- •1. Гуманистическая природа учителя
- •2. Педагогическое творчество
- •3. Социальная миссия
- •4. Профессиональные функции педагога
- •5. Педагогическая деятельность как система
- •6. Профессионально-педагогическая направленность
- •7. Педагогическое призвание учителя
- •8. Профессиональная этика
- •9. Педагогический такт учителя
- •10. Общие и педагогические способности
- •11. Профессиональная компетентность педагога и ее структура
- •12. Требования к теоретической готовности педагога
- •13. Требования к практической готовности педагога
- •14. Общая и профессиональная культура педагога
- •15. Профессионально-педагогическая культура
- •16. Аксиологическай компонент профессионально-педагогической культуры
- •17. Технологическая культура
- •18. Личностно-творческий компонент
- •19. Система профессиональной подготовки педагогических кадров
- •20. Непрерывность и гуманитаризация образования
- •21. Интеграция, демократизация образования
- •22. Интенсификация
- •23. Профессионально-личностное самоопределение, самосовершенствование
- •24. Самоопределение
- •25. Саморазвитие. Самосовершенствование
- •26. Смысложизненное самоопределение учителя
- •27. Философия долженствования
- •28. Философия существования (экзистенциализм)
- •29. Философия космизма
- •30. Концепция этической духовности
- •31. Осознание и осмысление внутреннего мира личности
- •32. Способы самопознания и саморегуляции
- •33. Я-концепция учителя
- •34. Принятие себя
- •35. Самораскрытие
- •36. Эмоциональное развитие учителя
- •37. Слагаемые профессионально-личностного самосовершенствования
- •38. Основные виды профессиональной деятельности педагога
- •39. Основные категории педагогики
- •40. Понятие образования
- •41. Задачи педагогической науки
- •42. Система педагогических наук
- •43. Связь педагогической науки с другими науками
- •44. Методы исследований в педагогике
- •45. Методологическая структура деятельности педагога
- •46. Педагогический акт как организационно-управленческая деятельность
- •47. Самосознание педагога
- •48. Психологическая структура педагогической деятельности
- •49. Профессия педагога
- •50. Направленность личности педагога и типы педагогов
- •51. Педагогика в древней греции
- •52. Проблемы педагогики в средние века и в эпоху возрождения
- •53. Педагогика XVIII в
- •54. Основные идеи педагогики XIX в
- •55. Становление педагогики в россии
- •56. Педагоги-новаторы
- •57. Закономерности воспитания
- •58. Становление, формирование, социализация
- •59. Основные идеи зарубежных концепций воспитания
- •60. Принципы воспитания
- •61. Метод косвенного воздействия на учащихся
- •62. Подходы к воспитанию
- •63. Направления воспитательной работы
- •64. Принципы и содержание семейного воспитания
- •65. Структура педагогического процесса
- •66. Цели педагогического процесса
- •67. Содержание образования
- •68. Теории образования и их влияние на педагогический процесс
- •69. Основные дидактические концепции
- •70. Законы и закономерности обучения
- •71. Сущность обучения и его структура
- •72. Основные педагогические принципы
- •73. Педагогические принципы в средней школе
- •74. Методы обучения и воспитания
- •75. Педагогические средства и формы организации учебно-воспитательного процесса
- •76. Концепция обучения в науке
- •77. Особенности воспитания детей различных возрастных категорий
- •78. Стили педагогического общения
- •79. Уровни педагогического общения и их последствия
- •80. Этапы педагогического общения
- •81. Индивидуальный стиль деятельности учителя
- •82. Коммуникативные педагогические приемы
- •83. Функции педагогического взаимодействия
- •84. Качества, необходимые для общения с аудиторией
- •85. Сущность проблемного обучения
- •86. Понятие игровых технологий
- •87. Инновационное обучение и его необходимость
- •88. Педагогическое проектирование
- •89. Требования к уроку
- •90. Приемы и формы воспитания
51. Педагогика в древней греции
Во времена, когда воспитание стало переходить в самостоятельную функцию общества, люди стали задумываться над синтезированием опыта воспитательной деятельности. На одном из древнеегипетских папирусов запечатлено изречение: "Уши мальчика на его спине, он слушает тогда, когда его бьют". Это была уже своеобразная педагогическая идея, определенный подход к воспитанию. Еще в древности в работах философов Фалеса из Милета, Гераклита, Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля, Эпикура и других хранилось много глубоких мыслей, связанных вопросами воспитания. В античной Греции впервые появился термин "педагогика", который затем укрепился в качестве названия науки о воспитании.
Также в Греции берут свое начало и многие другие педагогические понятия и термины, такие как: школа (schole), в переводе "досуг", гимназия (от греч. gymnasion [гимнасий] - школа физического развития, а позже просто средняя школа) и т. п.
Основоположником педагогики в Древней Греции считается Сократ. Он учил своих учеников диалогу, полемике и умению мыслить логически. У Сократа имелся свой метод обучения (метод поиска истины), ключевым моментом в нем была вопросно-ответная система, которая является сутью логического мышления.
Платон, ученик Сократа, читал лекции в собственной школе, которая называлась Платоновской академией. В теории Платона "восторг и познание" были неразделимы, значит, учение должно приносить радость, учитель должен сделать этот процесс приятным и полезным.
Ученик Платона Аристотель создал свою перипатетическую школу (ликей). Аристотель любил прогуливаться со своими учениками во время занятий, отсюда и название ("перипатео" - прохаживаюсь (греч.)). Он учил общей культуре человека и много принес педагогике: ввел возрастную периодизацию, полагал, что все должны получать знания одинаково, считал нужным создание государственных школ, а семейное и общественное воспитание считал как нечто неделимое. Аристотель первым сформулировал принципы природосообразности и природолюбия. На сегодняшний день мы боремся за то, чтобы любовь к природе закладывалась с ранних лет, а Аристотель преподавал это еще в древности. Аристотель немалое значение придавал нравственному воспитанию, он считал, что с привычки сквернословить вытекает привычка к плохим деяниям. На воспитание Аристотель смотрел как на некую неделимость духовного, умственного и физического воспитания, однако воспитание физическое должно предшествовать воспитанию интеллектуальному.
Однако в те времена имелся и дугой способ воспитания детей, который был использован в Спарте. Спартанское воспитание предписывало всем детям, которые были старше 7 лет, воспитание не в своей семье, а в строгих ситуациях выживания, разнообразных физических испытаний, а также всевозможных тренировочных битв и побоищ. На протяжении всего процесса воспитания требовали безоговорочного повиновения, а любой проступок влек за собой суровое физическое наказание. При обучении чтению и письму уделяли внимание только самомунеобходимому, все оставшееся обучение сводилось к безоговорочному повиновению, умению побеждать и умению стойко переносить любые трудности.