисистраты. Изображение сил, враждебных заключению мира.

«Лягушки». Комедийный характер первой части. Образ бога театра Диониса. Агон трагиков в подземном царстве мертвых как центральная часть комедии. Оценка трагедий Эсхила и Еврипида. Предпочтение, отданное Эсхилу, как выражение социально-политических и эстетических идеалов Аристофана. Место комедий Аристофана в истории мировой комедии.

Древнегреческая проза

Предпосылки древнегреческой прозы. Основные модификации древнегреческой прозы: историография, красноречие, философия.

Историография. Особенности историографии древних. Создание художественного образа.

Геродот как «отец истории». Защита традиционных полисных представлений в трудах Геродота. История греко-персидских войн в «Истории». Степень исторической достоверности произведений Геродота. Искусство новеллистического повествования.

Фукидид. Идеализация афинской демократии в его исторических трудах. Пелопоннесская война в «Истории» Фукидида. История глазами очевидца. Изображение исторических лиц. Функция «речей» в создании их облика. Глубина научной и критической мысли. Драматизм повествования.

Красноречие. Становление различных форм красноречия. Высокая оценка искусства риторики в Древней Греции. Развитие теории и практики красноречия.

Лисий и его судебные речи. Структура судебной речи. Лисий – мастер художественного рассказа и обрисовки характеров.

Демосфен и его борьба за независимость и свободу греческих полисов. Политические речи Демосфена («Филиппики»). Ораторский стиль Демосфена.

Философская проза. Борьба идеализма и материализма в философии.

Платон и античный идеализм. Платон как ученик Сократа. Академия Платона. Трактаты и диалоги Платона. Учение о Высшем едином начале и мире идей. Учение о душе. Образ идеального государства в прозе Платона.

Аристотель как ученик Платона. Энциклопедичность Аристотеля. Стремление к конкретному анализу и систематизации как важный научный принцип Аристотеля. Теория художественной прозы в «Риторике» Аристотеля. «Поэтика». Взгляды Аристотеля на сущность искусства и его функцию. Вопрос о «катарсисе». Реалистические принципы Аристотеля в учении о характерах, фабуле, композиции и языке трагедии. Историческое значение «Поэтики» Аристотеля.