Вопрос 4. Теоретические концепции происхождения языка

При подготовке вопроса рекомендуется использовать дополнительную литературу: Якушин, Б. В. Гипотезы о происхождении языка / Б. В. Якушин. – М., 1984. – 137 с.; Хайдеггер, М. Путь к языку. Из диалога о языке. Слово // Хайдеггер М. Время и бытие. М.: 1998. – 688 с.; Поршнев, Б. Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) / Б. Ф. Поршнев. – М.: 1974. – 731 с.; Барулин, А. Н. Основания семиотики: Знаки, знаковые системы, коммуникация / А. Н. Барулин. - М., 2002. – ЧЧ. 1-2. Бурлак, С. А. Происхождение языка: новые материалы и исследования / С. А. Бурлак. – М., 2007 / http://www.philology.ru/linguistics1/burlak-07.htm;

Глоттогенез (процесс становления человеческого естественного звукового языка, отличного от других систем знаков) является одной из центральных проблем антропогенеза, поскольку естественный язык называют одной из главных характеристик, отличающих человека от животного. Появление языка исследователи связывают со временем появления кроманьонцев. Между тем причины перехода вокальной коммуникации ископаемых гоминид в членораздельную речь Homo Sapiens далеки от ясности, несмотря на наличие разных теорий и гипотез. Рассмотрим некоторые из известных теорий.

Теория божественного сотворения языка. Народности всех материков имели разные предания о сотворении языков. Христианство утверждает, что язык существует столько, сколько существует Бог, а согласно Библии, Бог существует вечно. «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Бытие, 1:1-3).Но почему из всех сотворенных Им живых существ Бог наделил языком только людей? Бог создал людей по образу своему, а поскольку Богу присущи язык и общение, людям также достался этот дар. Таким образом, язык – одна из граней Бога, которые Он передал людям.

Теория звукоподражания. Звукоподражательная теория объясняет происхождение языка эволюцией органов слуха, воспринимающих крики животных (особенно домашних). Язык возник, по этой теории, как подражание животным (ржанию коней, блеянию овец) или как выражение впечатления о называемом предмете. Согласно гипотезе, изначально слова имели звуковое сходство с понятиями, которые выражали (ономатопея). Например, понятие «собака» поначалу выражалось междометием «гав-гав» или «тяв-тяв», а звуки, напоминающие птичье чириканье или карканье, ассоциировались с издающими их пернатыми. Звукоподражательная теория основывается на двух предположениях: 1) первые слова были звукоподражаниями, 2) в слове звучание символично, значение отражает природу вещей. Однако оба эти предположения не соответствуют фактам языков. Во всех языках нашего времени звучание слов не имеет ничего общего со «звуковым образом» выражаемых ими понятий; да и в древних языках, изучаемых современными лингвистами, не было ничего подобного [2, C. 56].

Междометная теория. Французский писатель-энциклопедист Шарль де Бросс (1709–1777), наблюдая за поведением детей, обнаружил, что первоначально лишенные смысла их восклицания переходят в междометия, и выдвинул теорию, что первобытный человек прошел ту же стадию. То есть первыми словами человека были междометия [36, C. 120]. Автор теории о происхождении человека от обезьяны Чарльз Дарвин (1809–1882) считал, что звукоподражательная и междометная теории весьма верны и открывают как раз два основных источника происхождения языка. Ч. Дарвин указывал в качестве доказательства на большие способности к подражанию у обезьян, а также полагал, что у первобытного человека во время ухаживаний возникали «музыкальные кадансы», выражающие различные эмоции – любовь, ревность, вызов сопернику.

Теория социального договора и трудовая теория. Социальные теории происхождения языка объясняют его появление общественными потребностями, возникшими в труде и в результате развития сознания человека. В теории социального договора: язык рассматривается как сознательное изобретение и творение людей. В XVIII в. она была поддержана Ж. дю Белле, Э. Б. де Кондильяком, А. Смитом и Ж. Ж. Руссо. Французский философ Этьен Бонно де Кондильяк (1715–1780) полагал, что язык возник из потребности людей в чьей-то помощи. Беспомощному ребенку надо сказать матери гораздо больше, чем мать должна сказать ему. Э. Кондильяк считал, что первоначально языков было столько же, сколько и людей. Он выделял три вида слов: а) случайные; б) естественные (природные крики для выражения радости, страха и т. д.); в) избранные самими людьми.

