УП Политология. Часть 2

80

Серьезная проблема самой ООН (несоответствие между мандатами и средствами) осложняется еще и тем, что ООН, будучи создана в иное время и с иными целями, сегодня столкнулась с необходимостью серьезных реформ. Однако пока дальше полемики по данному вопросу и продолжающейся критики ªнедееспособности¬ Объединенных Наций дело не идет. Необходимость преобразования ООН становится все более очевидной. Скорее всего, столь же очевидной является и необходимость ее сохранения. Но до сих пор не понятно, может ли ООН трансформироваться, сохранив преемственность и авторитет единственной всемирной организации, призванной предупреждать и преодолевать конфликты. Во всяком случае, предпринятая НАТО попытка силового разрешения косовского конфликта без санкций ООН породила гораздо больше проблем, чем разрешила. Крайне сложной остается проблема суверенитета и вмешательства с целью урегулирования конфликта. Отсюда нарушение уже заключенных соглашений, неуважение к посредникам (и даже их физическое устранение). Отсутствует ясность и относительно протагонистов конфликтов, их главных действующих лиц. ªБоевики¬, ªмафиозные группировки¬, ªсепаратисты¬, ªбандформирования¬ и т. д. термины отражают не столько понимание проблемы, сколько ее эмоциональное восприятие.

Сложными, тесно связанными с проблемами разрешения конфликтов, остаются вопросы обеспечения международной безопасности. Задачи гарантированного поддержания мира сегодня напрямую зависят от предотвращения распространения оружия массового уничтожения, борьбы с международным терроризмом, разрешения глобальных проблем современности. Способность мирового сообщества предвидеть и своевременно осуществлять назревшие перемены будет во все большей степени определять как состояние международных отношений, так и характер протекания мирового политического процесса.

Контрольные вопросы

1.Является ли на Ваш взгляд возможным полное преодоление условий конфликтности в политической сфере?

2.Каковы на Ваш взгляд особенности конфликтов ªнового поколения¬?

3.В чем заключаются особенности конфликтов и политических кризисов?

81

4.Чем объясняется тенденция к обострению этнонациональных конфликтов в условиях глобализации?

5.Назовите механизмы урегулирования международных конфликтов.

Тема 5. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ

1.Понятие политической социализации

2.Типология политической социализации

3.Условия эффективности политической социализации

1.Понятие политической социализации

Процесс политической социализации личности длителен и непрост. И в том, насколько успешно он будет проходить, важную роль играет социализация молодежи, так как базовые установки складываются на ранних стадиях социализации.

Впериод реформирования политической системы на передний план выдвигаются проблемы формирования демократического сознания и политической культуры, что является важным аспектом политической социализации.

Вопросы политической социализации прямо или косвенно затрагивались в трудах Е. А. Блажного, К. С. Гаджиева, Г. Г. Дили-

генского, А. И. Ковалевой, Е. Б. Шестопал и ряда других исследователей2.

Однако следует отметить, что, несмотря на систематическое научное изучение процесса социализации, мы не обнаружили единого подхода к пониманию процесса политической социализации. Более того, такого подхода в России не выработано, что можно объяснить сложностью, многофакторностью процесса социализации вообще и политической социализации в особенности.

Взападной литературе одни авторы рассматривают политическую социализацию как освоение человеком новых для себя ценностей, выдвигая тем самым на первый план психологические меха-

низмы формирования политического сознания и поведения человека (Г. Алмонд, С. Верба, Л. Пай)3. Другие понимают под социализа-

2 Блажнов Е. А. Зрелость сознания: о формировании политической культуры молодежи. – М., 1997.; Шестопал Е. Б. Личность и политика: критический очерк современных западных концепций политической социализации. – М., 1988.

3 Алмонд Г. Гражданская культура и стабильность демократии // Полис. – 1992. – № 4. – С. 122–134.