Английский философ Томас Гоббс (1588–1679) утверждал, что разобщенность людей – их естественное состояние. Семьи или племена в доисторические времена жили сами по себе, мало общаясь с другими племенами, фактически ведя войну «всех против всех». Но чтобы выжить, пришлось объединяться в некие прагосударства, заключая между собой договоры. Для того, чтобы понять друг друга, понадобился общий язык, который и был создан.

Теория языка жестов. Данная теория произрастала частично из междометной и теории социального договора. Ее выдвигали Э. Кондильяк, Жан Жак Руссо (1712-1778) и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832–1920). Они полагали, что язык образуется произвольно и бессознательно, но сначала в человеческом общении преобладают жесты, пантомима. Эту «пантомиму» теоретики разделяли на три вида: рефлекторные, указательные и изобразительные движения. Рефлекторными движениями, по их мнению, первобытный человек выражал чувства, и позже им соответствовали междометия. Указательным и изобразительным жестами выражались представления о предметах и их очертаниях. Позже этим жестам соответствовали корни слов. Также в теории было указано, что первыми появившимися словами были глаголы: пошел, взял и т. д. Существительные появились немного позже. Серьезнейшие недостаток этой теории заключается в том, что, несмотря на бесчисленные попытки, никому из ее приверженцев так и не удалось предложить приемлемый сценарий прибавления звуков к жестам.

Теория внезапного возникновения языка. Некоторые ученые считают, что язык появился у людей внезапно, без видимых предпосылок к его зарождению. Они полагают, будто бы язык был изначально заложен в человеке, и люди на определенном этапе эволюции просто обнаружили в себе эту особенность и стали использовать для общения и передачи информации слова и жесты, постепенно расширяя словарный запас. Приверженцы теории внезапного появления языка утверждают, что люди приобрели дар речи в результате случайной перегруппировки участков ДНК в процессе эволюции. Согласно этой теории, язык и все необходимое для общения существовали до того, как человек их обнаружил.

Немецкий лингвист Вильгельм Гумбольдт (1767–1835) выдвинул гипотезу спонтанного скачка. Он предположил, что «язык не может возникнуть иначе как сразу и вдруг», то есть происхождение языка из чего-то ему предшествовавшего — скачкообразный переход из одного состояния в другое. На первом этапе происходит «первичное, но полное образование органического строения языка»: язык возник сразу же с богатым словарем и языковой системой: «В языке нет ничего единичного, каждый отдельный элемент проявляет себя лишь как часть целого. Каким бы естественным ни казалось предположение о постепенном образовании языков, они могли возникнуть лишь сразу. Человек является человеком только благодаря языку, а для того, чтобы создать язык, он уже должен быть человеком. Первое слово уже предполагает существование всего языка».

Проблема происхождения языка очень сложна, но по ней было написано такое множество спекулятивных работ, ничего общего не имеющих с наукой, что в 1866г. Парижское лингвистическое общество ввело запрет на исследования в этой области. Тем не менее глоттогенез начал особенно интенсивно изучаться с конца 70-х годов XX века. Уже к 1977 г. насчитывалось не менее 23 основополагающих теорий происхождения языка. На смену философским размышлениям о том, как мог бы возникнуть язык (в англоязычной литературе такие гипотезы получили презрительное наименование just so stories – «вот такие истории»), пришел углубленный анализ данных этологии, нейрофизиологии, генетики, психолингвистики, археологии, антропологии и других наук, позволяющих реконструировать картину становления человеческого языка – хотя и не во всех подробностях, но зато с достаточно высокой степенью обоснованности.

Большинство обсуждаемых в настоящее время гипотез о происхождении языка их авторы стремятся согласовывать с достижениями разных наук, прежде всего - с законами эволюционной биологии. Возникновение языка является одной из сторон эволюции человека, эволюция же в рамках дарвинистского подхода предстает как постепенное накопление адаптивных признаков под действием отбора. Соответственно, исследователи пытаются определить, какие преимущества могли давать гоминидам как язык в целом, так и отдельные его характеристики (в особенности сложный синтаксис). Большинство исследователей рассматривают язык как явление прежде всего социальное – не в том смысле, что он возник как средство самозащиты у особей, вынужденных жить в коллективе, а в том смысле, что он должен организовывать жизнь социума в целом, будучи средством групповых взаимодействий.

Наиболее известной из гипотез, связывающих происхождение языка с его ролью в социуме, является выдвинутая Р. Данбаром «гипотеза груминга» (у приматов груминг – дружеское обыскивание). Р. Данбар заметил, чем больше число особей в группе, тем больше времени им приходится затрачивать на специальные действия, направленные на снятие социальной напряженности, поддержание внутригрупповой сплоченности, установление партнерских отношений. Размер групп гоминид в ходе эволюции увеличивался, увеличивалось и время, которое необходимо было затрачивать на груминг. Но время, затрачиваемое на груминг, не может расти беспредельно, поскольку не может быть бесконечно уменьшено время, необходимое для другой активности. Соответственно, должно было появиться средство, пригодное для гармонизации социальных отношений, но требующее меньших временных затрат. Таким средством, по мнению Р. Данбара, и стал язык. Однако такая гипотеза бессильна объяснить наличие в языке, к примеру, сложного синтаксиса и многого другого.

Одна из оригинальных гипотез глоттогенеза в отечественной науке последних лет принадлежит А. Н. Барулину. Он рассматривает возникновение человеческого языка в рамках эволюционной теории как закономерный продукт совместной эволюции человеческого организма, социальной структуры человеческого сообщества и семиотических систем, которые их обслуживают [2, C. 368]. Один из важнейших промежуточных пунктов на этом пути – появление у Homo habilis способности и стремления приспосабливать природную среду к своим нуждам и как следствие этого – способности к «обратному моделированию»: модель, первоначально построенная в сознании, воплощается затем в мире и изменяет его.

Протосемиотической системой, из которой развился звуковой язык человека разумного, является, по мнению А. Н. Барулина, не жестовая, а звуковая система сигнализации. Выделяется три самых главных мутационных процесса у Homo erectus, приведших мутантов-кроманьонцев к образованию у них речи: (1) появление способности к звукоподражанию; (2) появление способности к необыкновенно тонкому регулированию дыхания; (3) объединение когнитивного модуля и модуля звуковых семиотических систем в единую речемыслительную систему [2, C. 265]. Способность к звукоподражанию порождает новую, открытую систему звуковой сигнализации, которая вступает в конфликт со старой, закрытой, и в какой-то момент приводит старую систему в состояние дестабилизации. Впоследствии, когда спонтанно возникающие сигналы начинают передаваться по наследству путем обучения, происходит саморегуляция этой системы, что и приводит к возникновению человеческого языка.

Все современные гипотезы в той или иной мере справедливы: жесты в роли носителя коммуникативной нагрузки предшествовали звукам, звукоподражания – знакам-символам, возникновению языка способствовала бипедия (передвижение на двух ногах, характерного для человека), а так же смена лесов саваннами, развитие коммуникативной системы было неразрывно связано с социальностью, а также с объединением речи и мышления и в итоге привело к формированию «врожденной языковой способности». В последнее время наука значительно продвинулась в направлении решения проблемы глоттогенеза, что позволяет надеяться на приближение к разгадке этой многовековой тайны.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. На каком из этапов антропогенеза появляются все первоэлементы культуры?

2. Охарактеризуйте основные теории культурогенеза, выделив их сильные и слабые стороны.

3. Какой из периодов первобытности занимает ключевое значение для антропогенеза?

4. В чем особенность магии, каковы ее виды?

5. Какое из раннерелигиозных верований стало основой для культурологической теории З. Фрейда?

6. Кто из исследователей считал анимизм базой для формирования раннерелигиозных верований?

7. Как называется процесс формирования языка?

8. Какие процессы, по мнению А. Н. Барулина, приводят к возникновению речи?