82

цией процесс освоения человеком определенных политических ролей (Р. Липтон, А. Коэн, Р. Мертон, Т. Парсонс)4. Ряд ученых трактует ее как внутренний процесс человека, в результате которого происходит политизация чувств, эмоций, взглядов (Г. Лассуэл, Э. Фромм, Э. Эриксон)5.

Следует прежде всего принять во внимание влияние на формирование научных представлений о социализации концепции К. Маркса6 о сущности человека как совокупности всех общественных отношений. Становление личности не есть результат пассивного приспособления к социальной среде, а есть осуществление активных действий человека по изменению и окружающего мира, и своей собственной природы.

Разработанная в русле объективистского подхода теория Э. Дюркгейма7 исходит из двойственной природы человека − биологическая сторона (способности, биофункции, импульсы, страсти) находится в противоречии с его социальной сущностью, создаваемой путем воспитания (нормы, ценности, идеалы). Если общество ослабляет свой контроль над индивидами, возникает состояние аномии. Цель воспитания поэтому ученый видел в формировании ребенка как социального существа, а процесс воспитания − в методической социализации молодого поколения. Последнее имеет прямое отношение к задачам нашего исследования и к той позиции, которую предстоит сформировать, чтобы наиболее точно ориентироваться в методологических подходах, а затем определять направления научного поиска. Ведь теорию неизбежно надо проецировать на практику, и это актуализирует любой новый найденный поворот в разработке проблемы.

Ответ на подобный вопрос в теоретической плоскости мы находим, в частности, у Ч. Миллса в его комментарии − версии к книге Т. Парсонса ªСоциальная система¬8. Имеется, подчеркивает Ч. Миллс, два главных средства, при помощи которых поддерживается социальное равновесие. Первое − это ªсоциализация¬, посредством нее новорожденный индивид делается социальной личностью. Часть такого социального становления личности состоит в

4 Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социс. – 1992. – № 3. – С. 104–114.

5 Лассуэл Г. Д. Психопатология и политика // Вестн. МГУ. Сер.18. Социология и политология. – 2001. – № 1.

– С. 144–164.

6 Щепанский Я. Элементарные понятия социологии. – М.: Знание, 1969. – С. 132. 7 Дюркгейм Э. Социология образования. − М.: Наука, 1996. – С. 315.

8 Миллс Ч. Высокая теория. − М.: Наука, 1994.

83

приобретении мотивов для совершения действий, требуемых или ожидаемых другими. Второе средство – ªсоциальный контроль¬, под которым понимаются все способы поддержания порядка среди людей.

Будучи процессом естественным, объективным для любого вступающего в жизнь человека, она вместе с тем дает гораздо больший результат при дополнительном управляющем воздействии какой-либо третьей стороны. Эта логика отвечает концепции Т. Парсонса, считавшего возможным рассматривать дифференциацию социетального сообщества (интегративной социальной системы) и политической системы в более широком аналитическом контексте − как ªполитический фактор¬ в коллективном целедостижении безотносительно к тому, какой коллектив берется за точку отсчета9.

Здесь близко сходятся два момента, важных с научной точки зрения. Тот, о котором частично уже сказано (применительно к балансу, где на весах человеческий потенциал и образуемая им социальная система). И тот момент, на который особо обращает внимание А. И. Ковалева, представляя социализацию как ту часть процесса становления личности, когда формируются наиболее общие, распространенные и устойчивые черты человека, проявляющие себя в социально-организованной деятельности, регулируемой ªролевой структурой общества¬10.

С точки зрения современной школы, если следовать А. И. Ковалевой, социализация есть процесс становления и развития личности, состоящий в освоении индивидом в течение всей его сознательной жизни социальных норм, культурных ценностей и образцов

поведения, позволяющих индивиду функционировать в данном обществе11.

Тут важен, на наш взгляд, тот момент, что регуляция освоения социальных норм и ценностей посредством ролевой структуры общества закреплена и поддерживается устоявшейся совокупностью правил трансляции социального опыта от поколения к поколению, набором специфических форм передачи социальности. Относится все это к ªинститутам социализации¬. А. И. Ковалева подчеркивает их особую роль в институционализации равенства возможностей

9 Парсонс Т. Система современных обществ. − М.: Наука, 1997. – С. 236.

10Ковалева А. И. Социология молодежи: Теоретические вопросы. – М., 1999. – С. 191.

11Ковалева А. И. Социализация. Социологическая энциклопедия. − М., 2003. − Т. 2. – С. 241.

84

всех членов общества в личностном развитии независимо от социальной принадлежности, национальности, религии.

В большинстве определений социализации личности, к какой бы научной школе ни принадлежали их авторы, подспудно или прямо обозначено присутствие институтов (агентов) социализационного процесса. Разница лишь в соотношении организуемых внешних воздействий и автономно, спонтанно возникающих влияний, которые добавляются к осознанному или интуитивному выбору жизненных ценностей самим индивидом (ребенком, подростком, молодым человеком).

В. В. Желтов дает актуальное для современных российских условий определение политической социализации: ºПолитическая

социализация – это процесс вхождения человека в мир политики; формирование политических представлений, ориентаций и установок; усвоение опыта, норм и традиций политической культуры»12.

Политическая социализация ªявляется частью общей социализации личности, ее приобщением к социальному опыту, накопленному предшествующими поколениями людей. В процессе социализации формируется жизненная позиция человека на основе усвоения социального опыта. Особую роль в этом процессе играет культура. Культура, как известно, структурирует всю совокупность человеческих отношений. Она во многом определяет специфическую форму общественного порядка и обусловливает формы и особенности его поддержания с помощью политических средств. Именно культура способствует формированию консенсуса, т. е. принятия всеми членами общества норм и ценностей, которые лежат в основе ролей и моделей поведения индивидов и групп индивидов¬.

С помощью социализации ªсистема навязывает новым поколениям граждан сложившиеся ценности и нормы политического поведения предшествующих поколений с целью обеспечения их постоянного воспроизводства. Политическая социализация не только обеспечивает вертикальную связь поколений, что является предпосылкой непрерывного функционирования политической системы, но и придает горизонтальную устойчивость обществу, что выражается в его гармонизации, сплоченности в гражданском мире¬13. Ян

12Желтов В. В. Политическая социология: учебное пособие. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2006. – С. 316–

13Там же. С. 321.

85

Щепаньский социализацию видит результатом ªвлияния среды

вцелом¬ (тут мы имеем дело как бы с совокупным агентом), и эти влияния ªприобщают индивида к участию в общественной жизни, учат его пониманию культуры, поведению в коллективах, утверждению себя и выполнению различных ролей¬.

Э.Гидденс демонстрирует несколько срезов социализации, имеющих отношение сразу ко всему жизненному циклу человека.

Во-первых, социализация − это, по его мнению, процесс, в ходе которого через контакты с другими людьми беспомощный младенец постепенно превращается в обладающее самосознанием разумное существо, понимающее суть культуры, в которой он родился.

Во-вторых, социализация − это структурные группы или окружения ªконтексты¬, с участием которых протекают ее важнейшие этапы. В роли основных агентов при этом выступают: семья (во всех культурах), группы сверстников, школа, средства массовой информации, работа (во всех культурах), местная община, группы и организации жителей.

В-третьих, социализация − это процесс, который продолжается

втечение всего жизненного цикла, и в каждой его фазе существуют переходные периоды, через которые нужно пройти, и кризисы, которые нужно преодолеть (смерть есть окончание существования личности).

Н. Смелзер выделяет из множества определений социализации: а) социализацию как процесс накопления людьми опыта и определенных установок, соответствующих их ролям; б) социализацию в качестве средства сохранения общества, ибо с учетом того, что количество членов общества постоянно меняется (одни рождаются, другие умирают), она неизменно прививает новым гражданам общепринятые идеалы, ценности, образцы поведения.

Бытует мнение, что история возникновения термина ªсоциализация¬ связана с недоразумением, неточностью при переводе с немецкого на английский. Тем не менее, это слово прижилось и аккумулировало классическую научную проблематику.

Науку интересует в первую очередь типическое, в определенном смысле надындивидуальное в личности, объясняемое последствиями неоднозначного взаимовлияния общества и человека. А отсюда, собственно, и внимание к процессу социализации, т. е. изуче-

86

ние того круга вопросов, которые отвечают, как и благодаря чему человек становится деятельным общественным субъектом.

При этом понятие ªсоциализация¬ шире традиционных понятий ªобразование¬ и ªвоспитание¬. Образование предполагает передачу некоторой суммы знаний. Воспитание воспринимается как система целенаправленных и спланированных действий по формированию у индивида желаемых личностных качеств и навыков поведения. Социализация включает в себя, согласно трактовке О. А. Шабановой, и образование, и воспитание, и, сверх того, всю совокупность стихийных, никем не запланированных воздействий.

Существуют разночтения, возникающие по отношению к тому, чем социализация является, сформулируем это жестко: а) социализация как процесс бессрочно взаимодействующих сил влияния на потенциально и реально существующую личность; б) социализация как необходимое обществу средство поддержания социального равновесия.

2.Типология политической социализации

Взависимости от характера взаимодействия политической системы и индивида в условиях конкурентного характера усвоения различных ценностей и стандартов политической культуры выделяются различные типы политической социализации. Обычно рас-

сматривают четыре типа политической	социализации: гармониче-
ский (системный), плюралистический,	конфликтный, гегемонист-
ский14.

Гармонический (системный) тип социализации отражает психологически нормальное взаимодействие индивида и властных институтов и характеризуется рациональным, уважительным отношением личности и политической системы. Такой тип предполагает наличие культурно-однородной среды, зрелых демократических традиций и гражданского общества.

Плюралистический тип политической социализации отличается опосредованным характером взаимодействия личности с политической системой. Значительное количество разнородных политических субкультур обусловливает первоначальную политическую социализацию индивида в рамках определенной общественной

14 Василик М. А. Политология: учебник для вузов. − М.: Юрист, 2001. − С. 381.

87

группы. Тем не менее, подобное многообразие не препятствует достижению в обществе консенсуса на основе признания всеми участниками политического процесса либерально-демократических ценностей.

Конфликтный тип политической социализации формируется на основе межгрупповой борьбы и противостояния. Приверженность индивида интересам своей группы затрудняет достижение консенсуса с другими гражданами и властью. В таких обществах, как правило, высока степень политического насилия, жесткой борьбы между носителями разных политических субкультур.

Гегемонистский тип характеризуется негативным отношением индивида к любым социальным и политическим системам за исключением собственной. Такой тип формирует политическую культуру личности исключительно на ценностях одной социальной группы, религиозной системы или политической идеологии. Гегемонистский тип обычно характерен для закрытых политических систем (КНДР, Куба), которые антагонистичны в отношении иных ценностей.

К числу вышеперечисленных типов политической социализации, на наш взгляд, следует также отнести конъюнктурный тип, который характеризует взаимодействие молодежи и политической системы в современной России. Отличительная черта этого типа − беспринципность. Политические взгляды и поведение молодежи всецело зависят от ситуации, к которой человек приспосабливается для обеспечения своих корыстных интересов.

До середины 80-х гг. XX в. в советской России преобладал гегемонистский тип политической социализации, формирующий негативное отношение человека к любым социальным и политическим системам, кроме ªсвоей¬. Созданная модель политической социализации позволяла осуществлять жесткий контроль над процессом трансляции политических целей коммунистической партии во внутреннюю структуру личности, начинаясь с раннего детства и продолжаясь во взрослой жизни. Он охватывал все институты социализации − семью, систему образования, армию, средства массовой информации, представлявшие собой единый механизм политического воспитания, основанный на классовой идеологии. В современной России в результате смены политического режима и утраты коммунистической партией своего статуса и роли в жизни страны прежняя система политической социализации оказалась ликвидиро-

88

ванной. С начала 90-х гг. российское общество вступило в состояние, когда старая система ценностей была дискредитирована, а новые политические ценности, основанные на принципах демократии, еще не вошли в массовое сознание и поведение.

В этом смысле постоянными спутниками человека, в значительной мере предопределяющими его возможности к усвоению и эффективность воплощения культурных стандартов, являются агенты социализации, через деятельность которых преломляется влияние всех внешних факторов. К ним относятся: семья, система образования, общественные и политические институты (организации), церковь, СМИ и отдельные политические лидеры, события, обладающие способностью кардинально влиять на систему убеждений и верований человека.

Авторитет и эффективность влияния каждого из этих агентов зависят от многих причин, но прежде всего − от возраста и внутреннего состояния человека, интенсивности его включения в различные политические процессы, характера выполняемых им там функций, а также цивилизационных и исторических условий их осуществления.

Приоритет воздействия тех или иных агентов социализации, сочетание их друг с другом, характер целенаправленного влияния на человека существенно разнятся в зависимости от того, что оказывает на человека преимущественное влияние − государство или общество.

Государство организует взаимодействие всех агентов в рамках так называемого генерализированного потока социализации, направленного на формирование лояльности правящему режиму, на усвоение людьми ценностей господствующей политической культуры и идеологии, поддержание доминирующих стандартов политической игры15. В целом такое воздействие неминуемо связано с распространением конформистских настроений, с поощрением политической пассивности, консервативных убеждений. Именно государство выполняет ключевую роль в воспитании политической культуры при слабой организации деятельности общества.

Характер воздействия агентов социализации кардинально меняется при организации их действий обществом. Множество социальных групп, обладающих собственными взглядами на политиче-

15 Соловьев А. И. Политология: Политическая теория, политические технологии. − М.: Аспект Пресс, 2000. − С. 390.

89

ские реалии, той или иной мерой оппозиционности правящим кругам, различной степенью активности на политической арене и многими другими чертами, определяющими возможность их влияния на сознание индивида, по-своему выстраивают взаимодействие различных агентов, придают им специфическую направленность, стремясь в духе собственных воззрений и убеждений повлиять на личность и способы ее включения в политическую жизнь. Такого рода активность разнообразных общественных групп и стоящих за ними институтов, объединений, субкультурных норм и идеалов способствует возникновению в обществе многообразных состязательных потоков социализации. Независимо от того, что каждый из них несет собственные нормы, ценности и программу обучения индивида политическим ролям, все они конкурируют не только друг с другом, но и с государственными структурами.

Таким образом, индивид формирует свои взгляды, предпочтения, отношение к политике на пересечении всех этих конкурирующих друг с другом процессов, для которых характерны собственные приоритеты в толковании политических ценностей и поведенческих стандартов. Это показывает, что политическая социализация всегда существует как совокупность конкретных механизмов обучения индивида способам политического участия, формирующихся на основе совершенно определенных культурных ценностей и стандартов.

Начиная с раннего детства, политическая социализация продолжается всю сознательную жизнь, поскольку раз приобретенные представления, ориентации, установки и навыки не остаются навсегда неизменными; они могут корректироваться, меняться и в зрелом и даже в преклонном возрасте в зависимости от различных факторов, и в первую очередь под воздействием личного общественнополитического опыта.

Механизм вовлечения личности в политику чрезвычайно сложен. Это непрерывный процесс, который осуществляется двумя основными путями.

Первый − это передача новым поколениям политического опыта предшествующих поколений, воплощенного в нормах, политической культуры, т. е. на личность воздействуют многочисленные агенты или факторы социализации. Такая передача происходит в процессе семейного воспитания, обучения в школе, через средства массовой информации и другие каналы.